四子侍坐教学课件公开课一等奖课件省课获奖课件

1子路曾皙冉有公西华侍坐第1页2孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院

第2页3津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班师生正在上课第3页4俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市第4页5在德国柏林一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子名言：己所不欲，勿施于人。第5页6孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想关键是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。自汉代后来，孔子学说成为我国二千余年封建文化正统。第6页7畅所欲言

我所理解孔子第7页8以仁为本以礼治国孔子思想二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。三、修身：“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”一、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。五、品德：“温、良、恭、俭、让”第8页9《论语》一部语录体散文集，是孔子门人和再传弟子所辑录孔子言行录，全面反应了孔子哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想主要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。第9页10《论语》

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包括了孔子渊博学识和丰富生活经验；在记言同步，传达了人物神情态度；在某些章节记述中，还生动地反应了人物性格特点；其中有不少精辟言论成为人们习用格言和成语，对后来文学语言有很大影响。第10页11子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐（聊天）古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话称名第11页12课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”如何？试从说话方式中体会其性格。第12页13

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1、以：由于，介词2、长乎尔：年纪比你们大3、毋：不要4、居：闲居，平时5、或知：或，不定代词，有人；知，理解。6、吾知：理解我。宾语前置。7、以：动词,做【翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："不要由于我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：'没有人理解我呀！'假如有人理解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"一、孔子向学生问“志”。第13页141、率尔：轻率急忙样子2、摄：夹，逼近3、毋：不要4、师旅：指侵略军队5、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。6、比（bì）及：等到7、勇：形容词活用于名词，勇气8、方：正道，是非准则。9、哂：笑

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。【翻译】子路轻率匆忙地回答说："一种拥有千乘兵车国家，夹在大国之间，加上外国军队侵犯，接着又遇上饥荒；假如让我治理这个国家，等到三年功夫，就能够使人有保卫国家勇气，并且还懂得做人道理。"

孔子听了，微微一笑。第14页2023/10/10治理一种受大国侵略并且遭受饥荒千乘之国，并确保三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国第15页16“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1、方：方圆，纵横2、如：或者3、足：使动使用方法，使……富足4、如：至于5、俟：等候【翻译】“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说："一种方圆六七十里或五六十里国家，假如让我去治理，等到三年，就能够使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等候贤人君子来履行了。"第16页2023/10/10治理一种小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民第17页18

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、如：或者2、会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3、端：名作动，穿礼服。4、章甫：名作动，戴礼帽5、小相：主持赞礼和司仪小官【翻译】"公西华，你怎么样？"（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，希望意学着做些东西。宗庙祭祀工作，或者是诸侯会盟及朝见天子时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小官员。"第18页2023/10/10能在诸侯举办祭祀或会盟时担任一种“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦第19页201、鼓：名作动，弹奏；2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿一声。尔：象声词词尾。4、舍：放下

5、作：起6、撰：才能，此指为政才能。7、何伤：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：状后，到沂河里洗澡。10、风乎舞雩：状后，风，动词，吹风，乘凉。【翻译】"曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟声音渐渐稀疏下来，铿一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲不同样呀！"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己志向."（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”第20页2023/10/10暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上祭天求雨。曾皙（点）洒脱高雅沉着淡定志：性格：春游图、二、四个学生分别言志第21页22四子言志

子路：可使有勇且知方也（侧重强国）

----鲁莽直率，好胜自负。

冉有：

可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊，不卑不亢。公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：

暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）----沉着洒脱，豁达自得。第22页2023/10/10子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都乐意在仕途上创一番事业.都是参与政治.志向虽各有侧重,第23页241、喟然：长叹样子2、与：（yu)赞同3、夫：批示代词，那4、已矣：罢了【翻译】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人话怎么样？"

孔子说："也不过是各自谈谈自己志向罢了！"

（曾晳）说："您为何笑仲由呢？"

夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”第24页251、让：谦让2、与：同“欤”，语调词。【翻译】（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不懂得谦虚，因此笑他。难道冉有讲就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里地方就不是国家呢？难道公西华所讲不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”三、写孔子对三人志向评价（评志）第25页2023/10/10孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼第26页1．孔子为何笑子路？是不是否认他志向？子路说是国家大事，是一种大英雄、大政治家事业；但要有文化基础，要有学问涵养，不应当那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自以为很行，孔子才笑他。至于他说那个治理国家抱负并没有错，孔子并不否认；只是笑他太自满、太轻率。赞赏坦率发言,委婉批评第27页282．孔子“吾与点也”深刻含义是什么？

子路、冉求、公西华都偏于直接从政治方面着手，但曾皙不讲从政，而是刻画一种场面——师生暮春郊游情景，

从富有诗意描写中曲折体现出他抱负。

从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说是礼治下太平盛世图景。从悲观方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，去之则藏”，曾皙说法与他想法相合拍。其实，曾皙处世态度，是孔子礼治于国积极反应，并非一味悲观。因此孔子说“吾与点也”。第28页2023/10/10孔子为何“与”曾点？三还是在讲﹁治国﹂二不想做官，逍遥生活一太平盛世缩影以礼治国第29页2023/10/10

这种生活抱负勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yuè）”治理天下抱负相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神清洁和灵魂自由。

你以为曾晳这种生活抱负魅力在哪里？安静生活诗意地栖居第30页2023/10/10孔子“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓疾苦。不然，他以“仁”为本思想就无从得以体现。而曾皙讲这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享有了真、善、美人生，这就是孔子自由民主——

一种大同世界抱负。第31页2023/10/10问志——

师长风范言志——

各展抱负

评志——

借评传志第32页2023/10/10□

读者评孔子

在我眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘老头；永远是那个性格沉稳，天资聪明，坚强固执思想家。不过他灵魂却穿越了亘古长空，向我们诉说着“是谓大同”理念。每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图抱负国，但孔子与柏拉图毕竟是不一样。我想引用于丹一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切色彩。

天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩哲人世界吗？第33页34知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求则非邦也与（）二、词类活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、风乎舞雩（）4、赤也为之小，孰能为之大（）5、曾皙后（）稀暮欤名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽名词作动词弹奏名词作动词吹风、乘凉形容词作名词，小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政方位名词作动词落在背面第34页351、不吾知也古代汉语否认句中，代词作宾语，宾语前置。三、特殊句式——倒装句（1）宾语前置第35页36（2）状语（介词短语）后置4、加之以师旅，因之以饥馑5、异乎三子者之撰。正常语序：以师旅加之，以饥馑因