艺术文化学导论

20xx年华中科技大学出版社出版的图书艺术文化学导论01艺术文化学概述图书目录作者简介绪论导读目录030204基本信息《艺术文化学导论》是高等院校艺术设计专业“十二五”规划教材，由深圳大学艺术设计学院黄永健教授主编。艺术文化学概述艺术文化学概述艺术文化学是艺术学的一个分支学科，也是一种边缘学科和交叉学科。艺术学和社会学、心理学、文化学、传播学、经济学等学科交叉融合，形成新的交叉性学科，这在前文已有介绍。艺术活动（艺术实践、艺术世界）是一个复杂的动态系统，可以从哲学、宗教学、文化学、伦理学、道德、经济、心理学、传播学等不同角度加以诠释。文化学研究范围包罗万象，文化学研究人种、研究社会结构和社会制度变迁，研究地理环境与文化理念的关系，研究符号，研究文化类型、文化史、研究价值观念、行为方式和文化产品等等，从文化学的角度切入艺术学研究，或者以文化学研究的成果来观察艺术，于是便形成艺术文化学。当代学者中也有人认为艺术文化学应当是一门在文化场中研究艺术“场效应”的学科。所谓文化场，亦即丰富复杂的处在动态过程中的整个文化背景；所谓“场效应”，亦即艺术在这一背景中由内外各种因素交互作用连锁反应所构成的复杂境况。当代西方学者F?G?查尔默斯认为“艺术与文化”研究的思想渊源，一直可追溯到人文科学和社会科学发展成为特殊研究领域以前。柏拉图大约在公元前373年就已经注意到艺术在理想国中的地位。此外，亚里士多德和普罗提诺也曾提到艺术地位的抽象理论。在东方，关于艺术的社会性质的讨论，可以追溯到孔子。斯达尔夫人的《论文学与社会建制的关系》1800年在巴黎出版，这部著作被许多人引证为对艺术作社会解释的现代开端。①现代艺术文化学的先驱为法国的丹纳，他的名著《艺术哲学》（1865）从种族、环境、时代三要素来观察艺术的动态系统，影响深远。英国的马修?阿诺德以其著作《文化与无政府状态》（1869）而使文化批评扬名一时。作者简介黄永健学术任职主要论著业绩荣誉主持项目12345作者简介黄永健黄永健(1963～)，男，安徽肥东人。中共党员，教授、硕士研究生导师。现任深圳大学文学院文学与新闻写作指导中心主任、深圳大学艺术设计学院艺术学学科带头人、深圳大学文化产业研究院主任。文学硕士（北京语言大学）、哲学硕士（香港科技大学）、文学博士（中国艺术研究院研究生院，师从我国著名学者刘梦溪先生进行艺术文化学研究，完成博士论文《艺术文化论——艺术在文化价值体系中的位置》）。学术任职中国作家协会会员、中国现当代文学专业硕导，中外散文诗学会副会长，中国近代文学学会理事、中国现当代文学学会会员、广东作家协会会员、香港作家协会、深圳文艺批评家学会理事，研究领域为艺术学、中国近现代文学、散文诗美学、对外汉语教学。主要论著《苏曼殊诗画论》、《中国散文诗研究》、《深港散文诗初探》、《凝神注思——批评与探索的轨迹》、《艺术文化论——艺术在文化价值体系中的位置》、《王国维境界说探微》、《梁启超的学问意旨与学术人格》、《从李白的觞咏看唐代的酒文化》、《湘湖文化与青年》、《文学性及文学性新建构》、《从纯文学到大文学》、《艺术文化的价值超越性》、《中外散文诗比较研究》等。出版散文、诗集《后海湾潮音》、《清水湾画意》、《愤怒的剑兰》等三种。业绩荣誉曾获得“纪念散文诗九十年中国当代优秀散文诗理论集奖”、第五届深圳青年文学奖、深圳市第四届哲学社会科学优秀论文二等奖、深圳大学学术创新奖、广东省“爱心”征文二等奖、全国散文诗大奖赛优秀作品奖、世界华文报告文学大奖赛优秀作品奖、中国艺术研究院科研之星奖、2009中国散文论坛征文一等奖、我心中的香港全球华文散文大赛季军。已经在国内外学术期刊发表学术论文40余篇，发表文学作品文学评论及艺术评论文章近百篇。2014年通过在里面发布汉诗，突发灵感，创造出手枪体汉诗。手枪体又称松竹体，把诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲各类形式都囊括进入，还有三、五、六、七言传统主流诗体总括进来。新诗体万人拟古今中外随君入题慷慨似唐诗主持项目1、深圳市十五社科规划课题——中国散文诗研究（已结项）；2、广东省十一五社科规划课题——中外散文诗对比研究（已结项）；3、广东省重点实验基地规划课题：《艺术原创与价值转换》（已结项）。图书目录图书目录前言绪论一、艺术学概述二、艺术文化学概述三、艺术文化学的研究目的及方法第一章艺术与文化第一节“艺术’与“文化”二词的观念梳理一、汉语“文化”一词的观念疏理二、现代意义上的“文化”一词的观念疏理三、“艺术”一词的观念疏理第二节艺术与文化的关系绪论导读绪论导读既从艺术学脱离美学成为一门独立的学科以来，学术界一直就有人质疑其学科的独立性，有人称之艺术哲学，又有人称之为美学，但进入20世纪，艺术学（或叫做艺术科学、一般艺术学）越来越发生广泛的影响，并被诸多国家学者所接受。我国学者宗白华先生在三十年代撰文支持艺术学独立，其主要观点为：“美学之范围，不足以包括一切艺术，故艺术学之名遂脱离美学而独立”；“艺术学也可谓是美学的一部分”，但艺术学内容“非仅限于美感”，“如一个艺术品所表现的文化，作家的个性，社会与时代的状况，宗教性，俱非美之所能概括也。故艺术学之研究对象不限于美感的价值，而尤注重——艺术品所包含，所表现之各种价值”。宗白华的观点综合起来可以进一步诠释为：一、艺术学与美学虽有相互交叉的方，如二者都研究美感价值、情感、形式等问题，但二者又有不相关联之处，美学研究审美现象当然也就包括了艺术审美现象，