晚明嘉兴市项氏鉴藏家族考述

晚明嘉兴市项氏鉴藏家族考述

在中国文化史上，项元伟是一个重要的人物。项元汴(1525~1590年),字子京,号墨林山人,又号香岩居士、退密斋主人等,浙江嘉兴人,明代卓越的鉴藏家。精于鉴赏,好收藏金石遗文、法书名画,筑“天籁阁”藏名家书画,所藏皆精妙绝伦,胜迹颇多。当今,在各地博物馆馆藏和私人收藏中,经过项元汴收藏并钤有其鉴藏印鉴的,都是一个不小的数目。正因如此,他也受到不少学者的关注。早在20世纪七八十年代,便有相关成果诞生,如韩国学者郑银淑《项元汴的书画收藏与艺术》(台北:台湾但稍微深入史料就会发现,项元汴所进行的相关活动与其家族“嘉兴项氏”息息相关,其鉴藏乃是其家族在政治、经济、文化等方面多年长期积累的结果。同时,项元汴之外,这个家族还有不少人从事鉴藏活动,时间之长,交游之广,在中国艺术史上影响深远。正如民国项乃斌《嘉禾项氏清分录》六卷卷首一卷《凡例》所说:“天籁阁储藏甲于天下,世已艳称,然当时一门群从,咸好风雅非止墨林居士一人已也。是编于一书一画一器一物为经项氏所收藏而见于他书者,亦必采录聊存什一于千百,以见大概,非凡当时收藏止此而已也。”需要说明的是,由于项元汴的成就,在明清两代相关著述中,“项氏”一词基本是其代名词,如:“项氏出观兰亭,后又出马(按,“马”字疑误)靖章草出师颂一卷,是真迹”。嘉兴项氏的研究虽有系列成果问世,但其家族之溯源未有人详细论及,关于其家族特点与其鉴藏之关系、家世与鉴藏印鉴的关联、家族成员及其鉴藏活动和相关藏品的研究仍有待深入。本文结合上述研究成果,再整合相关文献资料,对嘉兴项氏鉴藏家族作进一步探究。一、作为“评事”的土地和先世明人文集提及项氏源流,多以项宏度为始祖。如董份为项笃寿撰写的墓志铭中写道:而项襄毅公者,尝抚陕擒叛酋俘馘万计,有大功。及入朝首率六卿暴阉宦汪直所任韦瑛罪,有奇节,而项大夫实继之。项先世洛人,其始祖宏度扈宋南跸徙嘉善,宏度生伯通,伯通生达卿,以散财广赈元世,尝复其家,赵文敏因表其墓。达卿生永原,永原生邦,邦为吴江丞,徙秀水而项遂为秀水人。邦生衡,两世皆以襄毅贵赠都察院左都御史。而赠都御史衡者,襄毅公之父,大夫之高祖也。潘光旦沿用这些资料,亦以项宏度为始。徐邦达则从更晚的项铨开始。郑银淑沿用潘光旦的研究成果,在编撰嘉兴世系图时,也始于项宏度。实际上,项氏的由来还可以追溯到更远,在项氏三十世孙项乃斌所编写的《嘉禾项氏清芬录》六卷卷首一卷之卷二中有这样一段记载:敬按:先襄毅公尝云;元季兵燹谱牒散逸,无从追考。始以八一府君为始。曰始者,不得已而权之之词也。后获山阴旧谱及家乘,则自评事公至八一公七世犁然可考,又安得不以评事为始迁祖乎?既以评事为始迁祖,则不得有二始始,追而谨书之,期无失乎襄毅之遗意也。这里所谈到的”八一府君”即项宏度。从项乃斌的记载中我们能了解到以下信息:早在项氏先人襄毅公(项忠)一代,就开始编写家谱,由于兵荒马乱,谱牒散逸,八一府君(项宏度)之前的先人事迹无法考证,因此襄毅公(项忠)不得已以八一府君(项宏度)为始祖。多年后,项氏后人得到山阴旧谱和家乘,了解到八一公(项宏度)之前的先人情况,便又追加包括评事公在内的七代先世,这样项氏的先祖便往前推了七代。项氏后人认为,既以评事公为始迁祖,那么再以八一府君(项宏度)为始祖,岂不矛盾?既然先前襄毅公(项忠)以八一府君(项宏度)为始祖乃不得已为之,现在弄清事实,追评事公为始祖也应是襄毅公(项忠)的本意。在封建时代,世家大族往往重视家谱撰写,家族渊源越久远,越显示出这个家族的强盛与历史悠久。所以,古人一旦发现在已有的家史之前还有新线索,往往不遗余力,追溯到底,以显示家族的源远流长。项姓源于楚国王族后裔。春秋时期,楚国公子燕受封于项城(今河南项城),建立了项国,后为齐国所灭,其子孙遂以国名“项”为姓,称项姓。项元汴有一方印“楚国后裔”即缘于此意。但从现今所见项氏族谱中,并没有发现有与“楚国”的联系,虽有关于楚国的记载,也仅仅从项姓角度论之。嘉兴项氏与“楚国”的联系,在项氏谱系中并无资料支撑,项元汴之印,实为彰显自己出身世家大族心态的显现。那么,嘉兴项氏一支究竟从何发源而来呢?项笃寿在为其兄诗集所作的序中,提到过嘉兴项氏的由来。按,项笃寿,“字子长,别号少溪,生正德辛巳五月癸亥,卒万历丙戌九月癸丑,享年六十有六”可以看出,项乃斌提到的“山阴旧谱及家乘”在项笃寿一辈已经获得,所以项笃寿在回顾自己家世的时候,从“评事”开始。“评事”本为官名,嘉兴项氏始祖之任“评事”官职的人究竟为谁?国家图书馆藏项元勋所著《项氏源流考》可以与《嘉禾项氏清芬录》相参考、互补充。两部著作都记载嘉兴项氏的始祖是项晋。项晋,字弘斋,仕宋,原本洛阳人,为大理寺评事,随驾南渡,扈跸而来后侨居嘉禾之胥山。上文所提到的“评事公”便是他。他的相关事迹在宋代真德秀《项氏孝友堂记》中有详尽的记载。项笃寿在万历乙酉(1585年)元旦所述《子长公遗训》(见项乃斌《嘉禾项氏清芬录》六卷卷首一卷之卷二)中提到:“余家世居洛阳,自宋大理寺宏斋公讳晋随驾南迁,始居嘉兴。”据《项氏源流考》,项晋之后第二代人为项烨从项衡到项元汴辈,发展脉络大致如此:“衡生质,质生纲,纲领乡荐为长葛尹,而长葛尹生赠南京吏部郎中近溪公铨,赠郎中,简静惇恪。世称长者,是为大夫(项少溪笃寿)父。而两太宜人,曰陈曰颜。伯子上林录事元淇陈出,大夫与季子太学生元汴颜出。”二、家庭特征(一)仕运亨通的原因嘉兴项氏家族始祖项晋官至大理寺评事,因护驾而到江南。从项晋到项笃寿,这个家族几乎代代出高官显贵,长辈因子孙荣贵而获赠官职的也有两例。现将项氏家族功名、官职及宦迹列表如表2。封建社会,“学而优则仕”,项氏家族的发达与兴旺,与科举紧密联系。从上表可以看出,他们多因科举而进入仕途,获得官职。仕运亨通有诸多好处,一方面可以“父因子贵”,父辈因为子辈的贡献而获赠官职,另一方面“子因父显”,后人因此也能获得荫佑。同时,这也反映了这个家族的成员在智慧上的过人之处,虽然通过科举获得功名并非是衡量学术和智力的准确标准,但当时无论在学术还是仕途上获得成就的人多是通过科举而出头,这从潘光旦等人对世家大族的统计中可以看到,在封建社会也是一个不争的事实。所以潘光旦对张季易“是故士君子虽不必因科目而重,科目未始不足以重君子”(二)家族的人生哲理从项氏家族发展史中不难看出,几乎每代都有人进入仕途并官运亨通,这也是保证这个家族得以绵延和发展的重要因素。当然,像某些封建文人一样,这个家族中也不乏“隐而不仕”的人,也正是这样的人赢得“志行高洁”的美称,从而为这个家族在文人气节方面夺得声誉。世家大族都有自己的家规和严格的家教,项氏家族也不例外。项氏家谱中便有“公作家规二十二条”除开在“德行”方面严格规范家族成员外,这个家族重视“诗书传家”,先人在“遗训”中强调“有子有孙者不教之读即教之儒”(《嘉禾项氏清芬录》六卷卷首一卷之卷二《襄毅公家训》)(三)清代嘉兴项氏家族若要进行鉴藏活动,必须要有强大的经济后盾。到项元汴一代,已成巨富,关于此,明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三《权贵侯王富》载:“积赀满五十万以上,方居首等,虽溧阳史恭甫最有声,仅得二等之首。前是无锡有邹望者,将百万;安国者,过五十万。今吴兴董尚书家过百万,嘉兴项氏将百万。项之金银古玩实胜董,田宅、典库赀产不如耳。大珰冯保、张宏,家赀皆直二百万之上。”民国时期项氏三十代懿孙项乃斌为重振家声,辑录《嘉善项氏支谱》,但描述的多是清代项氏家族情况,其时已无人再像其先辈那样在鉴藏上有卓越贡献,他们不在本文讨论范围之内,故略去不述。从上面的描述可知,嘉兴项氏家族庞大、人员复杂。这个家族不仅具有一般世家的共性,还具有自己的特点,那就是在书画鉴藏与书画艺术方面的卓越贡献。从项铨开始进行法书收藏,到项元汴以此为毕生事业,乃至他的子孙也为之投入不少心血,都是这个家族区别于其他世家大族的特点。“由项元汴开始,造就了一大批书香子弟,继承大雅,一代影响一代,从他的儿子、侄子、孙子直到曾孙、玄孙辈,可谓‘翰苑仙才,层见迭出,世代簪缨’,形成了一个庞大的书画收藏世家。像这样的‘书画世家’,代代传承,并使大量珍贵字画保存至今的收藏现象,在整个中国书画史和收藏史上都是十分罕见的。”以文景深处的地理位置为背景,条件在封建社会,社会组织主要以血缘关系来维系。世家大族是社会的中坚,他们的活动与社会发展的各个方面息息相关甚至可以影响到社会进程。陈寅恪论及世家大族与学术的关系的时候说:“是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱,而学术文化尚能保持不坠者,固由地方大族之力,而汉族之学术文化变为地方化及家门化矣。故论学术,只有家学之可言,而学术文化与大族盛门常不可分离也。”通过上文各方面的分析,我们不难看出:国难当头,挺身而出,祖宗建立的卓越功勋,使这个家族有得以发展的坚实基础;文苑儒林,仕运通达,使这个家族得以壮大;家教谨严,弟兄友爱,使这个家族得以绵延;善治生产,与人和气,使这个家族得以富强。以上种种清楚地表明,这是一个有着良好传统的封建大家族。这样的家庭背景为其后人从事鉴藏提供了非常有利的条件:政治上,显赫的家庭背景让他们在与王公望族交往中更为便利;经济上,有强大的经济实力作后盾,在商品经济日渐发达的晚明如鱼得水;文化上,书香门第,文苑儒林,在与文人交往中自然会赢来更多的追随者和唱和者,而自身投入鉴藏也顺理成章。这些优势为项元汴等人的出场奠定了坚实的基础。可以说,没有前人在经济、文化、伦理方面的积累,明后期项元汴等人想要脱颖而出几乎是不可能的。伯兄名淇……弱负其表,长蜚令闻,艺综众长,学该群典。始以庭趋习举子业,非其好也,久之不售,遂复弃去。学古文词,尤嗜为诗。……中岁薄游京国,推毂皆当代贤豪……既而宅忧来归,遂厌弃生产,日与朋侪旧好及我二三兄弟结社为欢,座客常满,尊俎不虚,载酒问奇者,夜以继日,江左风流,建安雅致,莫之能尚矣。……怠乎晚年,脱落尘滓,鸿渐世纷,割其亲爱蝉蜕物外,逍遥于桃里之墟,寤寐于长水之曲,蓬门荜户,