隋代服制考论

隋代服制考论

581年，杨冠庚被邀请去见唐朝，并在几年后获得了平口（589），一个由大一统组成的中央集权国家。隋立国之初，裁缉经史，鼎革旧弊，厘定了一系列包括服制在内的国家典章制度。以往学界论及隋代服饰，普遍认为隋初基业草创，文帝尚简节用，服制多无建树。至炀帝时，才始创衣冠，建立了较完备的章服制度一北魏皇帝后礼佛图王后礼服制度始载于《周礼·内司服》，并成为汉魏以来后妃礼服制度之渊薮，“内司服掌王后之六服，袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素纱”。汉儒郑玄曰：“六服皆袍制”，“连衣裳而不异其色”除文献以外，隋以前皇后礼服的形象史料更推进了对“深衣制”的理解。北朝重要的奠基者、汉化改革的先驱——北魏，其皇后服制虽史书无载，但皇家石窟造像中帝后礼佛图的存在恰好弥补了这一不足。北魏帝后礼佛图存于龙门石窟宾阳中洞和巩县石窟寺两处。前者是北魏宣武帝为先帝孝文帝和文昭皇太后高氏凿建（508年），该礼佛图在民国时期被盗凿而流失海外。经张旭华考证，礼佛图主体人物应是孝文帝和文昭皇太后，继而指出，孝文帝身着隆重的汉式衮冕，文昭皇太后服深衣制礼服，大袖长裾，绶带下垂二隋朝初年的“二元制”倾向及其影响传承千载的后妃礼服的“深衣制”传统至杨隋政权的建立始告终结。女装开始仿效男装，向“殊衣裳”的“二部式”风格转向。（一）“上下衣”，“女性服”关于隋代礼仪制度的文化源流，陈寅恪认为，隋承北周遗业，却不依其制，别采梁礼及后齐仪注皇后袆衣，深青织成为之。为翚翟之形，素质，五色，十二等。青衫内单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，随裳色，用翟为章，三等。大带，随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。以青衣，革带，青韈、舄，舄加金饰。白玉佩，玄组、绶。章采尺寸，与乘舆同。祭及朝会，凡大事则服之。鞠衣，黄罗为之。应服者皆同。其蔽膝、大带及衣、革带、舄，随衣色。余与袆衣同，唯无雉。亲蚕则服之。隋初皇后礼服设袆衣、鞠衣、青衣、朱衣四等制度，但皇后之下不设三妃九嫔之位，故妃嫔礼服制度空缺。地位较低的世妇、女御，唯服青衣、朱衣而已（祭蚕服鞠衣）。皇太子妃、公主、王妃、三公夫人仅服褕翟，鞠衣二等据《隋书》可知，隋代皇后袆衣制度摆脱了周汉以来女性礼服的“深衣制”式样，开始移用男性礼服的“二部式”范式。《隋书·礼仪志》对隋初皇帝的衮服制度有详尽的记载（衮服）玄衣，纁裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉、米、黼黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。衣褾、领织成升龙，白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，玉钩，大带，素带朱里，纰其外，上以朱，下以绿。韨随裳色，龙、火、山三章。鹿盧玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。朱韈，赤舄，舄加金饰。配圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊……则服之。两相对照，可见隋代皇后袆衣制度完全照搬了皇帝衮服制度的构成要素：上衣、下裳、大带、蔽膝、白玉佩、玄组、绶、韈、舄。除衣裳的色彩、纹饰男女不同外，礼服配饰的品类、工艺多有重叠。女装“蔽膝随裳色”“大带随衣色”的制度规定，与男装一致。女性礼服所强调的“妇人尚专一”的“连衣裳”惯式被彻底取代。隋初开创的皇后服制新篇为唐王朝所继承。正如陈寅恪指出，“李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体，并举合论”（二）“上下”形象不同，制度均例借鉴以往学界认为隋初在服制建设上少有作为，或疏略简陋隋初皇后命妇礼服的“二部式”改革不只限于文字，借助相关形象史料，其实践性应用似可得到印证。隋唐文化一脉，尤其在初唐时期女官“二部式”礼服形象在唐懿德太子李重润墓（706年）中得以复现。该墓石椁墓门线刻“二女官盛妆形象，高冠卷云，前后插金玉步摇，佩玉制度亦极严格”初唐形象史料无疑印证了隋代宫廷女装施用“二部式”的事实。此制度直接影响大唐衣冠，后又波及两宋，这在故宫南薰殿旧藏宋代皇后御容像中皆有所见[图六，图七]。此外，扬州曹庄曾出土隋炀帝萧皇后礼冠（萧后卒于唐贞观二十二年），其花树，宝钿及博鬓诸特征与唐代皇后首服制度相符三“两次革命”的起源这种历史性转折，缘何在天下一统的隋王朝得以发生？是何种因素引发此变革的产生呢？（一）“百川归海”之文化融合魏晋南北朝漫长的社会大动荡，至隋王朝的建立而止歇。前隋时代积蓄的民族文化融合之力，犹如百川归海，历史进入一个蓬勃发展的新阶段。隋唐集汉魏以来政治变革之大成，从国家机构到典章制度均有所创新隋在国家礼制建设上，既有容乃大，北周、北齐、南朝、汉晋及古礼五者，皆为隋制度所用（二）“随时性”对皇帝的政治宽容在隋文帝执政时代，家世显赫的鲜卑族后裔独孤伽罗皇后独孤皇后干政于朝阙，又行妒于后宫，尤现鲜卑游牧文化之影响（三）“上下分制”的北族传统独孤皇后推动的宫廷女性礼服的“二部式”改革，可视为男权社会下蓄意抬高女性地位的率性之举。这一举措得以施行的一个重要原因是“二部式”范式与鲜卑民族自身服饰文化传统的高度契合，使新形制的女性礼服有了适宜的生存土壤。在北魏孝文帝汉化改革前，鲜卑男女贵族尚着上下分制的北方游牧民族服饰。上身穿交领（多为左衽）、筒袖而覆至膝盖的上衣，下着裤（男性）或裙（女性），头戴有帽裙的黑风帽“上下服”传统的观念变迁源自周礼的后妃礼服的“深衣制”传统，历经魏晋南北朝的动荡变局而延续不衰，直至天下一统的隋王朝始告终结。女性礼服开始“移用”男子礼服的“二部式”范式——上衣与下裳分离，而有别于“连衣裳”的传统样式。这一变革的发生既得益于隋皇大刀阔斧的鼎革旧制，又借势于北族习俗的助力推动，更与隋初政坛一位权倾朝野的鲜卑族皇后紧密相关。隋初