《汉书艺文志》与《隋书经籍志》比较研究

《汉书艺文志》与《隋书经籍志》比较研究

一、《两种精神》的写作形式1、《七略》的分类《汉书艺术文化志》是中国现存最完整的综合性目录。根据刘欣的七略，班固将其编撰为《删除其必要的内容》。刘歆所著《七略》是我国古代第一部全国性综合目录,有《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。《辑略》是全书的总要,因此《七略》的分类是六大类。但此书已经佚失。“艺文志”这一名称是由班固首创的,“艺”指“六艺”,即六经,代表儒家经典。“文”指“文学”,是指泛文学,即包括哲学、历史、文学等各个学术领域。班固用“艺文”二字就代表了经学、史学、诸子百家等各个方面,几乎把当时的书籍都囊括在内了。“志”是《汉书》中的一种体例,是班固承袭司马迁《史记》中的“书”这一体例,改“书”为“志”而来的。《汉书·艺文志》体现了先秦至西汉各种学说的流别原委及典籍著录,是先秦至两汉时代学术文化的缩影。《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之后,我国第二部留存下来的综合性图书目录。《隋书·经籍志》分为经、史、子、集四部,道经、佛经附于四部之后,不在四部之内,它的产生标志着四部分类法的确定。2、《隋书经籍志》中国古代目录的体例创自汉代刘向的《别录》、刘歆的《七略》。《七略》有叙述每一部、或者每一类的学术源流的类序、子目类序,还有为著录的每一部书撰写的提要。《隋书·经籍志》在体例上也有总序、类序、子目类序。总序置于全篇之首。经史子集四部大序均置于每一部的最后,类下有小序。另外,其通过附注的方式,把南北朝时期的典籍著录状况也反映了出来,这就使得《隋书·经籍志》具有双重的意义,也是《隋书·经籍志》与其它目录不同的地方。其次,在每篇类序和子目类序之前,比之《汉书·艺文志》除了有对这一类典籍著录数量总计,又增加了这一类典籍的亡佚情况的统计。二、《这两本书》的内容1、想流派著作《七略》除去全书总要《辑略》外,共分为六大类三十八小类。《文艺略》包括六艺(即六经)和解经之书《论语》、《孝经》及小学。《诸子略》分为十类,著录的是春秋战国时期的各思想流派的著作。《七略》没有专门设立史部。历史类书籍附入《六艺略》春秋类,客观上是因当时史学还不发达,历史书籍的数量不多。《诗赋略》分为五类,属文学性质,但只限于诗与赋,却没有文。《隋书·经籍志》的分类是四大类四十小类。经部分为十类,其九类与《七略》的《六艺略》相同,另加纬书一类。史部已单列,且分为十三类。子部分为十四类,大体缘《七略》之《诸子略》,将《七略》的《兵书略》并入子部,将天文从《七略》中的《数术略》中分离出来。集部分为三类,收了楚辞和汇集一个人所有作品的别集及把诸家作品综合在一起的总集。2、《隋书经籍志》根据《七略》编成的《汉书·艺文志》,反映了西汉时期我国的典籍著录情况,共著录五百九十六家,一万三千二百六十九卷。《隋书·经籍志》是根据隋代政府藏书目录编成的,反映了隋代以及南北朝时期我国典籍著录情况。著录书籍三千一百二十七部,三万六千七百零八卷。并附注有著录之书与亡佚之书合计的总数,其数为四千一百九十一部,四万九千四百六十七卷。这样,四部之中附注的亡佚之书总数当为一千六十四部,一万二千七百五十九卷。三、“总序”,即“史”,《隋书经籍志》小序,或称《隋书经籍志》本《汉书·艺文志》每一家之后有“小序”,每一略后又有“总序”。“小序”是说明每家的内容及学术源流,“总序”综合评论每一略的要旨。《隋书·经籍志》在四部类之后仿《汉书·艺文志》写了卷首总序一篇,四十篇小序,四篇部后总序,道佛录两篇,又后序一篇。小序和总序均从学术史角度叙述诸家学术源流及演变过程,同时也反映了《隋书·经籍志》与《汉书·艺文志》的继承关系。四、两省或干篇《汉书·艺文志》虽是根据《七略》“删其要”而成,但也作了一些增删的工作。班固对《七略》原有书目、篇章如有出入的改动,必定注明。新增加的,《七略》原来没有的书,班固注明“入”若干篇。例如:“凡《礼》十三家,五百五十五篇。入《司马法》一家,百五十五篇。”对于《七略》重复著录的书目、篇章,班固将其删去的,则注明“省”若干篇。如:“凡《春秋》二十三家,九百四十八篇。省《太史公》四篇。”从某类提出入某类,则分别注明“出”若干篇,“入”若干篇,如:“凡六艺一百三家,三千一百二十三篇。入三家,一百五十九篇;重十一篇。”总计全书变动较《七略》,班固新入三家共五十篇;省去重复著录兵十家。班固直录《七略》,新入者仅三家,刘向、扬雄,以大儒负盛名,杜林《仓颉训纂》,因其为小学书,家弦户诵,故破例收入,其余皆不甚留意。《隋书·经籍志》从隋代政府图书馆藏书目录中著录了隋代现存的图书,在注文中还附载了隋代已佚失的和政府未收藏的图书,即记存佚,如根据六朝时期图书的流通情况,采用注文“梁有……今无”的方法来反映。这种在书名下附以简要注释,指