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第2课“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想1．西汉初年的“无为而治”：①背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重②目的：为了恢复生产和安定人心③具体政策：与民休养生息一、背景：从“无为”到“有为”减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。”

—《后汉书.食货志》作用：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛；无为而治的消极作用汉武帝时的社会危机王国问题土地兼并问题匈奴问题汉武帝怎样解决？——无为？有为？汉武帝刘彻（刘邦第四代孙公元前156年~前87年）知识链接：汉武帝“有为”的表现政治：必修①：P12、P14（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、参与军国大事，削弱相权；内外朝经济：必修②：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等汉武帝选拔治国安邦的人才

董仲舒思想主父偃政治桑弘羊赵过经济卫青霍去病军事大一统罢黜百家，独尊儒术推恩令铸五铢钱，盐铁专营代田法，耧车击败匈奴，开疆拓土

1．西汉初年的“无为而治”：

2．汉武帝的“有为”：①背景：国力日盛；割据势力，土地兼并，匈奴威胁②目的：为加强中央集权，适应国家统一的发展形势一、背景：从“无为”到“有为”二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒的新儒学把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。特征：外儒内法▼边境不宁▼诸侯割据威胁中央▼阶级矛盾尖锐▼土地兼并严重▲加强中央集权▲加强君权▲稳定统治秩序限制土地兼并面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一

“君权神授”“天人合一””天人感应”

制定道德标准“三纲五常”

限田、薄敛、省役三、汉代儒学成为正统思想

思想

肯定董仲舒的新儒学思想

政治通过儒学入仕教育儒学垄断教育

思考：·汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？

评价：积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学发展起了积极作用1、唯心主义2、扼杀不同流派的思想专制作风3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度评价新儒学有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习参考答案有道理。秦朝“焚书坑

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