两宋党争的历史考察

两宋党争的历史考察

一、《唐纪通德论》著录的社会原因在两宋政治生活中，朋友党的斗争是一个十分突出的现象。它的长期传播、党的灾难、巨大的影响和巨大的影响不得不引起后代的关注。两宋党争自宋仁宗景祐年间范(仲淹)吕(夷简)交恶而肇其端。大而言之,有宋一代的320年中先后出现了四次高潮:一是庆历新政引起的“庆历党议”;二是熙丰变法引起的“元祐更化”;三是蔡京专权时制造的党祸,实际上,它是元祐党争的继续和发展;四是南宋宁宗时的“庆元党禁”。其中,有三次党争的高潮出现于北宋。宋朝每有兴作,党争就会象幽灵一样随之而起。而当党争在紧锣密鼓中谢幕时,赵宋王朝的统治已是气数殆尽,不堪匡扶了。政治上的意见分歧,所操治国之术的不同,无一例外地演化为意气之争,以致于互相攻讦,党同伐异,最终导致党祸,其原因复杂,固非一言可以蔽之。笔者认为,北宋党祸屡兴和宋代的朋党思想的炽盛密切相关。毕览宋人的文集、笔记和其他著述,其中有关朋党的议论多如繁星,几乎是俯拾皆是。不仅如此,还有不少人对之加以理论概括和系统总结,从而著《朋党论》等。可见,朋党思想在宋代官僚士大夫阶层中的影响是颇为深广的.二、宋人对朋党的态度“朋党”一词初含贬义,与之有涉,辄为世人所非。孔子云:君子“群而不党”王禹偁作《朋党论》云:“夫朋党之来远矣,自尧舜时有之。八元、八凯,君子之也;四凶族,小人之党也”宋人抛弃了历代对朋党讳莫如深的禁忌,而直言不讳地承认朋党与世俱在,且进一步分之为“君子之党”和“小人之党”,这是宋代朋党思想的共同特征。正如仁宗时韩琦说:“自古迄今,人臣在朝有忠贤,有奸邪;有好公之人,有挟私之党。既为性之不同,则各以类而相附”那么,为人君者何以辨别君子之党与小人之党呢?宋人提出了一个标准,即前述的道。如王禹偁引用《尚书》之言,曰:“有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。君天下者,能践斯言而行之,则朋党辨矣”三、“意涵”方面秦汉以后,随着封建经济的恢复与发展,封建地主阶级的力量不断壮大。西汉末年,形成了豪门士族地主阶层。东汉王朝便是在豪门地主的支持下建立的,因而对其利益也倍加保护,使得豪强地主的力量迅速膨胀起来。经济上,豪强地主拥有广大的田庄和众多的依附人口;政治上,通过“察举”、“征辟”的选举制度,牢牢控制着中央和地方的各级政权;文化上,这些豪强地主又多是“经学士家”,从而垄断了文化的传播权。特权使诸豪强士族周围团簇着一大批人,从而形成了一个个派别,换言之,即是朋党。为了争权夺利,各派之间猛争悍人,终于在东汉末年演成了“党锢之祸“。魏晋六朝,士族门阀掌握着国家政权。士族门阀通过九品中正制垄断了官僚的选举。所以,天下士人不入仕则已,要入仕就必须依附某一门阀世族,为其服务。随着社会的发展和门阀士族的衰落,庶族地主的力量不断壮大起来,隋朝以下诸代施行科举制,从而把选官大权完全收归中央。但中央的权力又往往集中于二三个权臣手中。他们往往利用特权、收笼天下士人,壮大自己的宗派力量。到了宋代,这种情况仍然相当严重。如靖康元年杨时奏言:“近闻士大夫间复有为朋党之说以欺圣听者,或指为蔡党,或指为王党,或指为李党。夫以二十余年之间,而是数人者实秉国政。天下之士,不仕则已;其仕于朝者皆其荐引也。若尽指以为党而逐之,是将空国无人矣”汉初,经过70年的休养生息,地主阶级的统治已经巩固,社会经济有了新的发展,无为而治的黄老思想已不能适应地主阶级的要求。于是,汉武帝接受了董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从此以后,以孔孟为正宗的儒学成为封建统治阶级的正统思想,而尚名思想又是儒家道德思想的一个重要特征。如东汉李膺在做地方官时,以打击强暴而著称,受到士大夫的推崇,“士有被其客接者名为登龙门”,李膺罹难,各地士人对其多表示同情和支持。有一名叫皇甫规的武将,他本非党人,也向桓帝上书表示自己与党人有关,请愿接受罢官禁锢的处分。同情的背后,难道不存在假李膺之名以抬高声望的目的吗?李膺等被禁锢之后,声名更高,士大夫效法之惟恐不及,激扬名声,出现了所谓“三君、八俊、八顾、八及、八厨”等气节之士。一个个小集团的划分,更可见其朋党思想之炽盛。所以说,朋党思想的形成又是受儒家名教思想影响的结果。“君子”“小人”之分是儒家名教思想的基本范畴,是孔子“善者褒之,不善者贬之”的常用概念。尽览《论语》一书,“君子”“小人”之论充斥其间。“君子喻于义,小人喻于利”四、景寿年间吕夷简对范吕的态度关于欧阳修《朋党论》,近世论者几乎众口一辞,高度赞扬,认为它是唐宋古文中的力作清代王夫之对宋代的朋党之争曾做了简明扼要的概括:“通党之兴,始于君子,而终不胜于小人,害乃及于宗社生民,不亡而不息。、宋之有此也,盛于熙丰、交争于元祐、绍圣,而祸烈于徽宗之世,其始则景祐诸公开之也”景祐年间,吕夷简执政,新进多出其门,范仲淹上《百官图》对吕夷简的专断用人表示不满,范吕结仇。吕夷简以范仲淹越职言事结党害政为借口,将范仲淹一贬再贬。吕的作法不仅没有压倒对手的反抗,反而使范仲淹声望鹊起,一些对吕夷简不满的人也都亲近了范仲淹,俨然形成了一个以范仲淹为首的反吕集团。接着,蔡襄作《四贤一不肖诗》公然称颂范仲淹、陈靖、尹洙、欧阳修为四贤,将范、吕斗争进一步