苏轼《定风波》词中的人生心态

苏轼《定风波》词中的人生心态

宋代伟大作家苏轼的“定风波”（莫听林打叶的声音）。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。)这首词,写于宋神宗元丰五年(1082),即贬谪黄州的第三年。苏轼于元丰二年七月二十八日突然遭受逮捕,罪名是“谤讪朝廷”,罪证是搜罗到一束诗文。原来苏轼请求补外以来,有时在诗文中发点牢骚,有时表示出与新法不同的意见,有时针砭新法流弊,其目的无非是“缘诗人之义,抚事以讽”。但朝廷却拾取苏轼的片言只语,象追捕盗贼一样把苏轼抓来关进监狱。苏轼在狱中遭受诟辱折磨,后幸经亲故营救,才于这年年底结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的名义贬谪黄州。在黄州的四年零两个月的时间里,在友人的帮助下,买了一块废弃地,除草开荒,掘井筑室,躬耕其中。此时,他开始思考生命的真谛,审视自己得失波动、世路巉岩的一生。他游览赤壁,即景生情,隐寓寄托,先后写下了《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等脍炙人口的诗文。抒发被贬黄州后坦然物外、旷达处世、不为忧患所动摇的情怀。《定风波》这首词,借生活小事表现作者笑对风雨、笑对人生的开朗乐观的性格。上片首先写道中遇雨,风雨潇潇,身无雨具,但作者以“莫听”表示不把“风雨”当回事的稳定心态。接着描写风雨中咏着诗句悠然信步的神情:别看我穿的是草鞋,拄着竹杖,可在这风雨中,要比骑马悠闲自在多了,这点小小的风雨算得了什么,人的一生不知要经过多少风雨。词人直抒胸臆,慨然由衷发出“一蓑烟雨任平生”(披着蓑衣在风雨里过一辈子,也处之泰然)的感叹,抒发不为外界风云变幻干扰,坦然自信的生活态度。下片写寒暖阴晴的变化。风雨过去,迎来斜阳,按理应该庆幸,而作者却说“也无风雨也无晴”,表现词人在派系倾轧严重,朝政反复无常的社会环境中,保持平静与超脱的人生态度。词中那种不怕挫折、坦然面对人生的一切不幸和忧乐两忘的人生境界,令人欣赏,令人钦佩,令人激动。在心为志,出言为诗。苏轼的《定风波》,明确的表示出他知天乐命、傲视风雨磨难的积极人生态度。苏门弟子陈师道说:“一代苏长公,四海名未已。投荒忘岁月,积毁高城垒。”说明苏轼虽然才高一世、名满朝野,却在一生之中屡遭毁谤、磨难和打击!他既不见容于王安石,又不得志于司马光,夹在新旧两派之中,一生升沉不定,备受打击和折磨。为此,苏轼也曾苦闷、郁愤、孤独、彷徨。是什么使他在苦闷中得以解脱、安然若素?是什么使他身处逆境而不自暴自弃、怨天尤人?是什么使他洁身自好、忧乐两忘?答案是:健全的人格,豁达的胸襟,独特的个性。纵观苏轼一生,正如林语堂所作的精彩的评价:“他是一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人,是一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个憎恨清教徒主义的人,一位佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者,一个诗人……”这还不是苏轼的全部。“他比我国其它的诗人更具多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”他的诗词歌赋,散发着生动活泼的人格,永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他很有魅力,正如女人的风情,花朵的魅力与芬芳,容易感受,却很难说出其中的成分。他恨罪恶,眼里容不得沙子,遇到不顺眼的事物就“如蝇在食,吐之乃已”。他仁慈慷慨,老是省不下一文钱,却自觉和皇帝一样富有。他最佳的名言,也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”难怪他快快活活,无忧无虑。他有一双睿智的审美的眼睛,善于发现生活中的美。在坐牢、贬官、流放后,他暂居政府官员走长江水路休憩的驿站——临皋亭。他写信给朋友说:“寓居去江无十步,风涛烟雨,晓昔百变。”别的观光客实地一看,却大失所望。他善于生活:筑水坝、造鱼塘、植花木、种菜蔬;自己煮饭菜,并有研究,为后人留下“东坡肘子”、“东坡煮鱼”、“东坡羹”的名菜牌。他幽默机智,容易接受哲学的安慰,他在雪堂的墙壁和门板上写了三十二个字,日夜观赏。内容是四道警告:“出舆入辇,蹶瘘之机,洞房清宫,寒热之媒,皓齿峨嵋,伐性之斧,甘脆肥浓,腐肠之药。”他吟诗作赋、挥毫泼墨,充满自豪与满足,让后人在其作品中探出他幸福、快乐的奥秘。他到处捕捉诗意的片刻,并把它化为永恒,哪怕是一次道中遇雨、几回月夜泛舟,他都能体味出诸多哲理,生发出几多感叹。他出入儒道,濡染佛禅,思想宏博开放,兼容并采,灵活通脱。他富有积极入世的精神,主张“知命者必尽人事,然后理足而无憾”,济时治国“凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已”。他又有超旷出世的襟怀,认为“超然游于物之外”,就可“无所往而不乐”。他为人重志操,赞赏“不以时迁”的松柏,力求“毁誉不动,得丧若一”;他热爱学问事业,一生“中心乐之,自进不已”;在物欲的需求上,能“随缘自适”,知足长乐;在名实的关系上,主张“处己也厚”,“取名也廉”,宁可“实浮于名”,不要名过于实。因此,苏轼处顺境并不流于逸乐;处逆境也不走入颓丧。正因为此,他才成为后世众多知识分子敬仰的对象,学习的楷模。人的一生,不论他处于什么朝代,都难免会遭受风雨、不幸和打击。世上的事情往往这样:成果未得,苦果先尝;壮志难酬,失败常遭;正所谓“人生不如意者十之八九”。可以说,只要生活,就有可能遭受“风雨”,就有可能遭遇不幸。怎样面对人生道路上的风风雨雨,怎样面对人生的种种不幸?苏轼的《定风波》词给我们提供了最好的答案。一位哲人说过:“迎头搏击才能前进,勇气能减少风雨的打击。”事实也是这样,越是勇于搏击,越是敢于面对,就越能经得起风雨的考验。当代的大学生,经历的风雨很少,更不要说经受艰苦的磨练了。他们有的稍遇困难,就不知所措;偶遭不幸,就萎靡不振,消极后退,一味地耿耿于已有的现状,无端的消耗自己的精力,消磨自己的意志。这样,必然是越怕困难,就越是走不出不幸的阴影,最终陷入“自卑”、“自弃”的泥潭,无法得到解脱。有的大学生心胸狭隘,个人第一,人格不键全,致使发生骇然听闻的“棕熊”,“马加爵”等恶性事件。人们对当今大学生思想状况非常担忧,甚至对整个教育都提出了质疑和责难。平心而论,其中的原因是多方面的,比如整个社会急功近利的评价体系、西方各种思想思潮对中国传统文化和价值体系的冲击等等,绝不能都归罪于教育。从中国传统教育模式到中国现当代教育模式,几经变异、革新,不但积累了大量而丰富的经验,也培养出了一批批科技、文化精英和民族脊梁,这是不争的事实。但许多有识之士都清楚地看到,当代大学生在求知和做人方面,明显的表现出重智轻德的倾向,求知与生活严重脱节。他们希冀得到美的生活享受,但又缺乏一定的审美知识和能力,以致生活在花团锦簇、绿树成荫、窗明几净的校园里也发现不了美。于是,寻求刺激、沉溺网吧、游戏人生,用青春赌明天。他们有的知识偏狭:看的是考试书,做的是应试题,读的是武侠小说,却没有自觉的接受传统文化的良好熏陶。对于中外优秀文化遗产知之甚少,因而不能借鉴别人成功的生活经验。作为大学教育工作者,最重要的是如何培养学生健全的人格,坦荡的胸怀,独立的个性,高尚的审美情趣。你可以不会写诗,你可以不会画画,你可以不会书法,你可以不做苏轼第二,因为那太难,象苏轼这样的全才,几百年,甚至上千年才有一个,但是,你可以努力学习,博览群书;你可以学会做人,学会发展;你可以笑对风雨,笑对人生;你可以磨练意志,豁达胸襟;你可以张扬个性,健全人格。如果这样,你就能体