发挥鲁迅作品的现实教育价值

发挥鲁迅作品的现实教育价值作者：曹宇明单位：河南教育学院同志曾经号召我们〃进一步学习和发扬鲁迅精神〃。他指出：〃作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一，鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产。〃他强调:〃我们在革命时期需要鲁迅精神，在社会主义现代化建设和改革开放中同样需要鲁迅精神。〃①响应同志的号召，作为德育的重要渠道、选有大量鲁迅作品的语文课，就应该努力开掘鲁迅作品的现实教育意义，充分发挥鲁迅作品的现实教育作用。纵观选人中学语文课本的鲁迅作品，在其产生的年代，曾发挥过巨大的战斗作用，有力地配合了中国人民民族解放和社会解放的伟大斗争,在今天仍有着深刻的现实教育意义。遗憾的是，由于种种原因，中学语文课在教学这些作品时，并未能很好地开掘其现实教育意义。有的教师仅结合时代背景，讲这些作品在当时的作用；有的教师片面强调时代性，忽视甚至否定这些作品的现实教育意义，只把这些作品作为读写听说的训练材料。语文学科具有〃思想性和人文性〃，〃社会性和综合性〃②。语文教学必须体现思想教育功能，尤其要体现现实教育作用。鲁迅作品中多方面的现实教育意义，使其成为现实教育的重要凭借。现列举以下几个方面、爱国主义精神选人高中语文课本的《自序》一文第一句是〃我青年时期曾作过许多梦〃。读过全文就会知道，这里的所谓〃梦〃，就是对祖国新生、富强的憧憬。文章接下来写了作者的经历和思想发展过程。为发展实业，他告别慈母不顾奚落到N城进了K学堂;后来看到庸医误人，为了救治病人的疾苦，战时当军医，促进国人对维新的认识，毅然东渡日本学医;再后，看到体格健全、健壮的国民只能作示众的材料和看客，想至，第一要著，是在改变他们的精神〃，又弃医从文。从文中经历了挫折、苦闷和思索，终于写起小说来，为革命而呐喊，以〃慰藉在寂寞中奔驰的猛士〃。在这里，一颗对祖国无限赤诚的爱心跃然纸上。离家乡一一到日本一一回祖国，学矿业一一学医学一一搞文学,经千辛历万苦，完全是为着祖国。当时是什么样的祖国呢?〃风雨如磐〃〃万家墨面〃，充满〃浓黑的悲凉〃的〃非人间〃。对这样的祖国，鲁迅不是嫌弃，不是逃避，而是更加炽烈地热爱她，用自己坚韧不拔的斗争去改造她，使她新生，促她富强。这种强烈的爱国主义精神是多么宝贵，多么崇高!20世纪90年代的祖国，早已今非昔比。我们推翻了反动统治，赶走了帝国主义，经济文化建设取得了辉煌的成就，国际地位空前提高。只是由于我们起步晚，我们的经济还处于落后状态,与先进国家还有差距。面对差距，应当怎么办?有些人竟采取鄙弃的态度，逃避的态度，对洋人的一点施舍，趋之若鹫。鲁迅若有在天之灵，一定怒斥他们为〃不肖的子孙〃。我们要唾弃这种弃宗忘祖、崇洋媚外、唯钱是图的人。我们要高举爱国主义的旗帜，学习发扬鲁迅的爱国主义精神，以爱国为光荣，以损害祖国利益、尊严、荣誉为耻辱。二、对帝国主义的认识和批判选入语文教科书的鲁迅作品，反映了鲁迅对帝国主义的清醒的认识和深刻地揭露批判。选人高中语文课的《拿来主义》一文提到帝国主义〃抛给〃中国的，有鸦片、旧枪炮、香粉、电影及剩余农产品。并指出这一方面是磋来之食，更重要的是帝国主义别有用心，我们必须警惕。选人初中语文课本的（友邦惊诧论》进一步揭露了帝国主义的罪恶行径。鲁迅写道：‘旧本帝国主义的兵队强占辽吉，他们不惊诧;阻断铁路、追炸客车、捕禁官吏、枪毙人民，他们不惊诧；中国国民党统治下的连年内战、空前水灾、卖儿救穷、砍头示众、秘密杀戮、电刑逼供,他们不惊诧，在学生的请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了！〃写到这里，鲁迅已怒不可遏，接下来怒斥道:〃好个国民党的'友邦人士'，是些什么东西!〃文章还揭露了帝国主义的所谓〃文明〃，只不过是个面具而已。它们的所作作为，早已撕掉了他们〃文明〃的面具，竟然还〃摆什么惊诧的臭脸孔!〃这种对帝国主义的认识和批判，今天仍有现实意义。现在，我们虽处在和平、发展的时代，但国际敌对势力一直亡我之心不死，只是策略有所转变。他们经常对我们国内事务说三道四，造谣诬蔑，不时地表示什么震惊（类似惊诧）、谴责、恫吓,甚至制裁。这些我们必须正视。我们要学习鲁迅，对帝国主义保持高度警惕，识破它们的本质，揭露它们的阴谋，痛击它们的破坏活动。三、倡导博采众长，反对全盘西化鲁迅倡导博采众长，勇于创新，主张吸收古今中外各个国家一切长处。《拿来主义》一文，讲到了对待外国文化和民族遗产的态度，他主张首先要〃拿来〃，〃占有〃。这篇文章的最后强调：〃没有拿来的,人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。〃这已成为一句有名的格言。要创新，要发展，就要吸收别人的长处，就是要〃拿来〃。人是这样，文艺是这样，国家也是这样。我国今天的改革开放，正是实行拿来主义。不管是古代的还是现代的，不管是哪一个国家的，只要有利于我国的发展，就要拿来，这是强国的必经之路。当然拿来不是全部吸收，要挑选，之后，〃或使用，或存放，或毁灭〃。全部推弃、全部吸收都是错误的。鲁迅在这里用了一个著名的比喻:一个青年得了一个大宅子，首先是不管三七二十一，〃拿来〃!〃但是如果反对这宅子的旧主人……徘徊不敢走进门，是屏头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，是混蛋;不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然整进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物〃。这个比喻鲜明地彻底地否定了全盘西化的主张。全盘西化论者，必然否定祖国的文化遗产，那就是混蛋;他们全部吸收外国的一套，〃整进卧室，大吸剩下的鸦片〃，更是废物，是要坏大事的。四、鲜明的马列主义文艺观选人中学语文课本中的鲁迅作品，表现了鲁迅先生鲜明的马列主义文艺观。首先，是为谁服务的问题。（自序》里鲁迅回答得斩钉截铁:〃当然须听将令的。〃这将令就是具有共产主义思想的等人。这篇文章还写道，由于那时的主将不主张消极，他就不惜用曲笔，〃在（药）的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在（明天）里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦〃。再次，文学的阶级性问题。选人高中语文课的《文学和出汗》，用巧妙的比喻，生动形象地阐明了文学是有阶级性的。这篇文章和选人高中语文课本的《〃丧家的〃〃资本家的乏走狗〃》一文，还深刻地批判了所谓超阶级的文学。第四，创作的源泉问题。选人高中语文课本的（答北斗杂志社问一创作怎样才会好?）第一条就是〃多看看，石看到一点就写〃。第七条，〃不相信小说作法之类的话〃。这里用极通俗简明的话说明了一个根本的文艺观点，即生活是创作的源泉。要创作出好的作品，作家必须深人生活。第五，文艺的大众化问题。《答北半杂志社问》还写到〃不生造除自己之外谁也不懂的形容词之类〃。这是要大众化，让广大读者看得清楚明白，不故弄玄虚，装样子吓人。#p#分页标题#©#强调鲁迅这些文艺观点，现在有着巨大的现实意义，因为当前（特别是前一段），文艺界在这些根本问题上，思想严重混乱。一些人反对党的领导，说什么〃当代中国没有出现伟大作品是强调党的领导的恶果〃。他们反对〃二为〃方针，说什么作品就是〃表现自我〃，〃可以没有主题〃，〃由着自己的感觉来〃。他们反对作家深人生活，说伟大作家就是天才，创作靠的是灵感。他们宣扬越看不懂的越是好诗，读者群越小，越说明作品有深度、水平高。这些荒谬的论点的肆虐，严重地污染了中国文苑。一些胡编乱造的、庸俗低级的、晦涩难懂梦幻式的、甚至消极反动的东西充斥文化市场，严重地毒化了社会空气，腐蚀了广大读者、特别是青少年的心灵，影响了安定团结，以至我们一扫再扫，仍扫不掉。我们应当用上述鲁迅的文艺观点作为照妖镜，照出那些荒谬论点的原形，揭露它们的实质，消除它们的影响。上面谈了语文教材中鲁迅作品的现实教育意义的四个方面，只是举例。另外，鲁迅作品对封建制度、封建礼教、封建迷信的批判，对国民党反动派及反动文人的揭露，对劳动人民的同情以及为〃引起疗救的注意〃而对国民劣根性的暴露，今天也还都有现实教育意义。因为新中国脱胎于旧社会，有些旧的东西仍然存在，有些虽一度绝迹,现在又沉渣泛起。鲁迅的作品依然是认识和批判它们的有力武器，我们仍然不能放下这个武器。而且，鲁迅作品中所饱含的社会生活内容和人生哲理、历史的画卷和个人心灵的历程，多方面表现出世界之美、人生之美、思辨之美，这一切都能够在思想认识上给人以启迪，在感情上给人以熏陶，在审美上给人以偷悦。所以，必须充分发挥鲁迅作品的现实教育作用。现在的问题是如何充分发挥语文教材中鲁迅作品的现实教育作用，这应该是我们认真研究的问题。这里只能抛砖引玉,提几点粗浅意见。一是提高认识。要认识鲁迅的伟大，要认识鲁迅思想的深刻，认识鲁迅作品的深远意义。40年代说〃鲁迅是中国文化革命的主将〃，〃鲁迅的方向是中华民族新文化的方向〃。90年代讲，〃鲁迅精神是中华民族精神的结晶〃，〃鲁迅作品是永远给予我们智慧和力量的思想宝库〃。从中国历史上看，一位思想巨人的思想，其影响可达几代、几十代甚至千百代。封建社会的孔圣人的思想一直影响到今天，作为新时代的圣人的鲁迅（语），其思想之影响也会是深远的。那种认为鲁迅过时的说法是极其荒谬的、有害的，必须彻底肃清。二是努力开掘。开掘的方法是认真阅读作品，联系背景认识其历史意义，特别是要联系现实，认识它的现实教育意义。对今天的社会里符合鲁迅思想的，我们要支持扶植。不符合鲁迅思想的，曾是鲁迅批判揭露的，或是鲁迅批判过的东西的变种，我们要继续批判揭露。当然这里说的鲁迅思想，是指鲁迅思想的体系，而不是指鲁迅对具体事物的个别论断。三是很好地结合语文教学来发挥鲁迅作品的现实教育作用，而不必开专门讲座。教学每一篇鲁迅作品，要把其现实教育意义突现出来,在教学目的中明确起来。自然地而不是生硬地贯彻到教学过程中去。有些作法是可取的，如教《拿来主义》，在讲清原文的基础上，有的教师让学生调查、列举、讨论:今天改革开放中，外国进来的，哪些是〃鸦片〃、哪些是〃鱼翅〃，哪些是〃烟枪〃，哪些是〃姨太太〃，从而确定我们对之应抱的态度。有的教师让同学讨论，对待大宅子抱第三种错误态度的即所谓废物者，在今天是哪些人。有的教师让同学就〃没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺〃作文，先列提纲，后讨论，再动笔。这些作法都较好地发挥了（拿来主义》的现实教育作用。四是适当联系未选为教材的有关的鲁迅作品，使学生加深对鲁迅思想的理解，更积极主动地接受鲁迅作品的教育。如学习鲁迅的爱国主义精神，还可以联系（自题小像》一诗和（药》中鲁迅歌颂的为革命而献身的夏瑜的形