2024届高考作文模拟主题写作：“专注力”写作详解及范文

高考作文模拟主题写作：“专注力”写作详解及范文

材料有人认为，比起广博的兴趣，我们或许更需要专注力。审题抓类型：

观点类思辨类抓对象：兴趣

专注力抓关系：比起广博的兴趣，更需要专注力抓思辨：（1）广博的兴趣也很重要（2）专注力和广博的兴趣不是二选一的关系，而是需要兼备的亮观点：《兴趣专注两相宜》《以专注为基

以兴趣为翼》思路梳理１.引材料：概括引材料：“广博的兴趣”赋予我们广度，“专注力”赋予我们深度。２.析材料：下定义😃：专注力：在进行某项任务或活动时，能够全神贯注，不被外界干扰的能力。广博的兴趣:对不同领域的知识和技能都感兴趣，并愿意去尝试和学习。亮观点：专注力和广博的兴趣对于我们来说都是重要的，专注力和广博的兴趣并不是二选一的关系，而是需要兼备的。3.归因分析：为什么现在人们普遍兴趣广泛，但缺乏专注力❓（1）随着信息普及和科技发展，每天都面临海量的信息和选择，这使得我们很容易被各种各样的信息和事物所吸引，也容易分散注意力和精力，导致难以专注。（2）现代社会的快节奏和高压力也会影响专注力。许多工作和学习都需要在短时间内快速处理大量信息，这使得我们难以有足够的时间和精力来专注于某一项任务或活动。（3）快节奏和高压力的生活方式也会让我们焦虑和不安，难以平静地专注于某一项任务或活动。4.专注力的价值：（1）使我们更加高效地完成任务，提高工作和学习效率。（2）专注力也可以帮助我们更好地排除内心的焦虑和外界的干扰，从而更好地掌控自己的情绪和环境。（3）当人们专注于所做的事情时，通常会感到更充实和满足，这会增强幸福感和成就感（4）当专注于目标时，会更坚定地克服困难和挑战，帮助我们更好地实现目标。5.广博兴趣的价值：（1）可以体会多种魅力，感受生活的美好和丰富（2）更加多元化地获取知识和经验，增强综合素质和竞争力（3）广博的兴趣也可以帮助我们更好地发掘潜力，为未来提供更多可能。6.思辨专注力和广博的兴趣是相互关联的，在一定程度上互相促进（1）专注力和广博的兴趣都是个人特质。一方面，专注力可以帮助我们在某一方面持续地深入挖掘，不断积累知识和经验，从而更好地发掘潜力。另一方面，广博的兴趣可以让拓展视野，了解不同的领域和知识，从而更好地发掘兴趣和天赋。（2）专注力和广博的兴趣也可以相互补充。在保持专注的同时，也需要保持一定的兴趣广泛度，从而不断地拓展知识面和技能。而兴趣的多样性也可以帮助我们更好地发现潜力和兴趣，为未来提供更多可能。（3）专注力和广博的兴趣也可以相互促进。通过专注力的培养，可以更专注于某一项任务或活动，不断提高能力和效率。而通过保持广博的兴趣，可以不断拓展视野和知识面，从而更好地发掘潜力和兴趣7.怎么办（1）保持专注的同时，注重平衡和选择。（2）也要保持开放和好奇的心态，不断地学习和探索新领域“专注”素材1.马克·吐温：只要专注于某一项事业，就一定实现目标。2.巴菲特：每个人终其一生，只需要专注做好一件事就可以了。3.梁启超：无专精则不能成，无涉猎则不能通也。4.蟹六跪而二螯非蛇鳝之类无可寄托者,用心躁也。5.万科一开始涉足了非常多的行业，做过贸易、饮用水、百货，差不多做了一万个科目，只能维持生计，最后王石只专注于房地产，万科一跃成为著名企业。6.故宫修文物的手艺人7.阿木爷爷专注于榫卯8.小野二郎一辈子专注手握寿司9.有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的'少女自杀了!”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。10.一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心?福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢?你不愿她死，把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非死不可，她没法再活了!”例文例1.抱趣归一(64.5)林语堂眼中的苏轼像个无所不能的全才，比苏轼晚了几百年的欧洲大陆上，兴趣广泛的达芬奇给文艺复兴留下了浓墨重彩的一笔。再晚了好几百年，现代人回望他们“广博的兴趣”，又要将专注力拿出来比比孰高孰低。所谓兴趣，含义可能比现在的人们简历上的花团锦簇来得深刻一些，它能作为人内部世界与外部世界的锚点。当人们主动探寻吾之所爱落在何处又自觉地主动吸取外部信息建立兴趣并获得正向的情感回馈时，已完成了史铁生口中“向外的索取”和“向内的建立”两个步骤。兴趣越广博，锚点就越多，人们得以从这些兴趣中实现，马斯洛层级理论的上升，又帮助人蝉蜕于苦痛获得“行逆旅”的勇气——东坡想必也被红烧肉治愈过。因而，广博的兴趣是有必要的。而人们现在提出了另一个命题，我们更需要专注力。这一定暴露了某些问题，冗杂的兴趣是有必要的吗？人们真的需要那些从小被外界意志强行赋予的“兴趣”吗？当兴趣的价值

退回到简历上，当“广博”的褒贬义不再重要当兴趣成为一种资本。当兴趣定义了人，专注力的确能够帮助人们退回到锚点所圈定的范围以内。专注的过程是人重新审视自我的过程。浮躁的社会中。冗杂的兴趣成为主流，人们往往对他们“所爱之物”的了解停留在皮毛。专注力则试图跳脱开广度的诱惑而探寻人所能达到的深度，能帮助人重新拾起向内建立的过程

。那么专注力被现代人奉为圭臬也是有道理的。两者都有其重要的价值和存在的必要，可是将此二者比较却是没有意义的。“广博的兴趣”赋予我们广度，“专注力”赋予我们深度。度前者，人只能站在单个锚点上，不稳；夺后者，人找不到出路，难明。不可偏废，不可单向，他们本就是并列的。语境不统一，则比较无意义。前文说兴趣是锚点，那么专注力可以被称为探索内部世界的工具，总之都是为内部和外部的统一而服务的。不妨说兴趣是我们探索陌生世界——内部与外部的——好奇心的具象化，那么专注力就是我们能够立足于内部世界，不受制于外部的工具，从这个角度看，它们更像是不可分割的共生体，二者须兼之。再次回望这个问题，我们还需探寻它的社会语境，的确，在当下人们已对兴趣意义的矮化有所警觉，但又踏在单向度陷阱的边缘

。在当下的语境下，人们明显察觉到“兴趣广泛”的人的泛滥与专注力的缺失，而事实上，真正少的是那些兼取广度与深度，兼抱兴趣与专一，兼取向外的探索与向内的坚守之人，这才是关键所在。宗白华提出人与世界的关系有六境界，其中艺术境界主于美，学术境界主于真。既然大部分人的兴趣落在此二者间，则兴趣主于美，专注主于真，抱趣归一，既美且真。例2

.万丈高楼安能平地而起(64)特斯拉总裁埃隆·马斯克于演讲上说：“我们这个时代需要的是T字形人才。”此言得之。私以为当今的青年，当兼有广博之兴趣与深入之专注，于宽厚之基石之上筑亿丈之高楼。“兴趣”是源自人类自发好奇的对新事物探索的欲望，伯林视之为“积极的自由”，萨特视之为人填补意义虚无的方式，拥有广博的兴趣无疑是向来推崇的，尼采所向往的超人就拥有如此品质。“专注力”则常指人深入探究事物的能力。当下流行的短视频等碎片化信息所摧毁的正是人的“专注力”，使人难以整体思考、独立判断。我认为进一步探究两者的关系，我们便无需塑造如此的对立：对一件事持久而浓厚的兴趣必然带来深入的专注力；在培养广博兴趣的时候也必然涉及专注。兴趣和专注有如沙坑的

宽度与深度，想要深入的探究离不开广泛的涉猎，而有了稳固的基石，高楼自然水到渠成。这正如周恩来总理的发问：万丈高楼安能平地而起？然而兴趣与专注并非目的，他们仅仅是人内敛的品质与能力，是人学习实践中的原动力。马克思在分析社会时认为人类文明的进步就是学科不断的分化与细化，在这样进步的大背景下，人往往被迫专注于自己的一方小天地，对其他事物往往采取漠不关心的态度，于是常见两个同为工科的大学生因专业的细微分类不同，不能互相交流，仿佛隔着厚厚的壁垒，这一定会让科学史上诸位全才感到叹惋。对相邻甚至相反学科浓厚的兴趣，再加上对特定领域深

入而彻底的专注研究，才能将一件事做得“出众”。祝融”号本是理工科领域的巨作，而它之所以不是只有编号的冰冷机器，而成为渊源中华文明对祸星荧祸的向往的寄托，正是对文化深厚的兴趣，深入的专注使然。于社会，每个人都对身边的人或事加一点兴趣，世界才变得生机盎然，人与人之间才联系起来，人不再是机器中冰冷的螺丝，而成为有血有肉的生命；也只有这样，人与人的合作才成为可能，社会才得以进步。对一个领域的建树，并非只要一个人或一个领域的努力。正如金字塔底有庞大的底座，摩天大厦下有等高的地基，万丈高楼从不平地而起。广博的地基归功于广博的智慧，一砖一石都同样重要，缺一不可。放眼当下，“有人认为”确实点出了当下人的困境：互联网带来大量细碎的知识，人仿佛越来越难以专注，看不下一页书便刷起小视频，看不完一部电影却又陷入无尽的内耗，社交关系看似不断退化，演变成了“饭搭子”、“街搭子”……值得一提的是，随着专注力的丧失，广泛的兴趣也当与“网络串子”区分开来，这些对什么都略知一二的人并非真正沉下心研究过所知之事，专注与兴趣始终相伴相生，相辅相成。故：万丈高楼不可平地而起，让我们以广博的兴趣为基石，深入的专注为高楼，在苍茫的大地上建设属于后浪一代全新的世界吧！例3.(立论)专注力的明灯

(64)广博的兴趣恰如节礼日的烟花，喧嚣着划过整片天空，却又稍纵即逝。而专注力便是那一盏灯，以明亮而坚定的光照亮你书桌前的梦想。我想我们更需要专注力，因为它是自我实现的前提。专注力是投身于特定目标并加以完善的能力。它或存在于短暂的时刻中，或栖息在绵延千古的时间轴里。一切巧夺天工的艺术品，抑或石破天惊的研究成果中，都有它的身影。不同于“兴趣”的浅层性、广博性、瞬时性，专注力与持久性、深刻性相依相存。正是专注力的这些特性，使它成为了个体自我完善、自我实现不可或缺的奠基石。人的成长是一个漫长而统一的过程，它要求人们认识到自己的特性，认识到自己的追求，并付诸心血完成它。这个过程的时间跨度如此漫长，几乎便是人的一生；它的探求如此深刻，几乎便是人的智慧能企及的终极。没有了专注力，在自我完善的路上半途而废，是几近必然的结果。没有了专注力，路旁随处可见的野草也可能成为致命的诱惑，人的一生便在庸庸碌碌与浅尝辄止中耗尽，只留下暮年的彻悟与悔恨。正如布莱希特曾在《致后代中》中慨叹：“我粗心大意的爱，我的时光就此流逝，我在尘世中被赐予的时光。”专注力甚至不仅是一种能力——一种集中于目标的能力，它背后更蕴藏一种精神，即坚定的、执著的精神。这种精神像源源不断的柴油，点亮着专注力的一盏灯。使它的光晕笼罩着你的路，而一切旁物都黯然失色。这种精神使我们义无反顾的实现目标，正如安徒生在《光

荣的荆棘路》中所言的“走向殉道者之墓也无妨”。无妨！无妨！我专注地走在实现自我的荆棘路上，我的灯光如此明亮。在现代性侵袭的当下，专注力的重要性更胜过了广博的兴趣。消费主义、虚无主义顺着信号、顺着耳机线注入了我们的静脉，附着在心脏外膜上。我们似乎对一切都抱有兴趣，因为它们太新鲜