中国民俗的起源与发展

一、史前民俗指公元前21世纪夏王朝建立以前的民俗中华文化是在中国土地上土生土长、自成体系的本土文化“从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广大的土地上。”从考古发现表明：从古猿到直立人、早期智人、晚期智人，中国土地上人类进化的序列没有缺环。从旧石器文化到新石器文化，中国古代文化一脉相承，有一条较完整的文化进化线索。史前民俗伴随着中国人的出现而产生。最初，人类像其他动物一样，群居野处，靠简单的采集与捕猎为生，他们赤身裸体，生食，赤手空拳地与自然搏斗，在极其艰苦的条件下顽强生存。后来，他们开始使用石器，学会了用火，并形成熟食习惯，于是从动物界逐渐脱离出来。

农业的出现与陶瓷的发明，奠定了中华民族沿袭几千年的饮食民俗的基本结构。距今18000年前的北京山顶洞人已用骨针缝制兽皮衣服，并佩戴兽牙等装饰品，后来又发展出以野生植物纤维和蚕丝织衣的习俗。在北方，初民们从山洞穴居逐渐向半穴居以及建立永久性房屋发展；南方则从巢居发展为干栏式建筑。到原始社会末期，弓箭、车、船等工具已得到发明和广泛应用。在中国辽阔的土地上，逐渐形成了以黄河流域为中心的旱地农业区，以长江流域为中心的稻农业区，以东北、内蒙和西北为主的渔猎、游牧区，并形成了相应的物质生产与消费的民俗关系。伴随着物质文化的进步，初民的精神文化也不断发展，形成相宜的精神民俗。语言在劳动和生活中产生、形成，初民们开始创作神话与歌谣。陶器上的绘画、图像、陶塑、骨雕、木雕、岩画等原始艺术，反映了初民审美意识的生长。出土的骨哨、木鼓、陶等乐器，以及陶器和岩画上的舞蹈图像，再现了原始歌舞的热烈场面。由于农业和畜牧业皆是季节性较强的劳动，因此史前时期可能已有自然历法，并有与之相应的节日风俗，原始宗教从逐渐产生到繁荣，各种自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜的观念与仪式在初民崇拜的观念与仪式在初民社会中盛行。山顶洞人的尸体上撒有赤铁矿粉，并有简单的生产工具（石器）陪葬，说明当时已有灵魂观念。不少墓葬中死者的头向一致，并陪葬有工具与生活用品，反映了某种回归彼岸世界的观念。当时巫术活动盛行，后来甚至分化出专门的巫师与祭司。史前社会组织习俗可能是从原始群向母系氏族公社。当人类刚从动物界中脱离出来时，他们“聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道”，除了使用工具与火外，与别的动物群没有多大差别。经过漫长的时间，原始群开始向母系氏族公社过渡。母系氏族社会由源于同一女祖先的血缘亲属组成，他们实行族外婚制，在公社内妇女享有较高地位，子女由母方抚养，世系按母系计算，财产由母方继承。民族学材料也为母系氏族公社的状况提供了活的证据。例如，云南永宁地区聚居在沪沽湖畔的纳西族，至今仍保持母系制的残余。母系氏族公社大约在距今六七千年时达到极盛，一二千年以后，黄河长江流域的一些氏族先后进入父系氏族公社。妇女出嫁到丈夫氏族从夫居，子女血缘可以确认，并成为父亲财产的当然继承人。妇女渐渐局限于以家务劳动为主和照料丈夫孩子，甚至成为生孩子的工具和家庭奴隶。史前时期没有强加在氏族成员头上的国家政权，在氏族生活中，一切按传统习俗办事，因此，民俗是原始社会生活的唯一规范，这是史前民俗的显著特点。二、古代民俗古代民俗，指从夏王朝建立到鸦片战争之前这段期间的民俗。它可以大略分为两个阶段，汉末以前为一阶段，这是中国的主体民族——汉族的形成期，也是中国古代民俗系统的形成期。汉代以后为一阶段，这是中国封建社会民俗的发展与繁荣期。夏、商、周三代是古代以中原地区各氏族部落的民俗为中心，兼容周围各族的民俗，初步形成中华民族统一的民俗格局的时期。夏代资料不多，其民俗多不可考。商代有大量甲骨文出土，从中可以看出当时民俗仍有浓厚的原始遗风，如事无巨细的占卜，大量殉葬等等。到了周代，官方仪礼制度在民间风俗及前两代发展的基础上形成。从《周礼》和《礼记》