唐朝廷对拨川的贡献

唐朝廷对拨川的贡献

慈海是中国现代最著名的百科全书。民国25年（1936年）初始文献的单词有音读，顺序是割音、直音和押韵。当时，西藏的原名“吐蕃”是“土藩”。《辞海》修订本“吐蕃”词条撰写者常凤玄先生（1927-2004）曾撰文说明注音的根据，认为“蕃”一称源于藏语，是བོཔོདི（拉丁字转写作bod）的音写，唐代读（汉语拼音表示）bō；唐代张说《拨川郡王碑敕撰》铭里拨川的拨字，元代文献里语句“土钵田地里”的钵字，王磐《发思巴行状》和《元史·赵阿哥潘传》里土波国、土波思的波字，都是藏文bod字的音译，是吐蕃的蕃字在唐朝不读翻（fan）而读播（bo）的直接证据。以上包括几个时代不同语音和史事，需分别考究的。有些解释完全错误，例如播字，唐代音读不是bo，而是相差甚远的音[*puɑ]本稿专论唐代拨川郡王的“拨川”这个词语的语义，考定其中“拨”字是否藏语bod字音写，以验证吐蕃的蕃字音读。经由政治史与历史语文的考证，确定拔布海跋布川的地理位置，增进对吐蕃政治文化核心区域的了解，也一窥唐朝内附吐蕃大族的生活方式、唐蕃文化交融的情况。一、拨川国王神道碑拨川一词古代未有，肇造于唐朝廷对吐蕃归化者论弓仁（论躬仁，藏文blongung-ring,658-723）的爵封。论弓仁是出使过长安的吐蕃豪族与大臣禄东赞（mgarstong-rtsan,?-667）孙子，钦陵（khrivbring,?-699）的儿子。武周圣历二年（699）入唐以后，论弓仁一生戎马，屡立军功，当其病逝，玄宗皇帝悲悼，赠“拨川郡王”爵位，加“忠”字谥号。《新唐书》有一篇论氏简短传记：论弓仁，本吐蕃[王]族也。父钦陵，世相其国。圣历二年（699），弓仁以所统吐浑七千帐自归，授左玉钤卫将军，封酒泉郡公。神龙三年（707），为朔方军前锋游弈使。时张仁愿筑三受降城，弓仁以兵出诺真水、草心山为逻卫。开元（713-）初，突厥九姓乱，弓仁引军度漠，踰白柽林，收火拔部喻多真种落，降之。□思太叛，战赤柳涧，弓仁骑才五百，自新堡进，时贼四环之，众不敌，弓仁椎牛誓士自若，再宿溃围出，人服其壮，凡阅大小战数百，未尝负。赐宝玉、甲第、良田，等列莫与比；累迁左骁卫大将军、朔方副大使。会病，玄宗遣上医驰视。卒，年六十六，赠拨川郡王，谥曰忠。皇帝敕命朝臣张说（667-730）撰写碑铭立于墓，碑铭撰写与立石大约在开元十二年（724）四月“诏葬于京城之南”隆重仪式稍后。因为历时很久，现存碑铭传本之间互有异文，造成史事理解上的分歧。这里先以《文苑英华》收录本作底本，将有关本稿主题的文字标点、节录如下，别本异文专加说明。碑题《文苑英华》录本作“拨川郡王神道碑”，四部丛刊影印本《张说之文集》、清代《全唐文》等作“拨川郡王碑奉敕撰”，对照《新唐书》本传，得知论弓仁追赠爵封是拨川郡王。碑文略曰：拨川王论弓仁者，源出于疋末（未）城，吐蕃赞普之王族也。曾祖赞、祖尊、父[钦]陵，代相蕃国，号为东赞，戎言谓宰曰“论”，因而氏焉。公有由余之深识，日磾之先见；陋偏荒之韦毳，慕上国之衣冠；圣历二年，以所统吐浑七千帐归于我。是岁，吐蕃大下，公勒兵境上，纵谍招之。其吐浑以论家世恩，又曰仁人东矣，从之者七千人，朝家（嘉）大勋，授左玉钤卫将军，封酒泉郡开国公，食邑二千户（中略）。[开元]十一年四月十五日（五日）薨于位，享年六十有六。制赠为“拨川王”，称故国，本其志也（志其本也）；太常议“谥曰忠”，由旧典，昭其行也（中略）。有命国史，立碑表墓，吾尝同寮（僚），敢陈（昧）遗烈。此处圆括号内未、嘉、五日等是别本里相应的异文；享年六十有六，正史本传同，别本作享年六十。“本其志也”与“志其本也”行文主客立场不同，但联系前文“制赠为拨川王，称故国”，则称故国地望的语义未变。吐蕃王家都城先是疋末（勃令，phyingbastagrtse,在今山南市琼结县），这是重大的政治事件。归降当时，则天皇帝加以厚遇和爵封。赞婆授特进、辅国大将军，行右卫大将军，封归德郡王；赞婆叔侄的归附，使唐朝有了源自吐蕃的大姓论氏（来自藏文བློཔོན།blon）。论氏历代子嗣均为唐朝建立武功，留有美名，论诚节（？-763）是论弓仁长子，名字叫卢，在其父去世的时候（724）袭官封，继事业。论惟清，论诚节长子，袭爵朔方节度副使、开府仪同三司、武威郡王。论家至惟字辈，三人封郡王，一人封公。论惟贞因“武威[王]先封，让不敢齿”（避家讳），生前改封公，殁后追赠为王，二、拨川王朝“本志也”的涵义（一）论氏一族的内附，及四代人在唐朝令人称许的功业与爵封，一方面见出论氏在唐朝是高尚人家，另一方面有助理解“拨川郡王”的语义。六朝到唐的社会和政治，诸凡选官、封爵、婚姻，重视门第、郡望（邑里、原籍）、郡姓。“按唐制，封爵每以其郡望被之。故称某公者，既封则称所封，未封则称郡望”，例如唐“安平公”是指当时崔戎（780-834），出博陵（郡名）安平（县名）大房，封安平县公。以上是皇家和异姓臣工封爵常规。至于外族归附蕃官，加以厚遇，柔远怀人，另有一类爵号，“四夷入朝蕃官，例有怀德、怀化、归德、归化等将军中郎将名号。”这样的事例很多，例如贞元十至十二年（794-796）吐蕃论乞髯、汤没藏、悉诺硉：（贞元十年秋七月壬申朔，己亥）吐蕃大将论乞髯、阳没藏、悉诺硉以其家内附，授归义将军。因置四品已下武官，以授四夷归附者，仍定怀化大将军已下俸钱。（贞元十一年）正月甲申，以降吐蕃论乞髯、汤没藏、悉诺硉为归德将军。十二年七月壬辰，赠故降吐蕃归德将军论乞髯、汤没藏、悉诺硉怀化大将军。又以论乞髯子汤忠义为起德将军。“怀德”一类均是评价与劝勉性质的语汇，与以郡望、邑里、原籍作爵称不同，属两类爵称。论氏家族成员归降当时，赞婆爵封归德郡王、莽布支封安国公，属于一类；论弓仁“酒泉郡开国公”和此后归化为唐人的论氏后裔有勋劳者，爵封名称在性质上都是郡望或者邑里，不再把他们视为“蕃官”。比较而言，拨川郡王的“拨川”，属“以其郡望被之”的类型。（二）地名拨川分两部分，“川”字是通名，意思是河流或河谷平原；“拨”字是专名，谓名字叫“拨”之地。当时青海草原有尉迟川、大非川（jimakhol）、截支川、以上由唐代爵封制度得以清楚把握“拨川”的语义。从这个立场判断，碑文“本其志也～志其本也”这传写异文，只有后者“志其本”才是合理的，因而是正确的原文，即“志其本源”。那么，拨川所指何地呢？前引碑文：制赠为“拨川王”，——称故国，志其本也；太常议“谥曰忠”，——由旧典，昭其行也。这大体是对偶句，故国与旧典、称与由、志与昭照应。“本”指论弓仁过去的出自、本源、原籍，“行”指其当代的行事。“称”两个意思均可：(1)（今音chēng）指称，显扬，显明；(2)（今音chèn）适宜，符合。“由”意思是遵行。“故国”词义很多，按照爵封制度，故国指旧国或原籍、旧封邑。（三）碑文记论弓仁源出之地乃吐蕃的疋末城，这就是朝中所知论氏本籍（邑里，郡望），别本写作“疋未城”；《通典》（801年成书）作疋播城，谓“其赞普弄赞，雄霸西域。隋开皇中（581-600），其主论赞（slon-mtshan）率弄赞（松赞干布，srong-btsan,?-650）都䍧牱（[*tsangkɑ],zāngkē）西疋播城已五十年矣。国界西南与婆罗门接。”末，《广韵》莫拨切，明末合一入山，郭锡良拟中古音[*muɑt];未，《广韵》无沸切，明未合三去止，郭锡良拟中古音[*mĭwəi]。播，《广韵》补过切，帮戈合一去果，高本汉、郭锡良拟中古音均是[*puɑ]。比较而言，三字之间末、播音近，“未”字系误书。疋（匹）末（播）中古音读[*p‘ĭět-muɑt～*p‘ĭětpuɑ],据考今琼结镇往昔乃青瓦达孜所在，北至雅鲁藏布江直线距离约五十里，南至哲古错直线距离六十五里，东至雅砻河岸日暑（rizur,地名）四十里。雅砻河发源于喜马拉雅北坡措美县(mtshosmad)，南北向穿过山南市乃东区（snegdong）平野北流，经泽当（rtsedthang）西侧往北汇入自西往东的大河藏布江（rtsangchu,gtsang-po,臧河，今名雅鲁藏布江）。旧时认为雅砻河发源于神山雅拉雄布（yarlhashampo）北坡，故名雅拉雄布河；山在现今乃东区南境，泽当至错那县（mtshosna）公路越过山的近处。现在琼结县区域在雅鲁藏布江（隔着乃东区一些地方）之南、雅砻河之西，琼结的南方是解放后设立的措美县，措美境内有美丽的大湖哲古错（grigumtsho）在琼结县城琼结镇正南方，湖的周围是哲古草原，地理学家则视其地形为宽谷湖盆区域，而称哲古“湖滨平原”、河谷湖盆区“湖滨草原”。山南市处在“藏南谷地”雅隆河流域。贞观七年（633）吐蕃政治中心迁往逻娑（今拉萨），但phyingba所在雅砻河谷仍长期维持其赞普根源地的地位，赞普与文成、金城二位下嫁的唐公主时常居住此地或过夏；赞普在拉萨过世，仍归葬于此地。（四）疋末（<phying-ba）乃当时唐朝人理解的论氏本籍，这没有疑问。“故国”就在此地。但这个地名跟“拨川”（中古音[*puɑt-ʨ‘ĭwɛn]）并不符合，而且一座城的地面难与郡王名位相埒。唐朝与吐蕃直接交往最初在太宗贞观八年（634），至张说撰碑铭之时，已经过去九十年，彼此和战交替，使臣往来，归降掳掠不断，积累不少对方消息。跋布川，《通典》最早的记载说“其君长或在跋布川，或居逻娑川。有小城而不居，坐大毡帐（phrug），张大拂庐（phrug,phru-ma），其下可容数百人。”按照地理志所记程途，使者渡过臧河（今雅鲁藏布江）沿着河南岸东行，这赞普牙帐一定在勃令驿的前方（东方、南方，例如现今乃东区颇章一带）近处；虑及议事集结的需要（690-725年赞普频繁驻夏于balpo），驻夏的牙帐距离疋末城不能过于遥远，以至于到了密林山溪、几乎垂直下降的喜马拉雅南坡乃至泥婆罗国（梵文nepāla,藏文作balpo）。观察地形和空间关系，拔布海（*bal-pomtsho）就是今日措美县北境的高原平湖哲古错（grigumtsho），湖面面积60～61平方千米，流域面积1260平方千米，湖面海拔4611米；它的名字最初只有声音（言语），究竟是哪个书面语词汇，并不固定，按敦煌藏文卷子（IOLTibJ750）有两条关于bal-po之brivutang的纪录：699年（武皇帝圣历二年己亥）：btsan-podbyardpharnasbal-phoebrivutangdugshegsshing,rgyaviphonyajevuzhangshopyavtsald/（夏，赞普自phar往bal-po[川]之brivu平原，唐之使者jevuzhangsho来致礼。）725年（玄宗开元十三年乙丑）：blonkhrisumrjebalpoebrivutangdubsduste/（论绮力心儿于bal-po[川]之brivu平原集议。）古代藏文词语，基字（minggzhi)ta与tha经常互换，疋末城坐落在跋布川这一片雅砻河平原之上，跋布川一名是藏语地名“bal-po”加上汉语地理通名“川”字构成。因之，拨川乃跋布川的别写和略写，就是跋布川（bal-po>跋布川>拨川），它包含论氏本源之地疋末城，但地域更广，唐朝君臣认作是论氏的本籍、郡望，而封为爵名。（五）佐藤长检阅《册府元龟》卷九六一所记“其君长或居跋布川，或居逻娑川”与《新唐书·吐蕃传》所记“其赞普居跋布川，或逻娑川”（璞按俱系是抄自《通典》），以为跋布川、逻娑川是同一地域，都在逻娑川，因此称拔布海在拉萨（逻娑川）西南某地，西方研究者Tucci做过推定；三、拨川是天台山的“干支护”从《新唐书》得知，勃令驿鸿胪馆、赞普牙帐、拔布海、跋布川的方位。拨川是跋布川（bal-po）的别写和省称，处于西藏山南市雅砻河平原；雅砻河自南流向北，河谷平原面积很大，跋布川是平原中某一片区域的名字，或者竟是其全部，直到喜马拉雅山脉北坡之下（因当时又有lhobal[南跋]一地域种落名人们曾相信拨川指吐蕃全地（bodyul），即拨川就是“蕃（bo）川”。稍微省察地名成例，吐蕃全地十分广