《蔡中郎集》版本考略

《蔡中郎集》版本考略

蔡永（132-192）是东汉的作家和书法家。字伯喈,陈留圉(今河南杞县南)人。灵帝时为议郎,因上书论朝政阙失获罪,流放朔方。遇赦后,因畏宦官陷害,亡命江湖10余年。董卓专权,强任为侍御史,迁左中郎将,故亦称为蔡中郎。卓被诛,邕为王允所捕,死于狱中。邕通经史、音律、天文,散文长于碑记,工整典雅,多用偶句,世颇受推重。又善辞赋,其《述行赋》揭露统治者奢侈腐败,对人民疾苦有所反映。工篆、隶,尤以隶书著称,结构严整。熹平四年(175),灵帝诏邕与堂典等写定“六经”文字,部分由邕自书丹于石,立太学门外,世称“熹平石经”。又曾于鸿都门见工匠用帚写字,因获启发,创“飞白”书。也能画。所著原有《蔡中郎集》,已佚,后人有辑本。由于朝代的更迭、历史的变迁,汉朝文章能流传到现在实属不易,且大都为精品中的精品。《蔡中郎集》亦是如此,在汉文章中占有重要地位,为历代学者所推崇,因而各种版本也层出不穷。为了使读者更好的利用《蔡中郎集》,现将传世各种版本进行简单考略。1左浚集十二卷据《四库全书蔡中郎集提要》记载:“隋志载后汉左中郎将蔡邕集十二卷,注梁有二十卷、录一卷。其集到隋朝已经不是完本,旧唐志仍作二十卷。当有官书脱佚,然而民间传本未亡,故复出也。”2旧志主要内容为旧志现在流传各蔡集载有欧静原叙,称唐书艺文志及吴氏西斋书目都认为蔡邕集15卷,而现在所传各本才10卷,又说现缺的5卷不是15卷的本编。今蔡集传本,所载欧叙,均无异文。考新唐书,成于嘉五年(1060),始沿袭旧唐书经籍志,称艺文志。欧叙成于天圣癸亥即天圣元年(1023),叙中已称唐书艺文志,似乎未免疏失。大概因为欧作叙时,只能见旧书。旧书经籍志称蔡集20卷,当亦有误。旧书经籍志系以吴竟西斋书目为蓝本。欧叙引旧志及西斋书目都认为是15卷,且在叙中三次提到卷数,亦无异文。欧叙自非伪误,只是表述旧志作15卷,与崇文总目及吴竟书目相同。而后世刻本据新唐书艺文志改为20卷。《四库蔡集提要》及孙渊如《廉石居藏书记》、杨刻蔡集叙中,皆称旧唐志作20卷者,因为其皆据今本旧唐书而致误,所以也就见怪不怪了。3《唐书艺文志考证》据《丁丙善本书室藏书记》著录记载,明万历庚辰茅一相刊本《蔡中郎集十一卷》跋云:“邕集唐书艺文志载集十五卷,今传者缺五卷,盖后人编集,非其旧也。检各本唐书艺文志,无作十五卷者,通志略亦作二十卷。”不知丁氏所据何本,笔者怀疑丁氏亦袭欧叙而言,并非真正查考原书而作。4《南四部集十五卷实传本》《廉石居藏书记内编蔡集下》云:“崇文总目存十五卷,今本作五卷误,云云。考十五卷实与西斋书目传本合。宋志及晁氏郡斋读书志,陈氏直斋书录解题,文献通考经籍考皆作十卷,盖即欧静所称本也。”5蔡永志宋史艺术文化集此本与晁、陈二家,文献通考及传世欧本同,不再赘述。6清《蔡集》传本按《四库全书》所收,为浙江巡抚采进本,《提要》云:“此本为雍正中陈留所刊,文与诗共得九十四,证以张溥百三家集本,多寡增损,互有出入,卷首有欧叙。”未称此本无“荐董卓表”,当因新本刊於陈留,以桑梓之情,欲为隐讳,故削之以灭其迹。据刘克庄后庄诗话,已非诋此表,可证此表原有,后为陈留人所削。考清代《蔡集》传本,宋版本虽难以寻觅,但仍存有不少明版本,四库仅收雍正刻本,已属不精,同时又没有指出为何人所刻,还言“荐董卓表”为刻者削去,实乃粗糙。顺治、康熙间,二刘所刻6卷本均无此表,刘本出明嘉靖西安乔世宁原刻,亦无此表,则非陈留人所削。提要仅称雍正间陈留刻本,究为何本,无从详稽。明朝以后,宋版蔡集已不复存在,流传的明朝各本,凡刻有欧叙的应是宋人原作。徐刻、华刻均为10卷,与欧叙合,但未明言出自欧本,只在卷首载有欧叙。其他如乔刻本则为6卷,汪刻本则为8卷,张刻本则为2卷,并欧叙所云10卷,而原来篇目没有了。郑刻本出于华刻,马刻本出于徐刻(此本传世甚少,河南省图书馆藏本已列为孤本),茅刻又参华、徐、乔本而成。明朝各本,大致如此。清朝,卢文明清两代,传世《蔡中郎集》各版本有20余种,根据其源流,可分为6类。(1)华坚10卷本。(2)乔世宁6卷本。(3)徐子器10卷本。(4)汪士贤8卷本。(5)张溥2卷本。(6)参校各家刻本。7《汉欧书》明正德部藏本陆心源光绪中刻《蔡集》叙云:“明宏治中,华坚兰雪堂活字本,即从欧出,传古虽殷,而校雠甚疏。”又云:“中郎集存于今者,以此本为最古,藏书家珍同宋刻。”陆氏对宏治华本推崇备至,其重刻华本,所作的叙也没什么错误,只是陆氏所刻,仍源出正德乙亥本。8《蔡仲郎选集》第十卷明正德华建铜版杨绍和《楹书隅录》记载,有《蔡中郎集十卷》,明正德乙亥活字本,后有黄荛圃顾涧原跋,应为荛圃旧藏。9《蔡中郎集一卷》明万历蔡中郎集一卷,据前本孙渊如《平津馆鉴藏书籍记》著录《蔡中郎文集》,一为正德华刻,二为覆华刻。书中记载:“《蔡中郎集十卷外传一卷》前有天圣癸亥欧静序,亦无宗庙颂一篇,此即从前本(前本即谓华本)翻雕。而字句较完善,每页十八行,行二十一字,据此知覆本行格,较华稍异”。10《蔡仲郎诗集》第十卷、《诗》第二卷、《独裁》第二卷明宗文堂郑氏印刷《艺风堂藏书记》记载:“明嘉靖甲申,宗文堂郑氏刊本,集十卷,外传一卷,诗集二卷,独断二卷。”11蔡中郎一卷根据杨氏海源阁刻蔡集记载,此书出自黄顾旧校,卷首载有黄顾原记,对抄本记述非常详细,清咸丰中归杨氏所藏。黄氏《士礼居藏书提跋记续编》中,著录此书时记载:“此旧抄蔡中郎文集,无序有目,通十卷,以外传终焉。藏水月亭周香严家,前有朴血斋图章,盖叶石君故物也。余收得明神庙时,徐子器本,亦出叶氏旧藏,而刊本远不逮抄,因取校于刊本,且同时又见钱唐何梦华,藏华氏活字本,颇胜徐刻,然校抄本为逊。云云。”(黄此跋,与杨刻叙,及瞿氏移录黄氏抄校华本中,所记稍异。)12堂本“东北部”陆心源重雕华本记载,每卷第一行下有“行款悉依兰雪堂本”八字,作双行,版心作伯喈卷几,文目皆一行大字,正文双行细字。与涵芬楼景正德华本应该同出一源。卷首有陆氏自叙,对各种史志著录的记载非常详细。13堂”三字者涵芬楼景印本,出自华氏正德乙亥本,版心无“兰雪堂”三字者,卷首卷末,有汲古阁、毛晋之印,两图章,叙前又有“汲古主人”“毛氏子晋”二印,另有二章,无法辨认。第一页牌子,注明原书版式尺寸。14《汉蔡仲郎集》明代乔世宁记《丁丙善本室藏书记》著录此本记载:“明乔世宁景叔,无锡俞宪汝成校订,任城杨贤子庸梓行。”15《清刘祖美刻》本简称《刘录》康熙间刘嗣奇所刻蔡集,前面有刘嗣美顺治甲午叙,叙中记载:“山右报命之暇,偶过报国寺,阅市本,适获是集,不啻家珍焉。窜伏余生,兰亭尚在,爰付剞劂,因旧本而更新之。”又载:“陈留止存文集十卷,为徐使君刊。”“恒欲重寿枣梨,而旧本无存,数载,时劳寤寐。”由此可知刘嗣美所得并非徐本,而刘嗣奇刻本中有侯官许遇叙,这样记载:“岁甲申春,遇承乏陈留,景行囊哲,旁搜遗稿,得乡先达侍御刘嗣美所梓,疏议策颂诗赋碑铭七十五首,厥弟中翰嗣奇,汇刻乔本十九首,分为六卷。”现在查验刘嗣奇刻本的书目中,除75篇外,下注乔本者,共有19首,卷首有“莘野刘尔常重校”七字,这是刘嗣奇因为其兄所刻印不完整,参照乔本重新刻印的本子。因而足以证明刘嗣美75篇本传世不多,可能因为刘嗣奇将原版毁去的原因。刘嗣奇刻本刻于康熙四十八(1709)年,并且补入的数篇,散在各卷中,不是原版的补刊。16蔡仲郎诗集第六节补编清代康熙刘思奇印此本传世较多,河南省图书馆、浙江图书馆均藏有之此本。17蔡仲郎集六世清代永正中陈柳印《四库全书》记载:“雍正中陈留刻六卷本,莫子18《清陈留墓志》该本刻于万历二年(1574),前面有欧叙和万历元年(1573)王乾章叙。序中云:“文集若干卷,旧刻于吴中。”“予遇陈留,思中郎风致,欲吊其庐于墓,飞烟泠劫,增慨噫焉。检笥中的中郎文集,檄陈留令徐子器,校雠而雕之。”书后有徐跋,曰:“此故少参王公所19《清缓纪》载此本传世极少,河南省图书馆藏有此书,已列为善本。前面有欧叙、王乾章叙,后面附有徐子器跋。在马维骥跋中有这样的记载:“谒选得陈留令,陈留故汉中郎蔡公里也。余履其地,遐想其人,因询诸父老,所为其裔苗者,而未有也,独邑中有文集十卷,板已磨勒,不可校矣。”“会郡伯王使君,已有此命,于是开局鸠工,几阅月而始成,虽未敢窜削其间,而庶之乎无鲁鱼亥豕矣。”根据马本,前后仅刻王叙、徐跋,可以证明其出自徐本。又称“未敢窜削其间”,则可以证明其内容字句悉均依照徐刻。此本刻工精细,应为上乘版本,除徐本外,此本最佳。跋后有“男痒生鸣宁鸣宣鸣宇仝校,门生明万历末以后,徐本已很难见到,清代著录,竟有数家,可以推断其中有马本裁去后面跋,后面跋总共有3页,自成一体,很容易裁除。若不然,马本传世就不会极少见了。20《蔡中郎集一卷》明正德张志昌本汪刻本,明《澹生堂书目》可以见对其著录。书中开头依次载有欧叙、乔叙、王乾章叙、汉书蔡邕传。此刻本虽为8卷,实乃出自乔氏6卷本。上海图书馆藏有该集。21《蔡中郎集二卷》(明天张氏版本系出自辑佚,分赋、疏、表、书、论议、对问、设论、颂、赞、箴、铭、碑、灵表、诔、神诰、哀赞、祝辞、吊文、文、诗,后附录蔡邕本传,前为张自序。没有注明根据何种版本,卷首亦不载欧叙。22《蔡中郎集十四卷》明万历张尚芳辑本此系严氏辑《全上古三代秦汉三国六朝文》中“蔡邕文十二卷”,书中繁徵博采,比张辑实有过之。又据《张之洞书目答问》载:“严可均校补蔡中郎集十四卷,录一卷,未刊。”现在未能见到该本。23《中郎集十三卷》据《丁丙善本书室藏书记》记载:“此本前有欧叙,次乔叙,次俞叙,次王叙(乾章),后有木记。万历庚辰秋七月既望,吴兴花林东海居士,刊于文霞阁中。”“中郎集余得三本,一出无锡华氏,为卷十一(合外传计),得文七十有一首,前后错杂,至不可句读。再得陈留徐子器本,袭华之旧(此语误,见徐本)。最后得俞氏汝成本(即乔本,详见乔本),益文二十有一,而损卷为六,其间亦稍稍补辑遗漏,今而后始中郎之完册。”茅氏此本,系参校华徐乔而成。茅氏名一相,字康伯。24汪刘诸家校杨氏得黄荛圃旧藏本,为黄、顾二家校,又与高均儒氏,取乔张汪刘诸家本校之,于咸丰二年(1852年)刻成。书前载有欧叙、王徐叙、及黄顾原跋,后附独断、列传及王昶所纂年表。此刻仍以徐本为底本,所校亦不太精细,然与各本相比较,亦属善本。25蔡仲郎《传》第十卷、《传》第四卷、《臂膀》许瀚系专校杨刻本,称杨刻蔡中郎集校勘记,稿未刊,一些省图书馆藏有抄本。26《光绪陶氏爱桐校刊本》陶刻系依杨氏原本,第一页牌子载:“海源阁仿宋本,光绪庚寅番禺陶氏爱庐校刊。”目次后又附字一行字:“原分六册,今合四五为一,陶敦复敦临敦勉校讫并记”,共21字。27《隋书》卷2《地理志》,页“《黄粱梦》本。云《丁丙善本书室藏书记》著录此本,其中载罗氏手识道:“余用锡山华氏兰雪堂活字本中朗集,校于万历间陈留令徐成阉(即子器)刊本上,文视徐为少,又借得朴学斋旧抄本(即叶藏),详校一