王炳照《简明中国教育史》笔记和课后习题详解-第10~12章

王炳照《简明中国教育史》笔记和课后习题详解-第10~12章

第10章维新运动和清末“新政”时期的训练

10.1复习笔记

一、维新运动时期的训练改革

甲午战斗失败以后，早期资产阶级改良主义思潮，开头转变为救亡爱国运动，即康有为、梁启超、谭嗣同、严复等领导的维新变法运动。从1898年6月11日进入高潮，至9月21日，慈禧发动政变结束，共103天，史称“百日维新”。

1．维新派与顽固派、洋务派在训练问题上的论争

以康有为为首的维新派要求转变封建专制政体，实行君主立宪，兴办新式工业，进展资本主义经济，转变取士制度，学习西方文化等。这一切都受到封建统治者的抵制，双方绽开尖锐的论战。这场争辩反映在文化训练上主要有以下几个方面：

（1）要不要反对三纲五常为中心的封建伦理道德；

（2）要不要提倡西学，批判中学；

（3）要不要废八股，变科举，改革封建主义的训练制度。

2．维新派在变法运动中的训练活动

自1888年，康有为上第一奏折开头，维新派屡用上书请愿的方法，盼望能说服光绪皇帝接受变法主见。另外，他们还在社会上广泛地制造舆论，通过组织学会、兴办学校、设立报馆、著书、翻译等方法，宣扬维新变法的主见，培育变法人才。

（1）兴办学堂

维新性质的学堂包括以下两类：

①是维新运动的代表人物为培育维新骨干、传播维新思想而设立的学堂，闻名的有万木草堂（1890）、湖南时务学堂（1897）。万木草堂、时务学堂等资产阶级维新派办的学校，反映了资产阶级对训练的要求，在训练目的、训练内容和方法上都有别于封建主义的旧训练。从这些学校里，培育出一批变法人才。但这些学堂，也还存在一些封建主义因素，在课程上还有不少封建主义的内容，在道德训练的方法上，不少是出自宋明理学家的训练主见。

②是在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先。闻名的有北洋西学堂（1895）与南洋公学（1896）、经正女学（1898）。

其他具有维新性质的学堂如严复帮助张元济在北京创办的通艺学堂（1897）、徐树兰捐资创办的绍兴中西学堂（1897）、谭嗣同发起创办的浏阳算学馆（1897）等也都较为闻名。

（2）兴办学会与发行报刊

维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣扬维新思想。闻名的有1895年8月康有为与陈炽在北京发起并筹资创办的《万国公报》（后更名为《中外纪闻》），在上海创办的《强学报》，梁启超在上海创办《时务报》，严复在天津创办《国闻报》等等。

总之，维新派以学会为阵地，以报刊为传媒，讲西学，论国事，宣扬变法主见，抨击封建势力，进行维新思想的启蒙，与维新学堂相互补充，起到了扩大训练面，开民智、新民德的作用。使不少人渐渐熟悉到维新变法的意义，参与和支持变法，扩大了维新变法运动的社会基础。

3．“百日维新”中的训练改革

（1）“百日维新”中的训练改革措施

①废除八股，改革科举制度；

②设立京师高校堂；

③改革书院，筹办各级各类学校；

④派人出国游学；

⑤建立译书局和编译学堂，编辑外国教科书及其他书籍。

“百日维新”最终以失败告终。训练改革自然也逃不掉此厄运，除保留下京师高校堂尚连续筹办外，其他措施宣告废止。

（2）训练改革的评价

从训练历史进展全过程看，中国旧训练进入真正意义上的改革阶段，应当是从戊戌变法运动时期开头的。在维新浪潮的冲击下，科举制度已走上末路；建立新式学堂成为不行阻挡之势；西方学问在课程中逐步确定并不断扩大范围；维新运动中的训练改革为中国近代新学制的产生做了舆论预备，打下了实践的基础；中国第一个近代学制，在维新运动训练改革的推动下，呼之欲出。

二、清末“新政”时期的训练改革

1．科举制度的改革与废除

传统训练空疏无用，从地主阶级改良派的龚自珍、魏源到资产阶级维新派的康有为、梁启超、严复等，就连一般的官僚和封疆大吏如张之洞、袁世凯也纷纷批判科举的积弊。因此改革和废除科举制度势在必行。科举制度从改革到废除共经受了以下三个步骤：（1）改革科举内容：废八股，改策论，废武试；

（2）递减科举中额；

（3）科举制度完全废止。

1905年，光绪帝下诏“立停科举以广学校”，乡、会试一律停止，各省岁科考试也马上停止。至此，在封建社会实行了1300年的科举制度终告废除。科举制度的废除，标志着

长期封建时代的旧训练在形式上宣告结束，一个新的半殖民地半封建的训练制度在逐步形成。

2．清末新学制的建立

（1）学制的形成

1902年，张百熙主持拟定了学制系统文件，8月15日奏呈颁布，统称《钦定学堂章程》，被称为“壬寅学制”，这是中国近代第一个以中心政府名义制定的全国性学制系统。详细规定了各级各类学堂的性质、培育目标，入学条件、在学年限、课程设置和相互连接关系，壬寅学制虽经正式公布，但并未实行。

1904年，清政府又公布了由张百熙、荣庆、张之洞主持重新拟订的一系列学制系统文件，统称《奏定学堂章程》，被称为“癸卯学制”。这是中国近代由中心政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统，较“壬寅学制”更为系统详备。

（2）学制系统

癸卯学制纵的方面把整个学程分为三段七级：第一段为初等训练，分为蒙养院4年，初等学校5年，高等学校4年，共三级13年；其次阶段为中等训练，仅设中学堂一级，5年；第三阶段为高等训练，分高等学堂（或高校预科）三年，分科高校堂3～4年，通儒院5年，共三级11～12年。横的方面除直系各学堂外，另有师范训练及实业训练两个系统。

（3）学制的性质和特点

清末学制包含了资本主义和封建性因素，是传统性和近代性的综合产物。

清末学制直接参考了日本，间接吸纳了欧美的学制，反映了近代资本主义训练的诸多特点：

①学制整体结构仿照西方流行的三级学制系统模式；

②规划了义务训练（强迫训练）的目标，反映了对训练普及性的要求；

③在训练目标上确立了德、智、体三方面素养协调进展的“三育”模式；

④设置了众多的实业学堂，以适应和推动近代资本主义工商业的进展；

⑤重视师范训练，加强了老师的职业训练；

⑥将分年课程规划、班级授课制作为基本的教学组织形式等等。

学制又表现出一些局限性：连续时间过长，总计30年之久；在课程设置上，传统的中国经学训练内容仍占很大比重；学校管理上具有深厚的封建性；仍没有女子训练的位置。

3．清末训练行政机构的建立

1905年底，清政府效仿日本文部之成规，正式建立学部，作为中心训练行政机构，下设总务、特地、一般、实业、会计五司，司下设科，另设司务厅负责内勤。学部的直属单位还有编译图书局、京师督学局、学制调查局、训练讨论所、高等训练会议所。1906年4月，清政府依据学部奏请，打算各省裁撤学政，改设提学使司，统辖全省学务。提学使司的办公机构称学务公所，下设总务、特地、一般、实业、图书、会计六课。

1906年，学部奏定，在各厅、州、县建立劝学所，管辖本地学务，设视学一人，由省提学使委派曾出洋留学或曾习师范者担当，地方官监督办理学务。自此，从中心到基层的训练行政体制才完全建立起来。

4．训练宗旨的厘定

1906年3月，依据学部的建议，清帝下谕，正式确定以“忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实”为训练宗旨，体现了“中体西用”精神。宗旨的前两项强调维护君主专制制度和儒家礼教，体现封建训练的根本性质。后三项分别与德育、体育和智育对应，但动身点都是国家

本位的。“尚公”强调国家利益和公民道德，“尚武”的目的是强兵，“尚实”的目的是使国家富强。至于对个人品质健全进展及个人生活改善的需求，这个训练宗旨根本就没有顾及，这也是中国传统封建训练的基本特点所在。

5．新训练制度的意义、实质和新学堂的兴办

（1）新训练制度的意义

新训练制度的建立，标志着中国几千年封建传统训练的瓦解，资产阶级新训练的制度在形式上正式确立。中国训练从今才有了统一的训练宗旨，完备的相互连接的学校体系和从中心到地方的学校管理机构。这是从封建传统训练向近代训练转化的重要一步，对以后训练的进展无疑是有益的。

（2）新训练制度的实质

①封建性。清末学制在形式上多仿照日本，同时添进了许多传统封建训练的内容。新学制虽然具有了资本主义的形式，比起原来的封建训练制度是前进了一大步，但封建主义的实质还是相当深厚地保存着。

②半殖民地性质。这个学制从学校体系、课程设置、训练行政组织都抄自国外（主要是日本），不切合中国实际，课程中除读经讲经占了大量的学时以外，外国语受到特殊的重视，还有留学训练快速进展。以后，留学训练渐渐进展成