祝福教学课件公开课一等奖课件省赛课获奖课件

鲁迅祝福第1页感知作者自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。第2页祝福鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国当代伟大文学家、思想家、革命家。1923年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，刊登了中国当代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅简介第3页鲁迅作品集简况小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等16部翻译：俄国作家果戈里《死魂灵》苏联作家法捷耶夫《消灭》第4页寒暄

送灶

陈抟

朱拓

荸荠呜咽咀嚼唾弃蹒跚

一瞥驯熟俨然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙缩歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng祝福听课文录音，完成下列注音第5页祝福听课文录音，完成下列注音执拗咬文嚼字负疚形骸两颊

监生沸反盈天踌躇

窥探间或一轮桌帷

讪讪惴惴

胆怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī第6页情节梳理整体感知阅读全文，思考下列问题：

1、按故事“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”次序把全文分为六部分；2、本文记叙次序是什么？采取这样记叙次序有什么作用？第7页情节——内容——次序

序幕结局开端发展高潮尾声祝愿景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝愿景象和我感受倒叙祝福整体感知第8页

把祥林嫂悲惨结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情原委，有一定吸引力；把祝愿景象和祥林嫂死连在一起，形成强烈对比，有震撼人心力量，突出主题。倒叙作用祝福第9页祥林嫂——一种苦命女人丈夫离世，外逃帮佣被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝愿之夜，凄然死去祝福祥林嫂人生悲剧情节提纲第10页课堂小结

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女典型。她勤快、善良、质朴、顽强，却在人们祝愿声中凄凉地死去。概括“祥林嫂”形象

悲剧人物要使人怜悯，“最主要之点，性格必须善良”。

——亚里士多德第11页

悲剧是将人生有价值东西消灭给人看。——鲁迅祝福第12页祥林嫂为何这样命苦？鲁四老爷：封建思想捍卫者、思想僵化、反对变革，正由于他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底消灭。鲁镇上人们：冷酷、麻木、无情，她们把祥林嫂悲惨遭遇作为无聊生活一种调剂，以他人痛苦，弥补自己空虚生活，成为冷漠、残忍看客和无意识凶手。第13页祥林嫂为何这样命苦？柳妈：与人为善、同情祥林嫂，可她迷信鬼神观念却演变成了封建礼教工具，给了祥林嫂消灭性一击。祥林嫂：勤快、善良、本分、吃苦耐劳，她不是逆来顺受、任人随意摆布，她对再嫁以死抗争，内心始终有极强罪恶和恐惧感，最后所有挣扎都是徒劳，从肉体到精神都瓦解了。第14页祝福

祥林嫂是非死不行,同情他人,冷酷人和自私人是同样把他往死里赶,是同样使她精神上增加痛苦。

——丁玲第15页时代背景《祝愿》刊登于1924年。是小说集《彷徨》第一篇，故事论述是辛亥革命后中国农村黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义统治和压迫下，封建思想观念和礼教仍然顽固束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动口号是“民主、科学”，而妨碍中国进入民主、科学时代最大障碍，就是中国二千年遗留下来腐朽、愚昧封建思想。中国妇女则是封建思想最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭发封建文化思想流弊和余毒,以推进民主新文化进程。第16页祝福生活风俗之中看“鲁镇”鲁镇风俗“祝福”1、（本家和朋友）也都没有什么大变化，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着祝愿。2、女人臂膊都在水里浸得通红……拜却只限于男人。3、年年如此，家家如此，———只要买得起福礼和爆竹之类———今年自然也如此。

（封闭落后迷信守旧）（男尊女卑封建礼教）（封建意识根深蒂固）第17页祝福

鲁迅笔下鲁镇是一种封建礼教罗网笼罩下封闭、落后社会，这里有许多传统习俗和封建观念，竭力维护着男尊女卑封建等级制度，并弥漫着浓厚迷信气氛，是旧中国黑暗社会一种缩影。“鲁镇”介绍第18页祥林嫂为何这样命苦？封建政权、族权、夫权、神权窒息了祥林嫂。在封建道德观念和封建礼教驱使下，占统治地位鲁四老爷等人，自然竭力维护封建思想统治；就是一般民众，在两千年封建统治禁锢下，精神上也受到极大毒害，往往成为冷漠、残忍看客和无意识凶手；这种封建思想观念和封建礼教也为祥林嫂奉为圭臬，残害、扭曲了她灵魂。封建礼教和愚昧、冷酷、自私社会环境、社会气氛是造成祥林嫂悲剧主线原因。第19页祝福概括死因谁是凶手鲁镇社会环境封闭落后迷信传统鲁镇思想信条顽固守旧尊崇礼教鲁镇待人处事态度冷漠无情麻木愚昧合谋杀害祥林嫂元凶帮凶封建礼教和封建迷信鲁镇人第20页

《祝愿》通过祥林嫂一生悲惨遭遇，反应了辛亥革命后来中国社会矛盾，深刻地揭发了封建礼教和封建迷信思想吃人本质，指出彻底反封建必要性。

人世间惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

——许寿裳祝福小说主题第21页祝福“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,认真看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”——鲁迅《狂人日记》第22页按时间次序在文中找到有关祥林嫂肖像描写文段鉴赏①头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，……脸色青黄，但两颊却还是红，……模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一种安分耐劳人，……②她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。③五年前花白头发，即今已经全白，会不像四十上下人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲伤神色，仿佛是木刻似；只有那眼珠间或一轮，还能够表达她是一种活物。她一手提着竹篮。内中一种破碗，空；一手拄着一支比她更长竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一种乞丐了第23页分组讨论，体会三次肖像描写特点衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心头发全白，全不像四十上下人提着竹篮，······下端开了裂；她分明已经纯乎是一种乞丐了脸色青黄，但两颊还是红脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。脸上瘦削不堪黄中带黑，顺着眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了只有那眼珠间或一轮，还能够表达她是一种活物年轻耐劳生机还旺形容憔悴极端痛苦神情呆滞完全麻木第24页祝福肖像总结三次肖像年轻耐劳，生机还旺形容枯槁，极端痛苦神情呆滞，完全麻木人生悲剧史

小说三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛刻画不但体现了人物性格，更主要在于展示人物命运悲剧史。第25页

要极俭省地画出一种人特点，最佳是画出他眼睛。

——鲁迅概括特色第26页祝福找出文中12处眼睛描写，并分析其展现人物性格。找眼睛析特点初到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝愿行乞问有没有灵魂顺着眼

安分眼角带着泪痕

内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮突然发光

精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望第27页回忆鲁迅《家乡》中闰土三次肖像描写温故知新①深蓝天空中挂着一轮金黄圆月，下面是海边沙地，都种着一望无际碧绿西瓜，其间有一种十一二岁少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹竭力刺去，那猹却将身一扭，反从他胯下逃走了。③先前紫色圆脸，已经变作灰黄，并且加上了很深皱纹；眼睛也像他爸爸同样，周围都肿得通红，这我懂得，在海边种地人，终日吹着海风，大抵是这样。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄棉衣，浑身瑟索着；手里提着一种纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得红活圆实手，却又粗又笨并且开裂，像是松树皮了。②紫色圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一种明晃晃银项圈。第28页祝福少年闰土中年闰土第29页拓展探究思考下列问题，深入理解课文

探究一：小说为何以“祝愿”为题？第30页祝福理解有关《祝愿》有关知识

“祝愿”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过一种迷信习俗。每当旧历年终，地主和有钱人家举办年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感激他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。第31页祝福学生讨论，教师明确总结

①小说起于祝愿，终于祝愿，中间屡次写到祝愿，情节发展与祝愿密切有关；②祥林嫂悲惨遭遇是在祝愿欢乐气氛中展开，鲜明对照增强了作品悲剧色彩,深化了小说主题。第32页延伸阅读延伸阅读《我读鲁迅》，深入理解鲁迅其人我读鲁迅

陆洋

鲁迅小说背景、人物距离今天似乎有些遥远，今天许多中学生“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。我本来始终不喜欢鲁迅文章，一则文字较艰涩，二则思辨性太强，不易捉摸。第33页祝福2023年江苏高考以一篇郁达夫《怀鲁迅》重新引发我思考。是，“没有伟大人物出现民族，是世界上最可怜生物之群；有了伟大人物，而不知拥戴、爱戴、崇仰国家，是没有希望奴隶之邦。”细读鲁迅，他不再是一种思想说教者，而是一种有血有肉爱国知识分子。他通过《一件小事》真诚剖析本身劣根性，坦承错罪；他通过《藤野先生》缅怀异国师恩，真情流露；他通过《家乡》回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过《灯下漫笔》将几千年中国社会概括为两个时代：临时坐稳了奴隶时代、想做奴隶而不得时代。第34页祝福

再读鲁迅，看他在《呐喊》中大声疾呼，看他在《彷徨》中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中“横眉冷对千夫指”，看他在微薄希望中“俯首甘为孺子牛”。鲁迅身上，现有奇譬诡喻庄周洒脱孤高，又有锋芒毕露孟轲不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬孔子落魄，却有路漫漫上下求索屈子执着，更有热爱生活苏子睿智豁达。在那个几近窒息社会中，他挚爱每一种人，却又厌恶每一种人。他否认几千年封建传统，却对西方新思潮保持警觉，主张拿来主义