初高中衔接古诗中典故运用示例解读与强化练习

2023年初高中衔接古诗中典故运用示例解读与强化练习考点：1.陈与义《题甘泉书院》——王维，东晋儒生周续之2.辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》——典故：司马相如《长门赋序》3.苏轼《六月二十日夜渡海》——典故的理解4.[唐]汪遵《乌江》与[宋]陆游《项羽》——典故：项羽【考点研究】一、常见考点1.典故：王维，东晋儒生周续之2.典故：司马相如《长门赋序》3.典故的理解4.典故：项羽二、古诗文常用典故——人物不同根的草木，枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻。如:七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易《长恨歌》)人们把结婚称为“喜结连理”。原指北极星。《尔雅・释天》:“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都。如:地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(王勃《滕王阁序》)原是皇帝禁苑中的果木园圃。唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲从业人员称“梨园子弟”。4.南冠(楚囚)指囚犯，楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来文人一般以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如:西陆蝉声唱，南冠客思深。(骆宾王《在狱咏蝉》)传说故事中的人物，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。6.青衿（jīn）①指代读书人。语出《诗经·郑风・子衿》:“青青子衿，悠悠我心。”《毛传》:“青衿，青领也，学子之所服。”②作为“贤士”的代称。如:青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。(杜甫《折槛（kǎn）行》)折槛：直言谏诤。《山海经・大荒西经》:西有王母之山……有三青鸟，赤首黑目。”传说西王母曾遣青鸟前来给汉武帝报信，因此后来称传信的使者为“青鸟”。如:蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)传说唐代韦固月夜里经过宋城，遇见一位老人坐着翻检书本。韦固往前窥视，书上的字一个也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。(见于《续幽怪录》)后来因此称媒人为“月下老人”或“月老”。唐宋诗词常用“谢家”之典，所指意义主要有二:①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语・言语》载，谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”故用其事指有风度的人。如:似谢家子弟，衣冠磊落;相如庭户，车骑雍容。(辛弃疾《沁园春・叠嶂西》)②指山水诗人谢灵运之事。《宋书・谢灵运传》载，灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此比喻居家的幽美。10.豆蔻豆蔻，一种多年生的草本植物。后用来指女子十三四岁的年纪。称为“豆蔻年华”。如:娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。[（唐）杜牧《赠别》]11.青眼青眼，相传三国时期魏国诗人阮籍，能为青白眼，对所憎恨的人，眼睛向上或者向旁边看，表示轻视或者憎恨；对喜欢或者尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。后用“青眼”表示对人喜欢和尊重。如:仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。[（唐）杜甫《短歌行》]12.鸿鹄鸿鹄，语出《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡。后用“鸿鹄”指远大志向。如:矫首看鸿鹄，远举高飞。[（宋）吴潜《八声甘州》]13.桑榆桑榆，传说太阳落在崦嵫（yānzī），日影照在桑榆树上，以此比喻日暮，后比喻人的晚年。如:东隅已逝，桑榆非晚。[（唐）王勃《滕王阁序》]陶渊明《饮酒(其五)》:“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如:东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(李清照《醉花阴》)15.昆山玉昆山玉，又名昆山之玉，是和田地区出产的软玉。后用来比喻杰出的人才。如:忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。[（唐）刘禹锡《宋李中赴楚州》]春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，因善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用“陶朱”或“陶朱公”来称富商。出自李白《长干行》:“郎骑竹马米，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。18.高山流水高山流水，相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝，一日，他坐在高山之上弹奏，钟子期路过驻足倾听，结果钟子期很快就听出了俞伯牙的心思。俞伯牙惊讶万分，与钟子期成为好朋友。后人用高山流水来比喻“知音”。如:清风明月用不竭，高山流水情相投。[（明）唐伯虎《世情歌》]【考点示例】一、陈与义《题甘泉书院》——典故：王维，东晋儒生周续之【考点解读】1.对这首诗的赏析2.尾联的情感与手法——王维，东晋儒生周续之文本题甘泉书院陈与义甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。床座略容摩诘①借，桂枝应待小山②传。兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。【注】摩诘：唐诗人王维，字摩诘。小山：汉淮南王刘安招集文人从事著述，各造辞賦，以类相从，分别称为大山、小山，犹《诗经》之有《大雅》《小雅》。③周生：指东晋儒生周续之。周续之等人曾在极差的环境里讲解和校勘《礼记》。问题1下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句写甘泉坊里树木投下黑色的影子，营造了凄清幽静的氛围，为全诗奠定基调。B.颔联意为书院中多是像王维这样的文人，他们纷纷用优美的辞赋描写美好的事物。C.“兵横”“纷若”表现了当时兵荒马乱会状况，与下句静穆的学院环境形成对比。D.诗歌由书院情形的描述转而联系社会现实，最后议论、抒情作结，层次分明。答案A解析氛围不“凄清”。问题2尾联表达了怎样的情感？是如何表达的？答案(1)①对甘泉书院师生的赞扬、勉励之情。②对周生等先贤传播儒道文化的敬慕之情。③自己传承儒道不力的愧疚之情。(2)①“周生述孔业”是用典。②书院师生传承儒道文化的行为与自己传承不力的行为形成对比。③诗歌最后一句是直抒胸臆。解析“勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤”，结合注释内容“周生：指东晋儒生周续之。周续之等人曾在极差的环境里讲解和校勘《礼记》”及“勉效”分析，“周生述孔业”是用典，主要表达对甘泉书院师生的勉励之情，对周生等先贤传播儒道文化的敬慕之情。结合“吾独愧先贤”分析，一个“愧”字，写出了自己传承儒道不力的愧疚之情。“勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤”，直抒胸臆，把自己的传承儒道不力和甘泉书院师生等传播儒道文化的行为形成对比，表达自己的愧疚之情。二、辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》——典故：司马相如《长门赋序》【考点解读】1.对这首词的理解与赏析——罗大经《鹤林玉露》云此词：“词意殊怨。”3.词人的性格——司马相如《长门赋序》文本摸鱼儿·更能消几番风雨辛弃疾淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之①置酒小山亭，为赋。更能消②、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红③无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤④，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门⑤事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕⑥皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。【注释】①同官王正之：据楼钥《攻瑰集》卷九十九《王正之墓志铭》，王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称“同官”。②消：经受。③落红：落花。④算只有殷勤：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。⑤长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”⑥玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。问题1下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）

A．本词继承了《离骚》中香草美人的比兴寄托手法，并且贯穿全篇，构成了整体的象征意蕴。

B．这首词多用反问，下阙反问句“君不见、玉环飞燕皆尘土”中的“君”指的是同官王正之。

C．这首词与李清照的《一剪梅》都写到了“闲愁”，但它们所表达的“闲愁”却是大相径庭。

D．本词词尾运用“斜阳”“烟柳”等常见意象，以景结情，委婉含蓄地折射出词人复杂的心境。答案B解析本题考查学生理解并赏析诗歌的能力。

B.“‘君’指的是同官王正之”错误。“君”在这里指当权误国、暂时得志的奸佞小人，词人警告他们不要得意忘形。

故选B。问题2下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（）（）（5分）

A.“更能消、几番风雨”以反问语气暗示春光将逝，表现出诗人浓郁的伤春之情。

B.“何况落红无数”也是反问句，表现出诗人不为环境变化所动的超然与达观。

C.“算只有殷勤”三小句，表现出诗人对勤于织网的蜘蛛的赞赏，反衬自己的失意。

D.“长门事……脉脉此情谁诉”用典，表现出对国家错失多少良机的痛惜与无奈。

E.词尾是对全词的自然挽结，典型的以景结情，抒发词人复杂难耐的况味，含蓄隽永。答案BC解析B项“不为环境变化所动的超然与达观”错。C“诗人对勤于织网的蜘蛛的赞赏”错。问题3罗大经《鹤林玉露》云此词：“词意殊怨。”请结合全词，分析此词为何会流露出怨怼的情绪。答案作者在此借春意阑珊和美人遭妒来暗喻自己政治上的不得意，因此全词都有一种愤愤不平之感。作者本来是要积极建功立业的，被调到湖北去管钱粮，已不合他的要求；再调到湖南，还是管钱粮，当然更是失望。一想到国家前途的暗淡，就不免要发出“烟柳断肠”的哀叹。表面看来，词人是在伤春吊古，实际上他将自己的哀时怨世、忧国之情隐藏在了春残花落、蛾眉遭妒的描写中。词里所流露的哀怨确有对朝廷表示不满的情绪。解析本题考查学生评价作者思想感情的能力。

首先从写作的背景上看，本篇作于淳熙六年春。时辛弃疾四十岁，南归至此已有十七年之久了。在这漫长的岁月中，作者满以为扶危救亡的壮志能得施展，收复失地的策略将被采纳。然而，事与愿违。不仅如此，作者反而因此遭致排挤打击，不得重用，接连四年，改官六次。这次，他由湖北转运副使调官湖南。这一调转，并非奔赴他日夜向往的国防前线，而是照样去担任主管钱粮的小官。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，作者见景生情，借这首词抒写了他长期积郁于胸的苦闷之情。

这首词表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情。词中对南宋小朝廷的昏庸腐朽，对投降派的得意猖獗表示强烈不满。上片写惜春、怨春、留春的复杂情感。表面上，“更能消”一句是就春天而发，实际上却是就南宋的政治形势而言的。南宋王朝处于风雨飘摇之中。“匆匆春又归去”，就是这一形势的形象化写照，抗金复国的大好春天已经化为乌有了。下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷。作者以陈皇后长门失宠自比，揭示自己虽忠而见疑，屡遭谗毁，不得重用和壮志难酬的不幸遭遇。作者在此借春意阑珊和美人遭妒来暗喻自己政治上的不得意，因此全词都有一种愤愤不平之感。问题4“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”表现了词人怎样的性格？请加以分析。（6分）答案这几句表现出诗人正义凛然、傲骨铮铮的性格特点。词人虽然受到排挤，以至于报国无门，空感人生虚掷；但是他对那些窃居高位、享受荣华富贵者，却满眼鄙视，认为他们终将失去一切，甚而留下千古骂名。译文还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。

长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。答案本篇作于淳熙六年（1179）春。时辛弃疾四十岁，南归至此已有十七年之久了。在这漫长的岁月中，作者满以为扶危救亡的壮志能得施展，收复失地的策略将被采纳。然而，事与愿违。不仅如此，作者反而因此遭致排挤打击，不得重用，接连四年，改官六次。这次，他由湖北转运副使调官湖南。这一调转，并非奔赴他日夜向往的国防前线，而是照样去担任主管钱粮的小官。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，作者见景生情，借这首词抒写了他长期积郁于胸的苦闷之情。这首词表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情。词中对南宋小朝廷的昏庸腐朽，对投降派的得意猖獗表示强烈不满。上片写惜春、怨春、留春的复杂情感。词以“更能消”三字起笔，在读者心头提出了“春事将阑”，还能经受得起几番风雨摧残这样一个大问题。表面上，"更能消"一句是就春天而发，实际上却是就南宋的政治形势而言的。本来，宋室南渡以后，曾多次出现过有利于爱国抗金、恢复中原的大好形势，但是，由于朝廷的昏庸腐败，投降派的猖狂破坏，使抗战派失意受压，结果抗金的大好时机白白丧失了。这中间虽有几次北伐，结果均以签订屈膝投降的“和”而告终。北伐的失败，反过来又成为投降派贩卖妥协投降路线的口实。南宋王朝处于风雨飘摇之中。“匆匆春又归去”，就是这一形势的形象化写照，抗金复国的大好春天已经化为乌有了。这是第一层。但是，作者是怎样留恋着这大好春光呵！“惜春长怕花开早”。然而，现实是无情的：“何况落红无数！”这两句一起一落，表现出理想与现实之间的矛盾。“落红”，就是落花，是春天逝去的象征。同时，它又象征着南宋国事衰微，也寄寓了作者光阴虚掷，事业无成的感叹。这是第二层。面对春天的消失，作者并未束手无策。相反，出于爱国的义愤，他大声疾呼：“春且住！见说道、天涯芳草无归路。”这一句，实际是向南宋王朝提出忠告，它形象地说明：只有坚持抗金复国才是唯一出路，否则连退路也没了。这两句用的是拟人化手法，明知春天的归去是无可挽回的大自然的规律，但却强行挽留。词里，表面上写的是“惜春”，实际上却反映了作者恢复中原、统一祖国的急切心情，反映了作者对投降派的憎恨。这是第三层。从“怨春不语”到上片结尾是第四层。尽管作者发出强烈的呼唤与严重的警告，但“春”，却不予回答。春色难留，势在必然；但春光无语，却出人意外。所以难免要产生强烈的“怨”恨。然而怨恨又有何用！在无可奈何之际，词人又怎能不羡慕"画檐蛛网"？即使能象"蛛网"那样留下一点点象征春天的“飞絮”，也是心灵中莫大的慰藉了。这四句把“惜春”、“留春”、“怨春”等复杂感情交织在一起，以小小的“飞絮”作结。上片四层之中，层层有起伏，层层有波澜，层层有顿挫，巧妙地体现出作者复杂而又矛盾的心情。下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷。这一片可分三个层次，表现三个不同的内容。从“长门事”至“脉脉此情谁诉”是第一层。这是词中的重点。作者以陈皇后长门失宠自比，揭示自己虽忠而见疑，屡遭谗毁，不得重用和壮志难酬的不幸遭遇。“君莫舞”三句是第二层，作者以杨玉环、赵飞燕的悲剧结局比喻当权误国、暂时得志的奸佞小人，向投降派提出警告“闲愁最苦”至篇终是第三层，以烟柳斜阳的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽、日落西山、岌岌可危的现实。这首词有着鲜明的艺术特点。一是通过比兴手法，创造象征性的形象来表现作者对祖国的热爱和对时局的关切。拟人化的手法与典故的运用也都恰到好处。第二是继承屈原《离骚》的优良传统，用男女之情来反映现实的政治斗争。第三是缠绵曲折，沉郁顿挫，呈现出别具一格的词风。表面看，这首词写得“婉约”，实际上却极哀怨，极沉痛，写得沉郁悲壮，曲折尽致。【考题对接】一、苏轼《六月二十日夜渡海》——典故的理解六月二十日夜渡海苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】此诗为苏轼被贬海南岛后，遇赦北还渡海时所作。孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）(3分)A．“参横斗转”，指时近深夜，点出渡海的时间，又照应诗歌题目。B．遇赦北归，诗人回想自身遭际，发出了空有乘桴渡海之意的感慨。C．诗人被贬海南蛮荒之地，九死不恨，表达了对朝廷的忠贞之情。D．诗歌融写景、抒情、议论于一体，自然贴切，格调明朗，意蕴深远。2．诗的颔联有何含义?请简要分析。(6分)

3.首联和颔联都运用了哪种修辞手法？写出了诗人怎样的心情？（3分）

4.诗中最能体现作者人生态度的是哪一句?体现了作者怎样的人生态度?（4分）

5.如何理解颈联中的两个典故？请结合诗句及苏轼生平简要分析。

一、苏轼《六月二十日夜渡海》【答案】

1.C【解析】没有表达“对朝廷的忠贞之情”。2．乌云散去，明月高悬，不需点缀；青天碧海，本就澄澈清明。意在表明人生的磨难终将结束，自己原本就是清白的。表达了诗人遇赦北还时的欣喜之情。3.①比喻（1分）；②用“苦雨终风”变晴和“云散月明”喻自己受到的各种打击和挫折已终结，表达了遇赦北还的喜悦之情。（2分）4.①“九死南荒吾不恨”。②遭受人生打击，历尽坎坷艰险，仍心胸坦荡，乐观豁达。（各2分）5.①孔子，儒家代表，有着积极推行自己主张的济世情怀，而作者人生中报效国家、建功立业的志向没能实现，所以他说空有与孔子一样的“乘桴意”。②《庄子天运》中的典故，是说轩辕黄帝曾经在洞庭湖奏乐，并且借音乐谈了一段玄理。天地间有一种与造化合一的音乐，作者说“粗识”这样的音乐表明他在建功立业不成之后，换了一个角度理解人生。【译文】参星横北斗转已经快到三更时分，久雨不停，终日刮大风，老天爷也应该放睛。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，青天碧海本来就是澄清明净的。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。【赏析】纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。二、[唐]汪遵《乌江》与[宋]陆游《项羽》——典故：项羽阅读下面两首诗，完成下面小题。乌江[唐]汪遵兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。英雄去尽羞容在，看却江东不得归。项羽[宋]陆游八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．两首诗都是以感慨西楚霸王项羽的功业之成败为主题，从题材上看都属于怀古诗。B．两首诗开篇都描述了霸王的形象。《乌江》描写的是英雄末路威风尽散的悲壮形象；《项羽》则是项羽气盛、威猛的形象。C．两首诗第二句都使用了成语来形容项羽，“单枪匹马”