师说知识点总结

《师说》知识点总结一、虚词本文涉及的主要虚词有14个，而、之、也、乎、于、其、或、则、焉、夫、此、是、矣、者。而（1） 连词，表转折，可是、但是。惑而不从师而耻学于师小学而大遗（2） 连词，表承接，可译可不译。吾从而师之从师而问焉择师而教之（3） 连词，表并列，连接动词性词组。。授之书而习其句读者（4） 连词，相当于“就”。人非生而知之者（5） 连词，表递进，并且、而且。群聚而笑之（6） 而已，相当于“罢了”。如是而已之（1）①用在定语和中心语之间，取消句子独立性。古之学者必有师道之所存，师之所存也彼童子之师古之圣人今之众人②表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。巫医乐师百工之人士大夫之族（2） 结构助词，用在主谓间，取消句子独立性。师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚夫庸知其年之先后生于吾乎（3） 结构助词，宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解（4） 结构助词，用在主语和状语之间。师道之不复可知矣（5） 代词，代指人或者事物。人非生而知之者吾从而师之择师而教之授之书而习其句读者群聚而笑之问之，则曰皆通习之作《师说》以贻之3.也（1） 句末语气词，表判断或肯定语气。所以传道受业解惑也其为惑也道之所存，师之所存也非吾所谓传其道解其惑者也吾未见其明也彼与彼年相若也，道相似也（2） 用在句中，表停顿。其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣其出人也远矣其下圣人也亦远矣也欤，语气词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。其可怪也欤乎介词，相当于“于”，弓I进比较的对象，比。生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾后，其闻道也亦先乎吾用在句末，表示反问语气。夫庸知其年之先后生于吾乎用在句末，表示揣测语气。其皆出于此乎于介词，引进比较的对象，比。夫庸知其年之先后生于吾乎师不必贤于弟子介词，引进动作、行为的对象，从、向、对于。而耻学于师其皆出于此乎于其身也，则耻师焉学于余被动句的标志。不拘于时其(1)代词，代指人或事物。其为惑也其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其出人也远矣其下圣人也亦远矣爱其子于其身也授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也吾未见其明也今其智乃反不能及余嘉其能行古道（2）副词，用在句首，表示猜测、感叹语气。其皆出于此乎其可怪也欤7.或连词，表示并列或选择关系，有的。或师焉，或不焉则（1） 连词，表转折关系，却、可是。则耻师焉则群聚而笑之（2） 连词，就。问之，则曰位卑则足羞，官盛则近谀三人行，则必有我师焉语气助词，用于句末，表示判断或肯定语气。犹且从师而问焉则耻师焉或师焉，或不焉夫语气助词，用于句首，表示疑问语气。夫庸知其年之先后生于吾乎此指示代词，这里。其皆出于此乎是（1） 指示代词，这、这样。如是而已（2） 是故是故无贵无贱，无长无少矣语气助词，用于句末，表示感叹、肯定、疑问、反诘语气。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！其出人也远矣其下圣人也亦远矣惑矣师道之不复可知矣者结构助词，组成名词性词组。古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也师曰弟子云者二、一词多义（一）文内一词多义1.师师者，所以传道受业解惑也/古之学者必有师（名词，老师）巫医乐师百工之人/吾从而师之（名词，擅长某种技术的人）吾师道也/吾从而师之/孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（名词意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师）则耻师（动词，拜师）TOC\o"1-5"\h\z惑师者，所以传道受业解惑也（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）道师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（名词，风尚）道相似也（名词，道德学问）传所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传（名词，传文）无孰能无惑（没有）是故无贵无贱，无长无少（无论）（二）拓展一词多义贵无贵无贱（《师说》：社会地位高）不贵难得之货（《老子》：物价高）礼之用，和为贵（《论语•学而》：贵重，重要）虽沾巾覆形，不及贵门犬（唐•于之贲《山村臾》：地位显要的人）欲民务农，在于贵粟（晁错《论贵粟疏》：抬高物价）去谗远色，贱货而贵德（《礼•中庸》：崇尚,重视）贱心忧炭贱愿天寒（唐•白居易《卖炭翁》：价格低）无贵无贱（唐•韩愈《师说》：地位低下）贱子因阵败，归来寻旧蹊（杜甫《无家别》：自谦的用语）是故明君贵五谷而贱金玉（晁错《论贵粟疏》：鄙视，轻视）固生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》：原来，本来）固国不以山溪之险（《得道多助失道寡助》：巩固，使坚固，加固）今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧《论语•季氏》：特指地势险要和城郭坚固）独夫之心，日益骄固（《阿房宫赋》：固执，专一）君子固穷，小人穷斯滥矣（《论语•卫灵公》：安守，坚守）蔺相如固止之（《史记•廉颇蔺相如列传》：执意，坚决地）吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷（《楚辞•屈原•涉江》：必，一定）益有所广益（《出师表》：在某些方面增加）君之疾在肌肤，不治将益深（《韩非子•喻老》：更加）谦得益（宋•欧阳修《五代伶官传序》：任何一种好处或利益）注意：2012年高考考到这个字，在古汉语中，益字很少解释为有利于。遗余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》：赠送）贻我来牟（《诗•周颂•思文》：遗留）三、 通假字师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授或师焉，或不焉不：通“否”，表否定授之书而习其读者读，通"逗”，阅读中的断句四、 词类活用师者，所以传道受业解惑也惑，形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。吾从而师之师，名词意动用法，以……为师吾师道也师，名词用如动词，学习其下圣人也亦远矣下，名词活用作动词，不如是故圣益圣，愚益愚圣、愚，形容词作名词。圣，圣人；愚，笨拙的人则耻师焉耻，意动用法，以……为耻师道之不传也久矣师，名词用如动词，从师授之书而习其句读者习，动词使动用法，使学习小学而大遗小、大，形容词作名词。小，小的方面；大，大的方面吾未见其明也明，形容词作名词，高明位卑则足羞，官盛则近谀卑、盛，形容词作名词。卑，卑贱的人、低下的人；盛，势盛位高的人君子不齿齿，名词的用如动词，提及。五、古今异义古之学者必有师学者：古，求学的人。今，在学术上有所成就的人师者，所以传道受业解惑也所以：古，用来……的。今，表示因果关系的连词吾从而师之从而：古，跟随并且。今，表目的或结果，是连词无贵无贱无：古，不论；不分。今：没有师道之不传也久矣道：古，风气。今，道理句读之不知读：古，句子中间需要停顿的地方，读dduo今，看着文字发出声音，读du圣人无常师常：古，永久的；固定的。今，平常的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子不必：古，不一定。今，用不着、不需要年十七，好古文古文：古，秦汉的散文。今，“五•四”之前的文言文的统称今之众人众人：古，一般人，普通人。今：大多数人小学而大遗小学：古，小的方面学习了。今，初级正规教育学校。六、句式宾语前置句读之不知，惑之不解（宾语“句读”“惑”放在动词“知”“解”之前。）介词结构后置学于余（介词结构“于余”，放在动词“学”之后，引进动作、行为的对象，“于”相当于“向”）耻学于师（介词结构“于师”，放在动词“学”之后，引进动作、行为的对象，“于”相当于“向”）师不必贤于弟子（介词结构“于弟子”放在形容词“贤”之后，表示比较，“