第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

高一历史导学案纲要上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第第页第二单元第8课三国至隋唐的文化导学案班级姓名学号【上节回顾】1.曹魏至隋唐的选官制度是什么？有什么优缺点？2.三省六部制是如何运行的？3.两税法的内容及意义？【目标导航】课程标准素养解读核心概念认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。唯物史观：认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技、文学艺术与社会环境的关系。时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境，抓住其阶段特征。史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成原因。家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，培养爱国爱家情怀。三教合一《齐民要术》【知识梳理】一、儒学、道教与佛教的发展（一）、思想的多元融合，阅读课本45页，自主完成以下表格。两汉儒学独尊汉武帝时期，儒学确立佛教两汉之际，佛教传入中国魏晋南北朝道教东汉末，道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”佛教儒学作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收和的精神，有了新的发展魏晋玄学背景统治阶级内部的政治残杀频繁，逃避现实政治斗争内容政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”隋唐儒学隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论道教唐朝奉行______________________________佛教武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗易于传播，对后世影响最大。佛教完成本土化易错易混佛教本土化不是世俗化佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，而世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在和深远影响，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。思考讨论：白居易在《三教论衡》中写道：“夫儒门、释教，虽名数则有异同；约义立宗，彼此亦无差别。所谓同出而异名，殊途而同归者也。”出现这种观点的原因是什么？试答：________________________________________________________________________（二）、反佛斗争，阅读课本45页，自主完成以下表格。背景耗费钱财佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财财政收入概况学者政府北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛影响（三）、儒学复兴运动，阅读课本45-46页，自主完成以下表格。背景佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的概况唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点概念阐释道统说该理论是韩愈复兴儒学的重要思想。他认为“道”从尧舜禹汤就开始了，中间历经文王、周公、孔子、孟子的代代相传，此后中断，一直到韩愈本人，才又延续下来。变式训练1．(2022·日照期中联考)南朝梁武帝笃信佛教，同时又立孔庙，置五经博士，宣称建国君民，立教(儒学)为首，砥身砺行，由乎经术；令皇太子、皇子及宗室王侯均入国学肄业，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明()A．儒佛共同维护传统伦理B．儒佛思想上逐渐合流C．儒学居于政治优势地位D．统治者实行外佛内儒2．(2022·成都高一期中)牟子约于汉献帝初年(190－193)作《理惑论》，推尊佛法。牟子论证佛法多引用《老子》《论语》《孝经》等书，并视佛教为当时诸种道术之一，说“道有九十六种，至于尊大，莫尚佛道也”。这表明佛教在中国传播的特点是()A．凭借佛教自身优势B．僧侣著书宣传佛法C．统治者重视与推广D．借助中国本土思想二、文学艺术，阅读课本46-47页，自主完成以下表格。类别时期概况文学魏晋南北朝时期隋唐时期地位诗歌创作进入黄金时代盛唐时期由盛转衰时期杜甫，现实主义诗人，被誉为“诗圣”书法东汉末年成为一种艺术魏晋南北朝时期隋唐时期特点书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格代表楷书草书怀素绘画魏晋南北朝隋唐时期题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”石窟原因魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播代表山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等图解历史传统书法字体演变变式训练1．(2022·徐州高一期中)飞天原是印度的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收，成为壁画或石刻中飞舞的神。北魏飞天追求的是苗条瘦长飘逸的“秀骨清像”，而唐代追求的是丰满圆润雍容的“丰厚肥体”。飞天形象的变化()A．提升女性社会地位 B．深受理学思想影响C．体现民族交融趋势 D．符合时代审美需要2．(2022·梧州高一阶段练习)《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，它“字形方正，规矩严整”，表达书者“心正则笔正”的书法意念，体现郁郁盛唐气象。学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。下面符合这一特点的字体是()A．草书 B．楷书C．行书 D．小篆三、科技，阅读课本48页，自主完成以下表格。魏晋南北朝数学农学地理学西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法隋唐时期建筑雕版印刷术火药天文学医学《》《唐本草》唐高宗时编修，是世界上最早由国家颁行的药典概念阐释《齐民要术》“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，其意思是平民百姓谋生的主要技术。贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验，这是北方民族大交融的成果。知识扩展《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计类别项数数学22天文历法气象25地学25化学9农学25机械7水利7轻工8兵器8小组讨论：结合以上材料指出中国古代科技的发展具有哪些特点？试答：________________________________________________________________________变式训练1．南朝天文历法算学家祖冲之“不虚推古人”“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”。他还有两句名言“愿闻显据，以核理实”“浮辞虚贬，窃非所惧”。这体现出了祖冲之具有()A．初步的理学思想B．注重实践的科学精神C．反抗权威的思想D．注重调查的研究精神2．(2022·晋城第一中学校高一阶段练习)唐代，农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵书、相宅等民间用书能够成册使用，应用也非常广泛。谱牒也属于民间实用的书籍，主要种类包括家谱、族谱、家乘、房谱、支谱、世谱、统谱等，这些谱牒也大都成册，在家族内部流行。这些民间用书的使用和流行()A．促使中国文化长期领先于世界B．得益于雕版印刷术的发明和使用C．有利于科举制度的发展和完善D．阻碍了社会不同阶层之间的流动四、中外文化交流，阅读课本48-49页，自主完成以下表格。时期表现魏晋南北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。东晋的法显西行，收集了大批梵文经典隋唐时期佛教传播贞观初年，玄奘西行前往天竺取经鉴真六次东渡日本传授佛法日本、新罗等国常常派学问僧、使节和留学生来唐交流学习。日本高僧空海，回国时携带了许多佛经和诗文集其他交流长安城港口城市唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居思维点拨唐朝中华文化圈唐代的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成，有利于世界各族人民的共同发展与进步。阅读教材《唐招提寺》，说说这一日本古建筑在中日文化交流方面有哪些史料价值？试答：________________________________________________________________________变式训练：1．(2022·宁德高一期中)唐朝时期，新罗频繁更换年号。据新罗考古发现，在庆州雁鸭池出土了“调露二年砖铭”，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年”板瓦铭文，在庆尚南道蔚州郡的川前里发现了“上元二年”和“上元四年”的摩崖铭文。这本质上反映了()A．新罗年