第四章 唐前诗歌公开课一等奖课件省课获奖课件

第1页一、诗经概述二、诗经六艺三、名篇赏析四、艺术体现手法第2页《诗经》是我国第一部诗歌总集，是现实主义诗歌源头。共有作品３０５篇。

《诗经》开始叫《诗》、《诗三百》，到汉代被奉为儒家典型，尊称《诗经》。第3页《诗》能够兴，能够观，能够群，能够怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。

——《论语·阳货》第4页有关《诗经》编集：

1、孔子编纂说

2、采诗说第5页古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。——司马迁《史记·孔子世家》

孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。——班固《汉书·艺文志》

第6页吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。——《论语·子罕》儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。——《墨子·公孟篇》第7页

孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。

——《汉书·食货志》第8页何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”

——《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》第9页二、“诗经六艺”风、雅、颂——根据音乐性质不一样分类。赋、比、兴——《诗经》创作手法。第10页“风”是各个地域乐调，即各诸侯国民间歌谣，共有十五国风；“雅”指朝廷正乐，即周王朝直接统治地域乐调，分大雅和小雅；“颂”指宗庙祭祀所用音乐，有周颂、鲁颂和商颂。

第11页风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳︽诗经︾三个组成部分第12页赋、比、兴——《诗经》创作手法第13页“赋”即平铺直叙，诗人把思想感情及其有关事物直接体现或论述出来；“比”就是打比方、比方，用另一种事物来比方这一种事物；“兴”就是托物起兴，先言他物以引起所咏之辞也，即用一种自然界事物，借以联想，引出诗人所要吟咏事物或要体现感情。第14页赋赋是最基本、最常用手法。明代谢榛：“予尝考之三百篇，赋七百二十，兴三百七十，比一百二十”（《四溟诗话》卷二）可见用赋之广。并且诗经中赋，灵活多变，包括写境、抒情、对话、形态描绘等等，值得注意。《小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《管锥编》p137：远树依依如送客；李商隐《赠柳》：堤远意相随。第15页比比即比方，有明喻、暗喻之略分。除了简单个别事物比方以外，在《诗经》中，尚有通篇用比，如《硕鼠》。同步，值得注意是，诗经对博喻使用：《小雅·斯干》形容周王宫：如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。《卫风·硕人》写庄姜之美：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。第16页

兴兴，即起兴，在一首诗开头，或一章诗开头。《风雨》中利用兴体现手法句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”兴在这里就起到了渲染了一种凄凉气氛，加深抒情女主人公相思之情。第17页三、《诗经》名篇赏析1、怨刺诗：《硕鼠》《伐檀》2、战争徭役诗：《击鼓》《无衣》《采薇》《君子于役》《伯兮》3、爱情诗：《关雎》《蒹葭》《子衿》《野有蔓草》《静女》《桃夭》《出其东门》《柏舟》4、描写故国之思：《黍离》

第18页《诗经》中的怨刺诗第19页西周中叶后来，尤其是西周末期，周王室衰微，社会动乱，政治黑暗，出现了大量反应丧乱、针砭时政怨刺诗。代表作如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《二子乘舟》等。怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，有反映了周厉王、周幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，民不聊生现实；有揭发统治者贪得无厌、昏庸无耻，辛辣讽刺中寓有强烈怨愤与不平。第20页硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

——《魏风·硕鼠》第21页《魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德！逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳！逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。第22页第23页西周晚期，战争不停，兵役徭役繁重，民不聊生。代表作如《邶风·击鼓》《秦风·无衣》《小雅·采薇》《王风·君子于役》《卫风·伯兮》第24页击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！第25页岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！第26页第27页駕彼四牡，四牡骙骙；君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服；豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀！第28页这是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中论述了他转战边陲艰苦生活，体现了他爱国恋家、忧时伤事感情。第29页昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

——王夫之《姜斋诗话》卷一第30页饱含个体生命在今与昔、来与往、杨柳依依与雨雪霏霏情境变化中所体验到生命流逝与虚耗及战争对个体生活价值否定。第31页《王风·君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！第32页伯兮朅兮，邦之杰兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容！其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。第33页

诗经《伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。(第一节)

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！(第二节)

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。(第三节)

焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。(第四节)

明确：本诗为一首妻子怀念久役不归丈夫抒情诗第34页伯兮朅兮，邦之桀兮。第35页伯也执殳，为王前驱。第36页提醒学生生动地描绘出女子想象丈夫时幸福与骄傲，以及丈夫高大威猛形象。引导学生使用恰当、形象、生动语言进行描述。

总结第一节：追想丈夫。第37页自伯之东，首如飞蓬。第38页

岂无膏沐？谁适为容！第39页女子目前行为状态，首如飞蓬典型形象。为何如此窘迫难堪？本源——女为悦己者容，悦己者不在，谁适为容？总结第二节：女子现状。第40页其雨其雨，杲杲出日。第41页愿言思伯，甘心首疾第42页此节利用了比手法.(“其雨其雨，杲杲出日”短句连用恰当描绘出女子心底渴望，然而虔诚祈祷愿望并不能实现，因此只有对丈夫无时无刻怀念——乃至“甘心首疾”。)短句连用效果与好处；为何女子乐意“甘心首疾”（由于怀念也是一种幸福）

总结第三节：思夫之切。第43页焉得谖草？第44页言树之背第45页愿言思伯，使我心痗。第46页本小节采取了赋手法.极写女子对丈夫怀念之痛，乃至祈望有忘忧草存在，且希望能把它就种在自己屋前。可世上本没有忘忧草，任什么也解不了女子相思病痛——成果相思成疾。总结第四节：思夫之痛第47页3、总结《伯兮》艺术特色●特色一：现实主义创作办法

塑造了一位真实生动感人思夫女子形象（首如飞蓬、甘心首疾、焉得谖草）；深刻反应了诗歌另一种主题兵役给百姓造成深重苦难，体现了诗经现实主义创作办法。●特色二：充足体现了诗经艺术特色四章连唱，三四章重唱（真切体现思夫之切、思夫之痛，另人感动。）；用韵友好，声调优美（朗朗上口）；比赋手法利用（使女子形象愈加生动感人）。第48页第49页

单相思诗：《周南·关睢》、《秦风·蒹葭》男女互相爱慕诗：《邶风·静女》女子对男子怀念：《郑风·子衿》《郑风·出其东门》争取婚姻自由诗：《鄘风·柏舟》弃妇诗：《卫风·氓》和《邶风·谷风》。

第50页

第51页蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

第52页赏析办法1、意境美：“意境”就是诗词中所描绘形象与作者思想感情融为一体而形成境界。王国维《人间词话》：《诗.蒹葭》一篇，最得风人深致。情景交融，虚实相生：多重意境交相叠合开放型构造，使这首诗成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩诗极品，给予读者以更丰富想像、开拓和发明空间。第53页2、朦胧美：

中国第一首朦胧诗。全诗扑朔迷离、烟水沧茫，在含糊意象中，展示出一种神秘莫测朦胧美。留有较多空白和含糊之处，为读者实现各自阅读期待提供了极为开放召唤构造：①“伊人”作为中心意象，朦胧不清飘忽不定；②“秋水”意象也是朦胧凄迷，具有多重寓意；③抒情主人公意象含糊不定；④“伊人”所在空间位置游移缥缈，难以捉摸。第54页3、蕴藉美：

话语蕴藉是对文学活动特殊语言与意义情况概括，指文学作品为社会性话语活动蕴涵含着丰富意义生成也许性。《蒹葭》具有丰厚情感内涵和深刻哲理意味，其最大艺术特色是意境朦胧，含蕴不尽。“伊人”其实是一种象征，它涵盖了世间多种可望而不可即人生境遇：情人难得、知音难觅怅惘，仕途坎坷、功业未遂忧思，抱负幻灭、前程渺茫失望，人生无常、精神失落悲伤等等心灵回响，都能够从诗意境中得到感应。第55页4、音乐美方玉润《诗经原始》“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”该诗以四言为主，四句独立成章，四字句节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。第56页新奇译文：1、《在水一方》-邓丽君演唱琼瑶词林家庆曲绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她方向。却见依下佛，她在水中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。第57页新奇译文：伊人伊人在水一方，从春到夏蒹葭苍苍。道路总是缥缈如带，伊人总是梦里新娘。啊，伊人，月儿已被流水漂白，你美丽让我忧伤。伊人伊人在水一方，从秋到冬白露为霜。箫声总是如泣如诉，伊人总是国色天香，啊，伊人，雁字已经飘零南天，你在风中不要着凉。（冯骥才）第58页新奇译文：5、我昨晚一夜没有睡觉,清晨往河边去散步。水边芦草仍然还是青青地,草上白露已经凝成秋霜了。我爱人明明是站在河那边,我想从上渡头去赶他,路难走又太远了。我想从下渡头去赶他,他又仿佛站在河水当中同样。啊,我追逐只是一种幻影呀!（郭沫若）第59页叫我如何不想她

刘半农

天上飘着些微云地上吹着些微风啊！微风吹动了我头发教我如何不想她月亮恋爱着海洋海洋恋爱着月光啊！这般蜜也似银夜教我如何不想她

水面落花慢慢流水底鱼儿慢慢游啊燕子你说些什么话教我如何不想她枯树在冷风里摇野火在暮色中烧啊西天尚有些儿残霞教我如何不想她第60页青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！第61页

王风采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

第62页野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮！邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。第63页静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。第64页郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

女子怀念情人第65页郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露溥(tuán)兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼(ránɡ)，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕(xié)臧(zāng)。不期而遇喜悦第66页鄘风·柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧(dàn)彼两髦(máo)，实维我仪。之死矢(shǐ)靡(mí)它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡惹。母也天只！不谅人只！柏舟

宋·马和之作炽热爱情表白与争取自由婚姻抗争第67页桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。第68页卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

第69页卫风·氓

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。第70页卫风·氓三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！第71页泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！第72页泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！炽热爱情表白与争取自由婚姻抗争。第73页表达故国之思第74页彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？第75页彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？第76页彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？第77页1、句式以四言为主2、重章叠句利用3、赋、比、兴体现手法4、语言质朴优美，音节友好明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。第78页“风骚”——《诗经》和屈原作品是我国文学史上最早出现两座高峰，历代并称“风骚”。《诗经》现实主义精神对后世文学产生了巨大影响；而屈原作品浪漫主义体现手法也是后世浪漫主义诗人学习对象。第79页思考与练习

一、名词解释：1、《诗经》;2、国风二、简答：1、诗经主要内容2、诗经艺术特色三、赏析：《蒹葭》朦胧美四、课外阅读：摘录一首诗经中爱情诗歌，翻译成当代诗。第80页第81页乐府原指音乐机关。

汉武帝刘彻时扩充为大规模专署。其主要任务是采集民间歌辞给予配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后裔将乐府所唱诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关名称变为带有音乐性诗体名称。第82页“汉乐府”即是汉代乐府诗。

根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。

汉乐府民歌是汉乐府精髓。第83页

汉乐府继承了《诗经》以来现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反应了当初社会现实，具有浓郁生活气息。叙事性是其基本艺术特色。成功之作往往能够通过人物语言和行动塑造出个性鲜明形象，语言朴素而富有感情。第84页汉乐府在形式上打破了《诗经》四言格式，采取杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色新体诗。尤其是其中五言诗，为汉代民间首创，后来通过文人加工，成为中国诗歌主要形式。汉乐府对中国古典诗歌发展具有深远影响。第85页陌上桑第86页十五从军行第87页

《十五从军行》十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。第88页上邪有所思上山采蘼芜第89页

《上邪》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。第90页敦煌曲子词《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。第91页

《有所思》有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。第92页《上山采蘼芜》上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相同，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。第93页

《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光芒。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

第94页（一）“感于哀乐，缘事而发”现实主义精神；（二）影响新诗歌形式发明；（三）在艺术手法上，尤其是在叙事诗写作技巧

上，汉乐府民歌影响也是非常显著。第95页与建安诗歌第96页曹操（155—220），即魏武帝，字孟德，小名阿瞒。沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时期出色政治家、军事家和文学家。第97页毛宗岗所谓“三奇”“三绝”：诸葛亮