《湘夫人》 获奖课件市公开课一等奖课件省赛课获奖课件

这种竹子叫湘妃竹。其名与一种神话故事有关。1/61据传湘君和湘夫人是湘水配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他妃子是尧两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，据说舜已死，二人抱头痛哭起来,始终哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝旁边。

2/61娥皇和女英眼泪，洒在了九嶷山竹子上，竹竿上便展现出点点泪斑，有紫色，有雪白，尚有血红血红，这便是“湘妃竹”。竹子上有像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上；有竹子上有鲜红鲜红血斑，那是两位妃子眼中流出来血泪染成。人们为了纪念她们，就叫这种竹子为湘妃竹。

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能够说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷叫人生死相许爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。4/61

湘水配偶神祭歌

一般以为湘君和湘夫人是湘水配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘水域。《湘君》《湘夫人》5/61《湘君》湘夫人思恋湘君唱辞。由扮演湘夫人女巫独唱。湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等候使她不由心生抱怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君侍女，通过她向湘君传达自己恋慕之情。6/61《湘夫人》《湘君》姊妹篇。由扮演湘君男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等候中想着与湘夫人将来美好生活，构想用世上最芳洁植物营造新居，让所有神灵都前来分享他们幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝盼望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。7/61湘夫人屈原8/61教学目标1、以意逆志，知人论世推测主旨2、鉴赏本诗艺术手法3、理解楚辞等文化常识4、背诵诗歌9/61走入文本·通读文辞，感知内容·鉴赏字词、句·留意“兮”字10/61渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷

(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)

葺(qì)荪

(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)注音11/611、帝子降兮北渚

2、与佳期兮夕张

3、罾何为兮木上4、蛟何为兮水裔5、朝驰余马兮江皋

6、葺之兮荷盖

7、时不可兮骤得（水边浅滩）（张设罗帐）（鱼网）（边）（边）（编草盖房子）（容易）词语理解12/61湘夫人来临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。萧瑟秋风啊，渐渐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高树梢之上？解读诗歌帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲13/61麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边游荡？清晨，我策马驰骋在江边高地，黄昏，却又渡过西面水湾。我据说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞快驾车啊，与她同行远去构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿荷叶。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。解读诗歌14/61用白玉做成镇席宝器，散布石兰啊，让其到处撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。聚集多种花草啊，充满庭院建造芬芳馥郁门廊。九嶷山众神啊，纷纷出来迎接，神灵们一齐来临啊，如云彩满天。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方恋人。美好时光啊，不可容易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。解读诗歌15/61《湘夫人》为我们讲述了一种如何故事？湘君和湘夫人神恋故事，是由一次约会在时间上误差而引出悲剧。16/61这个故事感情基调是什么？幽怨、哀婉17/61概述主要内容盼望与怀念寻找与梦幻梦灭与怀念目眇眇骋望远望朝驰江皋夕济西澨筑室水中捐余袂，摘杜若这首优美诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因怀念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交错在一起，从而更显得他们爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情绝唱。18/61鉴赏诗歌形象1、齐读全诗。2、分析：诗歌塑造了如何形象？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面描写?从这些描写中能够看出主人公哪些形象特点？诗歌包括主要人物形象有湘君、湘夫人。这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中抒情主人公却是湘君。19/61向往失望气愤安静目眇眇-登白薠-夕张-远望-观流水秋风、木叶、流水：幻想如愿相会情景：捐、遗、容与等候期盼动作（实）心理（虚）湘君景物（实、虚）20/61探讨诗歌主旨

湘君身上寄寓了作者什么思想情感？

对在不停彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝歌颂，透出对生命执着追求和追求不得忧伤怀疑，抒发了诗人人生失路、孤单凄凉心情。以意逆志知人论世21/61作者简介名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大爱国诗人，浪漫主义诗人出色代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》体现形式，极大地丰富了诗歌体现力1953年，被列为世界“四大文化名人”之一屈原22/61一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，幅员最大，人口最多）是左右当初局势两个重心，统一大业完成，非秦即楚屈原23/61

屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇来宾，应对诸侯。”

为实现楚国统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一种国富兵强、威震诸侯局面。屈原24/61

但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐矛盾，以及上官大夫等人嫉妒，屈原后来遭到群小诬陷和楚怀王疏远，进而遭流放。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大抱负，写出了著名长诗《离骚》等价值很高、影响很大不朽作品。

当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈原25/6126/61屈原墓屈原祠屈原铜象27/61屈原人格抱负和影响1、砥砺不懈、特立独行节操2、在逆境中勇于坚持真理，勇于反抗黑暗统治精神28/61屈原人格抱负和影响3、以其卓越人格力量和深沉悲壮情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人积极承当历史责任勇气4、屈原精神发展成为安顿历代士子痛苦心灵家园29/61举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。30/61路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。31/61人格抱负体现之一---《九歌》

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。由于作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。

——王逸《九歌序》32/61

有人以为，《湘夫人》体现爱情悲剧事实上是屈原自己不为楚王所知身世悲剧曲折反应，你同意这一说法吗?为何？主旨探讨33/61从文中看到了屈原影子吗？

屈原当初正被楚王流放在荒蛮沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时牵挂国事，执著抱负，期盼楚王能回心转意。

从湘君期约难遇、可望难即悲剧情景，我们能够联想到屈原屡次被楚王疏远、流放遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻身影，叠印着屈原“行吟江畔”“上下求索”形象。

这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷不幸遭遇。知人论世34/61湘君与湘夫人约期难遇惆怅失落屈原屡次被楚王疏远流放哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活执著追求屈原对政治抱负、复兴事业九死不悔湘君在无可奈何情况下“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中宽解自慰

身世悲剧曲折反应35/61主题：爱情悲剧——屈原身世悲剧

作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……

（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》36/61

《九歌》中大多数诗篇都包具有神与神或人与神相恋情节。这些恋爱，在诗中又都展现会合无缘、彷徨怅惘状态，透出对生命执着追求，和追求不得忧伤怀疑。这里面也许包括着屈原自己人生失路、孤单凄凉心情。

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章培恒、骆玉明主编《中国文学史》37/61

主旨探讨

本诗以男女水神等候对方为线索,体现了他们因思而不见而在不停彷徨迷惘中产生深长幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝主题。诗歌反应了当初人民真实感情和美好愿望,也渗入了诗人屈原执着追求抱负情愫。38/61课文研读1、阅读第一段，找出本段情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

上下句之间存在着极大感情落差，上句写出了自己前所未有渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方到来而感情一下子跌到了愁苦深渊。探究艺术手法39/61袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这两句描绘出一幅沅湘秋风萧瑟、洞庭波起、秋叶飘飘凄凉、冷落清秋画面，深秋凉意和情感寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说凄迷惆怅之情，衬托出抒情主人公怅惘、幽怨之感。这种环境气氛贯通全诗，为全诗定下了感情基调。成为千古传诵名句。杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”

40/61袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情

被誉为“千古言秋之祖”

秋风、落叶也就成了体现失落、惆怅之情最敏感且最富体现力词汇，同步也成为最能唤起人们悲愁情感自然景观。《文心雕龙》作者刘勰赞美屈原文字“金相玉式，艳溢缁毫”。（如金似玉好文章，它艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。）41/61课文研读2、此诗开篇所渲染气氛对全诗有什么作用？

这首诗开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人心理，尤其感人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。开头四句渲染环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落景色，正衬托出人物怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯通全诗，为全诗定了感情基调。

42/61课文研读3、找出本诗中比兴手法？

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔

反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违

比兴43/61爱而不见，怎一个“愁”字了得！“鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。”

比兴手法,写是男主人公因怀念女主人公久久不见其人而对眼前景象产生了一种错乱现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗体现男主人公伤心和失落。44/61寓意因情造景，象征

“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”

以不也许存在假想景象,来自我比况和烘染本身尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望必然成果。

用来比方所愿不得，处所失常。情诗以反常不也许之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》45/61沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷陪同，澧水有兰陪同，可是公子没有如期赴约，体现对湘夫人怀念之情。46/61课文研读筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。4、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋过程铺陈1、竭力地装饰爱巢，竭力渲染湘君对湘夫人炽热爱恋。2、以流光溢彩外部环境来侧面衬托充溢于人物内心欢乐和幸福，为迎而未得失落作铺垫。3、香草代表美人，用来侧面衬托思慕对象——湘夫人美丽高洁。47/615、如何理解“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”。

这衣袖、单衣本不是湘君自己，而是湘夫人送给湘君信物。因此，湘君把他它珍爱穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。———心理刻画课文研读48/61

6、那为何他又要采摘杜若送给湘夫人呢？

这是由于抱怨是一时，挚爱才是根深蒂固。因此他很快就回心转意了。

——心理刻画课文研读49/61爱而不见，怎一个“愁”字了得！怀念盼望等候望穿秋水景生悲情胡思乱想切盼发呆幻觉幻听美好幻想美梦落空负气转意藕断丝连

对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻

这首优美诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因怀念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交错在一起，从而更显得他们爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情绝唱。50/611、借景抒情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物心理融合在一起组成美好情景交融意境。2、用赋铺陈手法反复叙写。3、用高洁事物做比兴，以此歌颂纯洁感情（香草美人，寄予情怀）。4、刻画人物内心世界，笔触细腻而含蓄。小结艺术特点

6、浪漫主义手法利用。

5、虚实相生手法。51/61课堂小结

这首诗细腻地体现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望凄楚情感历程。那些来自水中香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者围绕在香氛和灵异组成神秘奇异世界里。

《湘夫人》就是这样浸透在满怀香气里。湘君和湘夫人形象，也因此显示出高洁优美来。52/61文学常识

楚辞是在楚地歌谣基础上发明出有浓厚地方色彩新诗体。指楚地歌辞由屈原创建一种具有浓厚地方色彩新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”起源：楚地原始神话和巫祝宗教活动

楚地乐曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荆楚文化中突出特性知识卡片53/61楚辞体特点：

1、带有想象丰富、文辞华美、格调绚丽浪漫主义色彩；

2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁地方色彩；

3、楚辞语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；(突破了四言定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化)

4、常用语调助词“兮”（句末：加强整体语调，句中：表停顿）。54/61“楚辞”与《楚辞》“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌基础上创建一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。它标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作新纪元开始。

《楚辞》：继《诗经》之后又一部