日本的历史-课件

第四课日本的历史1ppt课件第四课日本的历史1ppt课件日本起源据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。2ppt课件日本起源2ppt课件日本最早的土著居民阿伊努人3ppt课件日本最早的土著居民3ppt课件徐福的传说日本新宫市徐福公园内的徐福雕像4ppt课件徐日本新宫市徐福公园内的徐福雕像4ppt课件古代天皇掌管天下中古将军掌管国政，幕府建立。七百年间，共有三个幕府。天皇如同虚设。近古德川時代现代明治维新，天皇重掌政权。日本迈向现代化。8世纪12世纪

17世纪19世纪5ppt课件古代天皇掌管中古将军掌管国政，幕府建立。七百年间，共有三个幕6ppt课件6ppt课件7ppt课件7ppt课件飞鸟时代593~710年

593年聖德太子摄政，推行改革大化改新中央及地方制度均以唐制为蓝本設太学、班田制、租用调法、科举制度圣德太子和他的两个儿子。圣德太子学识渊博，笃信佛教，是历史上杰出的政治家，也被誉为日本佛教之父。8ppt课件飞鸟时代593~710年圣德太子和他的两个儿子。8pp9ppt课件9ppt课件奈良時代（西元710~794年）

1.元明天皇定都于平城京（今奈良一帶）

仿长安规划平城京（奈良）、平安京（京都）

2.手工业和商业交易活动快速发展

首次出现货币

3.日本史上佛教的高峰时代

僧侣地位崇高

寺院林立，人民却饱受重税之苦

4.派「学问僧」（代表人物阿倍仲麻吕，汉名晁衡）留学唐朝，自唐朝传入佛教典籍，鉴真和尚曾东渡日本弘法

5.借用汉字创造「假名」日本最古老的历史书籍《古事記》、《日本書紀》，

最古的汉诗集《怀風藻》都是这个时期的文化遗产。

10ppt课件奈良時代（西元710~794年）10ppt课件日本平城京（今奈良）唐朝长安城（今西安）11ppt课件日本平城京唐朝长安城11ppt课件日中12ppt课件日中12ppt课件日中13ppt课件日中13ppt课件日本历史上最早的钱币中14ppt课件日本历史上最早的钱币中14ppt课件卢舍那大佛奈良東大寺15ppt课件卢舍那大佛奈良東大寺15ppt课件位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。16ppt课件位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，1617ppt课件17ppt课件18ppt课件18ppt课件平安時代（公元794~1192年）

1.794年，桓武天皇迁都于平安京（今京都一帶），日本进入了一个新的时代——平安时代。

2.7世纪起朝廷鼓励民众开荒种地，庄园兴起。到11世纪中叶，日本2/3的土地已经归庄园所有。各地的权利也落到了豪门贵族及神社、寺院的手中。

看家护院的私人武装力量——武士阶层得到发展。至后期从貴族手中夺取了权力建立了幕府（源氏与平氏之争）

3.894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的「国风文化」，简化日本文字，形成了平假名。《源氏物语》《枕草子》等女流文学记载着贵族们的日常生活。

19ppt课件平安時代（公元794~1192年）19ppt课件中世紀

鎌倉時代（公元1185~1333年）1.西元12世紀末，源赖朝受封征夷大将军，並在镰仓建立日本历史上第一個幕府政权。源赖朝去世后，遗孀北条政子（人称尼姑将军）与家父北条时政垂帘听政，政权落入了北条氏手中。2.开始产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的对立源赖朝源义经北条政子20ppt课件中世紀鎌倉時代（公元1185~1333年）源赖朝源义经北条3.元日之战——元世祖忽必烈曾兩次发动征日，但均遭到幕府执权北条时宗的抵抗而未果。

21ppt课件3.元日之战——元世祖忽必烈曾兩次发动征日，但均遭到幕府执权室町時代（西元1336~1573年）

1.西元1336年足利尊氏率兵反叛，于京都建立室町幕府

2.文化方面，受到禅宗的影响

14世紀以金閣寺为代表的北山文化

15世紀以銀閣寺为代表的東山文化22ppt课件室町時代（西元1336~1573年）2.文化方面，受到禅宗的3.被称为「倭寇」的海贼集团不断肆虐朝鲜半岛与中国大陆沿岸23ppt课件3.被称为「倭寇」的海贼集团不断肆虐朝鲜半岛与中国大陆沿岸2

4.由于室町幕府是聚集了各有力大名（诸侯）而建立的，幕府本身的统治能力薄弱以将军的继承问题为导火线，1467年爆发了长达11年的「应仁之乱」，室町式微，進入战国时代。日野富子24ppt课件4.由于室町幕府是聚集了各有力大名（诸侯）而建立的，幕府本近世（公元16~19世紀中叶）战国時代（公元1547~1603年）1.並非正式的歷史名詞，一般用指应仁之乱后到江戶幕府崛起之间

2.下克上崛起的新兴势力，和旧有豪门间的对立从未停歇3.出現六位能征善战、影响大局演变的著名武將

前三雄：今川義元、上杉謙信、武田信玄

後三雄：織田信長、豐臣秀吉、德川家康

25ppt课件近世（公元16~19世紀中叶）25ppt课件安土桃山時代（公元1573~1603年）

1.安土時代

开始：1573年，織田信長放逐了最后一个室町幕府將軍足利義昭，並在琵琶湖畔的安土建造了七层的用石头墙壁围着的城堡盛世：通過大规模的战争控制了全日本約三分之一地区結束：1582年，明智光秀叛变，織田信長被迫於本能寺燒殿自焚而亡

織田信長像安土城復原後的本能寺26ppt课件安土桃山時代（公元1573~1603年）織田信長像安土城復原2.桃山時代開始：織田家重臣羽柴秀吉击败明智光秀，确立了自己的继承人地位，並被天皇賜姓「丰臣」

发展：

1583年建立大阪城完成織田信長未能成功的統一大業

振兴商业、规范金融以「刀狩」征收了全国农民的武器，有效避免了农民叛变。

大阪城27ppt课件2.桃山時代大阪城27ppt课件

两次入侵朝鮮遭明朝重创（李舜臣自制龟船，连败日军結束：

1598年，丰臣秀吉临终前将5岁的儿子丰臣秀赖托付于“五大老”。作为五大老之首的德川家康，立即策划夺权。丰臣秀吉病逝，丰臣家裂分为近江（西軍）和尾張（東軍）兩派

1603年，德川家康建立江戶幕府，战国時代結束。28ppt课件两次入侵朝鮮遭明朝重创（李舜臣自制龟船，连败日军28p江戶時代（公元1603~1867年）

1.开始：1603年德川家康在江戶（今东京）建立幕府

2.統治：

中央集权

阶级封锁武士、农民、工匠、商人、秽多海外貿易确立「朱印船」制度，与台湾、东南亚等

地贸易

29ppt课件江戶時代（公元1603~1867年）29ppt课件

锁国政策只容許荷兰人及中国人在长崎进行贸易提倡儒学朱子学

发展出庶民文化歌舞伎、浮世绘

3.沒落：

內部分化將軍继嗣之争外国冲击

1853年，一支由佩里领导的美国舰队进入江戶湾（由称黑船事件），倒幕思想开始兴起。30ppt课件锁国政策只容許荷兰人及中国人在长崎进行贸易30ppt课件德川幕府統治下的日本社會，分為（武）士、农、工（艺人）、商四級。他们当中，士为四民之首。商人身份最低，仅高于秽多。31ppt课件德川幕府統治下的日本社會，分為（武）士、农、工（艺人）、商四32ppt课件32ppt课件33ppt课件33ppt课件近現代（公元19世紀後期至今）明治時代（公元1868~1912年）1.1867年末代幕府德川慶喜將政权交还给明治天皇2.明治維新的推動

造成武士阶级的沒落

奠定國家发展的基础

引进西方科技事物

废除不平等条约

提高国际地位成为帝国主义列强之一

1894年，甲午战争击败中国

1905年，日俄战争击败俄国34ppt课件近現代（公元19世紀後期至今）34ppt课件大正、昭和時代（公元1913~1989年）

1.大正時代：

被「不幸的大正」，在位15年，政绩还不如明治

1923年发生「关东大地震」一生为脑病所困，最后被迫让权疗养

2.昭和時代：

在位前20年致力于侵略扩张

全面侵华战争

太平洋战争

1945年8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制

1946年元旦，发布《人间宣言》否定天皇的神圣地位，承认自己与平民百姓一样也是人

35ppt课件大正、昭和時代（公元1913~1989年）35ppt课件平成時代（公元1989年~）

1.明仁天皇为当今日本在位天皇

2.皇太子为德仁明仁天皇与美智子皇后德仁皇太子、雅子王妃与爱子公主36ppt课件平成時代（公元1989年~）明仁天皇与美智子皇后德仁皇太子、ありがとう

ございます37ppt课件ありがとう

ございます37ppt课件文化篇38ppt课件文化篇38ppt课件日本的佛教和禅宗39ppt课件日本的佛教和禅宗39ppt课件40ppt课件40ppt课件日本武士道武士：(侍-サムライ)

莊園村落的武裝部隊天皇：萬世ㄧ系★第1代：神武天皇

(西元前660年在奈良橿原宮即位)★現今平成天皇是第125代

(1989年即位)41ppt课件日本武士道武士：(侍-サムライ)41ppt课件日本武士之興起3世紀後半~4世紀初大和政權7世紀末中央集權8世紀初期莊園形成1192年源賴朝被冊封為征夷大將軍，在鎌倉設立幕府，開啟長達7百多年的武士當權、武士為政的時代。42ppt课件日本武士之興起3世紀後半~4世紀初大和政權42ppt课件武士道的精神武士道：武士護主、報恩的道德規律武士道的精神內涵：忠誠義理勇重名譽知恥心仁禮嚴以律己、生活樸實、氣度大43ppt课件武士道的精神武士道：武士護主、報恩的道德規律43ppt课件。“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前。”

“每朝每夕，念念悟死，则成‘常住死身’，于武道乃得自由……”

芥川龙之介：“融合释尊涅盘之教与孔子平天下之道，更加之以东方神秀之灵气，养热烈如猛炎、峻严如冰雪之大和魂，以至于今者，实我武士道如斯之谓也。”

44ppt课件。“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首新渡户稻造《武士道》“打赢鸭绿江、朝鲜及满洲东北战役的，是日本祖先的灵魂，他在子孙的心中跳动，引导着子孙的手。那些威武的魂魄、武勇的先祖精神并未死去，对于那些有心看见的眼睛来说是清晰可见的。即使一位拥有最先进思想的日本人，在外表之下，仍然是一位武士。”

45ppt课件新渡户稻造《武士道》45ppt课件神道教与神社是日本神道教的信仰中心祭祀對象：主神如天照大神（太陽女神）也崇仰自然萬物及各種神靈稻荷神社、靖國神社神社與日本人的生活：每年的新年會到神社參拜，希望在新的一年吉祥重要的時刻，如相親、考試、懷孕等，日本人亦會到神社購買相對的守護符（御守）以求平安在不同的節日，如夏祭，人們亦會神社舉行祭禮46ppt课件神道教与神社是日本神道教的信仰中心46ppt课件明治神宮47ppt课件明治神宮47ppt课件48ppt课件48ppt课件相撲起源：最早追溯至日本「古事記」，當中記載著兩位大神以角力決定國家由誰掌管正式比賽：

西元695年，日本開始設有相撲比賽與民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜吉凶拉上關係

17世紀開始，正式興起職業相撲

1909年東京建起一座專供相撲比賽用的國技館

1941年相撲更被列為學校體育正式科目

49ppt课件相撲起源：最早追溯至日本「古事記」，當中49ppt课件規則：

是兩人在土俵中角力的一種格鬥技雙方選手使用撞、擠、推、摔等技術，當一方將對手扳倒或推出土俵外即為勝者腳底以外的身體其他部份先觸到地面或土俵以外，或者是使用被禁止的招式皆判定落敗50ppt课件規則：50ppt课件相撲力士的級別：前頭小結關脇大關橫綱（目前橫綱為朝青龍）行司的裝備現任橫綱朝青龍51ppt课件相撲力士的級別：前頭小結關脇大關橫綱（目前橫綱為朝青藝妓起源：源於7世紀的古代「遊女」藝人和13世紀初的「白拍子」，專為貴族和皇室表演，有時候甚至成為天皇的小妾專長：音樂（三弦琴）、詩詞、舞蹈發展：16世紀中晚期，城市裏開闢特別的遊樂區，讓藝妓招待上門的賓客。第一個遊樂區於

1589年建在大阪的島原區第二次世界大戰後，鋌而走險的日本年輕女性自稱藝妓，自行賣身給美軍，這麼做令真正的藝妓蒙上惡名今日藝妓：仍然存在，但人數銳減

52ppt课件藝妓起源：源於7世紀的古代「遊女」藝人和13世紀初的53ppt课件53ppt课件浮世繪介紹

浮世繪

起源於17世纪，主要描繪人們日常生活、風景、和戲劇。54ppt课件浮世繪介紹浮世繪54ppt课件55ppt课件55ppt课件56ppt课件56ppt课件57ppt课件57ppt课件58ppt课件58ppt课件59ppt课件59ppt课件在江户时代，武士道与日本国学家极力倡导的“物哀”传统、神国思想成为共同构成“大和魂”（Yamatodamashii）的三大基石

60ppt课件在江户时代，武士道与日本国学家极力倡导的“物哀”传统、神国思本居宣长在《紫文要领》中是这样阐述“物の哀れ”的:世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致。辨清了，依着它的情致感触到的东西，就是物之哀。比如说，看到樱花盛开赏心悦目，知道这樱花的赏心悦目，就是知道事物的情致。心中明了这樱花赏心悦目，不禁感到“这花真是赏心悦目啊”，这感觉就是物之哀。然而不论看到多么赏心悦目的樱花，都不觉得赏心悦目，便是不懂事物的情致。这样的人，更无缘于“好赏心悦目的花呀”的感触，这是不懂得物之哀。

61ppt课件本居宣长在《紫文要领》中是这样阐述“物の哀れ”的:61p叶渭渠先生认为“物哀”的思想结构是重层的，可以分为三个层次。第一个层次是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出，第二个层次是对世相的感动，贯穿在对人情世态包括“天下大事”的咏叹上。第三个层次是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的动心。”

62ppt课件叶渭渠先生认为“物哀”的思想结构是重层的，可以分为三个层次。物哀意识诞生于日本，与岛国特殊的地理环境有很大关系。日本列岛自古以来经常为雾霭所笼罩，自然风光留给人们的是朦朦胧胧、变幻莫测的印象。世界上没有一个国家能像日本一样在狭窄地域集中了如此之多的美景——雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布，林木葱葱，繁花似锦，小桥流水，幽雅庭院。故而说日本国土处处诗情画意并不为过。同时世界上也没有一个国家像日本一样，自古以来被如此之多的自然灾害所频频袭击——火山、地震、雪灾、海啸、飓风、战乱……多少年来日本人常看到的是美稍纵即逝，顷刻化为乌有。一切使他们相信，美好的事物是不稳定的。而佛教的传入，更强化了日本人的这种认识。杨薇说：“佛教所揭示的人生的虚幻感以及万物流转的‘无常观’更加速了日本人本已获得的朦胧的‘物哀美’意识的完成。”

63ppt课件物哀意识诞生于日本，与岛国特殊的地理环境有很大关系。日本列周作人说：“日本国民天生有一种艺术的感受性。对于天物之美，别能领会，引起优美的感情。如用形色表现，便成种种美术及工业的作品，多极幽雅纤丽；如用言语表现，便成种种诗歌。就在平常装饰、一花一木，或食用食物、一名一字，也有一种风趣，这是极普通易见的事。”

64ppt课件周作人说：“日本国民天生有一种艺术的感受性。对于天物之美，别周作人曾就东京留学生涯写了一段怀念文字：“……呜呼，我爱浮世绘，苦海十年为亲卖身的游女的绘姿使我泣。凭倚竹窗茫然看着流水的艺伎的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留着的河边的夜景使我醉。再夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。”

65ppt课件周作人曾就东京留学生涯