金上京路女真族人口变动与社会发展

金上京路女真族人口变动与社会发展

京路是女真族的发源地。女真族的大多数姓氏都来自北京街各部门的居住地。“金有天下,诸部各以居地为姓。”一、女真族的姓氏分化女真族姓氏的产生,是从金代上京路开始的。随着女真族政权的建立,姓氏逐渐分化。女真族姓氏的分化,与女真人自觉汉化,及其民族融合是分不开的。女真人姓氏的分化,是完颜部逐渐接纳渤海、契丹等部族过程中逐渐形成的。在女真文字制定之前,没有女真姓氏记载。早在隋唐时期,始见“渤海粟末靺鞨附高丽,姓大氏。”(一)张浩的渤海贵族姓氏女真人原先没有姓氏,女真人的姓氏源于渤海人的姓氏。据洪皓《松漠纪闻》记:“其王旧以大为姓,姓曰高、张、杨、窦、乌、李,不过数种。”李氏的代表是李石,他不仅是世宗母亲贞懿皇后的弟弟,又是世宗元妃的父亲,既是世宗的亲舅舅也是世宗的岳父。张氏的代表人物是张浩及其子张汝弼和侄汝霖。张浩,字浩然,渤海人,天辅中,为承应御前文字。天会八年(1130年),赐进士及第。天眷二年(1139年),参预详定内外仪式,迁礼部尚书,行六部事。海陵王继位后,为参知政事,后来提升为尚书右丞。天德三年(1151年),主持扩建燕京及宫殿。贞元元年(1153年)金迁都燕京,改平章政事,寻改左丞相。正隆三年(1158年),又主持营建汴京,拜太傅、尚书令,进封秦国公。正隆元年,海陵王南侵,留治尚书省事。大定二年(1162年),为太师、尚书令,封南阳郡王。这些渤海贵族姓氏,对后来女真人姓氏产生了重要影响。也有一些女真人,效仿渤海人,以大、李、高、张、王等为姓氏。(二)女真姓氏的内涵女真族姓氏主要分为“白号”与“黑号”两种,也就是《金史》中,最初的两大氏族集团。随着女真族社会的发展,姓氏逐渐分化、组合为完颜、徒单、乌古论、蒲察四个大支系,共四十七部。《金史·百官志》记载:“凡白号之姓,完颜、温迪罕、夹谷、陁满(驰满)、僕散、术虎、移剌答、斡勒、斡准、把、阿不罕、卓鲁、回特、黑罕、会兰、氿谷、塞蒲里、吾古孙、石敦、卓陀、阿斯准、匹独思、潘术古、谙石剌、石古苦、缀罕、光吉剌,皆封金源郡;裴满、徒单、温敦、兀林塔、阿典、纥石烈、纳兰、孛术鲁、阿勒根、纳合、石盏、蒲鲜、古里甲、阿迭、聂摸栾、抹然、纳坦、兀撒惹、阿鲜、把古、温古孙、耨盌、撒合烈、吾塞、和速嘉、能偃、阿里班、兀里坦、聂散、蒲速烈,皆封广平郡;吾古论(乌古伦)、兀颜(乌延)、女奚烈、独吉、黄掴、颜盏、尼厖窟(泥庞古)、拓特、盍散、撒荅牙、阿速、撒划、准土谷、纳谋鲁、业速布、安煦烈、爱申、拿可、贵益昆、温撒、梭罕、霍域,皆封陇西群。”《金史》记载的女真姓氏,总共有99个,后人在金代碑刻墓志中又发现10个,至今可知金代女真人姓氏有109个姓。研究发现,女真人改汉姓者有59个。例如完颜氏改汉姓王之外,还有改汪、完、鄢、宛;徒单氏改汉姓杜、单;乌古伦改汉姓刘、商;蒲察氏改汉姓李;乌林答氏改汉姓蔡;奥屯氏改汉姓曹;乌延氏改汉姓朱;温敦氏改汉姓空;夹古,辽代称“加古”、明代称“夹温”,清称“觉罗氏”,后改汉姓仝、佟、童。金启孮《爱新觉罗姓氏之迷》说:“爱新觉罗、伊尔根觉罗、西林觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、阿吟觉罗氏,实即金代的交鲁氏。”在金代女真姓氏中,往往是在女真姓氏后边,将原先的女真名改成汉名。姓是女真姓名字是汉名。如完颜宗敏,是金太祖阿骨打元妃乌古论氏所生,女真名阿鲁补,后改汉名宗敏;完颜兖,女真名梧桐,后改汉名兖。完颜昂女真族名奔睹后取汉名昂。夹谷清臣,金上京胡里改路桓笃人,女真名阿不沙,汉名清臣;仆散忠义,上京路人,女真名乌者,汉名忠义;仆散揆,上京路人,女真名临喜,改汉名揆;徒单镒,上京路人,原名按出,改汉名镒;仆散安贞,上京路人。原名阿海,改汉名安贞。金代上京路女真姓氏,有很多是以所在的部为姓氏。如裴满达女真名忽挞,就是以裴满部为姓氏的。裴满,亦作裴磨中、排磨中、排蛮、排门异、婆由懑,是金代女真重要部落和姓氏之一,属金代贵族白号之姓,入中原后,译汉姓为麻。其旧居婆多退水(阿什河东北蜚克图河)。徒单恭女真名斜也,以徒单部为姓。徒单,亦作徒丹,是金代女真重要部落之一,分布地域很广,主要分布于活刺温水(今呼兰河)、按出虎(今阿什河)、速苏海水(今黑龙江尚志马延镇东南苇河、亮河一带)等地域,属于金代贵族白号之姓。徒单部因部众庞大分散,乃分两大体系,入中原后,译汉姓杜氏、单氏。唐括辩,女真名斡骨剌,唐括部人,以部为姓,后改汉名辩。唐括,亦作唐古、唐适、同古等。女真重要部落和姓氏之一,属于金朝贵族黑号之姓。二、生产力发展水平上京路女真人的婚姻家庭很有特色。婚姻家庭,经过了从原始氏族社会向封建社会的过渡。建国前女真族生产力发展水平较低,婚姻家庭习俗保留了许多原始氏族时期的婚俗。建国后,女真贵族自觉汉化,使女真族婚姻家庭,改变了原有的传统习俗。一方面由于家庭成员发生变化,使以血缘为纽带的家庭解体,另一方面,由于婚姻对象扩展,促进了民族融合与发展。(一)女真人婚姻中的用婚现象金朝建国前女真人的婚姻,由于受生产力发展水平和地理环境等因素影响,保留了许多原始氏族婚姻习俗,如同姓不能通婚的习俗。自昭祖石鲁以后,完颜氏贵族皆与异姓通婚。由于政治的需要和旧俗的影响,完颜部与外族通婚,形成了较为稳固的联姻部族。对于女真人的婚姻关系,史籍记载最多的是皇室贵族婚姻。《金史·后妃传》记载:“国朝故事,皆徒单、唐括、蒲察、弩懒、仆散、纥石烈、乌林答、乌古论诸部部长之家,世为婚姻,”女真人的婚姻较多地保留金朝建国前原始氏族制残余,在婚姻缔结方面姑舅表亲相当普遍。择偶方式既可青年男女自行恋爱,也可长辈代为选择。一般来说贵族子弟的婚姻与政治财产关系密切,多由长辈决定,贫苦人家的子女,在配偶的选择上则享有较多的自主权。《三朝北盟会编》记载:“其婚嫁,富者则以牛马为币,贫者则以女年,及笄行歌于途。其歌也,乃自叙家世、妇工容色、以伸求侣之意。听者有未娶欲纳者,即携而归之。后方具礼谐女来家,以告父母。”洪皓在《松漠纪闻》说:“婿纳币,皆先期拜门,亲属偕行,以酒饮往,少者十余车,多者十倍。……妇家无大小皆坐炕上,婿党罗拜其下,谓之男下女。礼毕,婿牵马百匹,少者十匹,陈其前。妇翁选子姓之别马者视之。塞痕(好)则留,辣辣(不好)则退也。留者不过什二三,或皆不中选,虽婿所乘,亦以充数。大抵以留马少为耻。女者亦视其数而厚薄之。一马则报衣一袭。婿皆亲迎。既成婚,留妇氏执仆隶役,虽行酒进食,皆躬亲之。三年然后以妇归。妇氏用奴婢数十户,牛马十数群。每群九牸一牡以资遗之。”在女真人的婚约中,指腹婚的现象比较常见。《松漠纪闻》记载:“金国旧俗,多指腹为婚姻。”女真人婚姻中存在聘礼,这种聘礼与后来的买卖婚姻,以及婚姻中的彩礼是有区别的。金初,女真处于奴隶社会向封建社会过渡阶段。女真婚姻关系,带有奴隶社会色彩。上京路女真人的婚姻,处在从妻居向从夫居的过渡。聘礼是作为赔偿女方氏族损失的一种代价,一般是男子成婚后,需住在女方家侍奉岳父岳母,从事各种劳作,甚至“行酒进食皆躬亲之”。在女真人婚姻中,有收继婚、偷婚和抢婚等形式。收继婚是女真人原始婚姻习俗残余的表现,金初上京路这种婚姻现象普遍存在。《三朝北盟会编》记载:“父死则妻其母,兄死则妻其嫂,叔伯死则侄亦如之,故无论贵贱,人有数妻。”在女真人的婚姻中,有偷婚和抢婚传统婚姻习俗。婚姻自主的男女,“亦有先与室女,私约至期而窃,去者女愿留则听之,自契丹以来皆然。”(二)金代金朝的户等制度家庭是以血缘关系为纽带结成的最基本生产生活单位。家庭的基本成员,是由一对夫妇及其子女组成。一般的情况下,家庭有二代家庭和三代人家庭,即由父母和子女组成的二代家庭和祖孙三代组成的三代家庭,也有四代家庭,五代家庭很少。金建国前,主要是直系血缘关系的小家庭类型。《金史·世纪》记载:“生女真之俗,生子年长即异居。”金朝统治者根据每个家庭田地、房舍以及牲畜和人丁多少,把家庭划分为户等。金朝家庭的户等制度,是延续辽朝户等制度,实质是根据每个家庭的贫富差距来确定户等。金朝采取通检推排的方法,按每个家庭财产的多少和人口数量划等级。《金史·食货志》记载:“(大定二十年),止验财产多寡,分为四等,置籍以科差,庶得均也。”上京路女真族家庭中,父亲或丈夫是家长,家庭成员有妻妾、子女。父亲或丈夫是一家之长,具有一定的特权。首先表现在对妻子的特权,《金史》载:“辽使同幹来伐五国蒲聂部,景祖使后与劾孙为质于拔乙门。”可见妇女在家庭成员中,绝对听从丈夫的。其次表现在父亲对子女和族人的监护权。世祖病重间,嘱咐穆宗照顾好阿骨打。《金史·太祖纪》记载:“乌雅束柔善,唯此子足了契丹事。穆宗亦雅重太祖,出入必俱。太祖远出而归,穆宗必亲迓之。”三、金代上京路人口分布上京路是金源内地、女真族发祥地。金初,女真族人口得到了一定程度的发展。由于金朝建国前,上京路很多地方没有正式建置,没有户籍,人口资料很少,致使金初上京路人口情况难以了解。金代上京路到底有多少人?人口分布情况如何?这些问题目前靠仅有的史料很难清楚,研究者只是大概地推测。金朝在伐辽灭宋战争中,不断迁移猛安谋克户,到新占领的辽宋地区,使上京路人口减少。与此同时,金朝也将在战争中俘获的辽宋人口,迁往上京路,以实金源内地。金初统治者在上京路实行双向人口迁移,也没能使上京路人口增加。在海陵王迁都燕京后,上京路人口急剧减少。世宗、金章宗时,上京路人口虽有所恢复,但总量还是发展缓慢。金朝末年,蒙古军入侵及耶律留哥起义,蒲鲜万奴割据自立等,上京路处于战乱,许多城镇成为废墟,人口发展遭到严重破坏。(一)金朝规划中金朝的上京路上京路地域辽阔,是金十九路中最大、最北的一个路,辖境除今黑龙江省全境外,还包括黑龙江以北、乌苏里江以东,今俄罗斯广大土地,以及今吉林大部地区和朝鲜咸镜南道部分地区。《金史·地理志》载:“上京路,即海古之地,金之旧土也。……天眷元年(1138年)号上京。海陵贞元元年(1153年)迁都于燕(今北京),削上京之号,止称会宁府……大定十三年(1173年)七月,复为上京。……府一,领节镇四,防御一,县六,镇一。”会宁府是金初国都,是金初政治、经济、文化中心,聚居着女真、渤海、契丹、汉人等大量人口,《金史·地理志》载:“会宁府……,户三万一千二百七十。”以明昌元年正月“奏天下户六百九十三万九千,口四千五百四十四万七千九百,”(二)金代上京路人口的变化一般情况下,随着社会的发展,人口呈发展的势头。金初上京路人口数量,呈下降趋势,从太祖至海陵王末年,上京路人口数量急剧下降。其原因是金对辽、宋发动战争的结果。金代上京路人口下降,大致分为两个阶段。第一阶段是金军伐辽灭宋时期,自阿骨打起义至熙宗皇统二年(1142年)“绍兴和议”止,为金代上京路人口迅速下降。在这段时间里,金军不断发动大规模战争,使金代上京路的人口锐减。第二阶段从皇统二年至大定元年(1161年),由于金源内地猛安谋克南迁中原,及海陵王南侵,再次使金代上京路人口下降。金代上京路人口的变化,随着海陵王迁都,政治中心南移,其人口也发生了重大变化。历史上人口数量的增减、空间分布的变化,与政治中心的迁移,有着直接或间接的关系。金代上京路人口数量的变化,与女真族入主中原,迁上京路猛安谋克于中原,以及海陵王迁都燕京等都有着直接的关系。由于战争的原因,使得金代上京路人口,在数量上逐渐减少。从1115-1186年70余年的时间里,金代上京路地区的人口迁徙一直没有停止。金代上京路人口的迁徙,主要有两种迁移方式,一是內迁即“实上京”拱卫,充实上京路,使金代上京路人口增加;二是由于政治、军事的原因外迁,使金代上京路人口减少。金代上京路是金朝的大后方,女真族统治者为了加强这里的政治、经济实力,在金太祖、金太宗、金熙宗时期,金代上京路地区始终是金朝重点经营的地方,将伐辽灭宋所得人口迁往上京地区。海陵王迁都燕京后,上京路地区人口开始大量外迁,不但将女真族猛安谋克户外迁中原地区,而且其他如渤海、契丹等人口也纷纷外迁,上京路人口大量减少。金代上京