哈罗德品特早期作品中的反法西斯观

哈罗德品特早期作品中的反法西斯观

哈罗德皮特的政治思想是一个长期存在的问题。国内学者关于品特政治思想的研究成果不少,其中较有代表性的有:南京师范大学的华明教授在其研究中将品特的政治剧大致分为三类:揭露权力者、控诉迫害暴行与独具一格的餐桌戏剧,同时也探讨了这些政治剧中所影射的现实历史事件;北京科技大学的陈红薇教授在其著作《战后英国戏剧中的哈罗德·品特》一书也探讨了品特戏剧中的政治主题。国外对品特政治主题研究更是由来已久,这些研究通常聚焦在品特作品中展现的集权政治及其暴力,边缘个体生存状态,日常生活中的权力争夺与力量较量等。英国著名的评论家,同时也是品特研究的代表性人物麦可·比灵顿(MichaelBillington)在其传记性作品《品特的生平与作品》中提到了品特青少年成长时期与政治交集的各种经历,认为这些经历直接或间接地激发了品特的戏剧创作。例如贯串于品特作品中的个人与政治权威对抗的主题与早年品特拒绝服兵役而受指控、上法庭,最终以罚款告终这一事件就有着密切的关系。另一位戏剧评论家梅尔·卡索(MelGussow)在其作品《对话品特》(ConversationWithPinter)中,更是通过详细的访谈让品特本人披露了其作品中的政治所指一、品特与“真的”《生日晚会》创作于1957年,次年演出。有趣的是,这部作品与品特的另一部作品《升降梯》在创作时间上是平行的,尽管在首演时间上,《生日晚会》比《升降梯》早了将近两年。实际上,品特最早构思的却是《升降梯》,可以说《升降梯》是《生日晚会》的前身,而《生日晚会》却是《升降梯》的升级版本。《升降梯》全剧只有两个角色,是一个独幕剧。该剧在舞台上呈现了两个男人(杀手)在一间地下室等待执行上级命令(杀人)期间所发生的事情,这也是品特第一次在舞台上呈现了“盖世太保”的形象。这一独幕剧开创了品特戏剧经典的“三角结构”,即两位迫害者与一位受害者。该模式在品特后来的诸多作品中都有体现。在《生日晚会》中,品特便将《升降梯》中的两个杀手与一名目标的“二加一”的结构完全移植了过来,舞台场景从一个幽闭废弃的餐厅地下室转移到了一家偏僻的海滨家庭旅舍,故事像是延续了《升降梯》中未完待续的故事。这一次,这两人找到了这家旅馆唯一的房客,对其进行了精神与肉体上的双重折磨,宣称是对其进行改良优化,最终导致其精神完全崩溃。与《升降梯》一致的是,这两人也同样是受上级所托,其行为同样属于履行公务性质。两部作品中两位神秘组织的“使者”都有着相同的特点。尽管相比起《升降梯》里的两位杀手,《生日晚会》的人物身份似乎显得更为清晰一些,但是,对于两人的来龙去脉,真实身份等一系列的问题品特依然保持神秘。有趣的是,尽管品特对剧中人物的关系没有太多明示,但是在其同时期创作的一首名为《晚会一瞥》的诗中,品特却对剧中人物关系做了颇为详细的注解。通过品特这首诗,读者知道房东太太梅格(Meg)对这两位陌生来客并不完全陌生,诗中写道:“戈德伯格可能是她认识的人”奈特·戈德伯格来了(NatGoldberg,whoarrived)带着一张笑脸(Withasmileoneveryface)所到之处物是人非(Setachangeupontheplace)……他们目标一致(Alliedintheirtheme)他们要给房间笼罩上(Theyimposedupontheroom)流离与死亡(Adislocationanddoom)在这首诗中,品特在描述麦卡恩的时候,说到他“胸前带着绿色印记”(Greenstainonthechest),不禁让人遐思,他究竟属于何种组织,为何胸前有印记。尽管品特没有对“绿色印记”做进一步的阐释,但不难推断的是,品特旨在表明麦卡恩从属于某一组织。而这个组织的成员所到之处便是“流离与末日”,堪比“死神”般的角色,这一点在剧中有直白的描写。刚到家庭旅馆的时候,戈德伯格看着愁眉苦脸的麦卡恩说:“振作点,这些天你到哪儿都跟参加葬礼一样”,而麦卡恩接茬说:“这是真的”。戈德伯格最后总结说:“这当然是真的,这就是事实。”品特利用“敲门声”暗中将这两位来者不善的访客与“盖世太保”建立起了联系,这两个人的专横与冷酷从他们进门后便显露无遗。斯坦利从获知他们到来的消息之后便像丢了魂的人一样,心神不宁,极其焦虑。两个人的“敲门声”(asuddenknockonthefrontdoor)二、英国社会“45人组”的故事作为犹太裔移民的后代,并且生长于“二战”前后伦敦东区的海克尼地区,品特目睹了许多街头斗殴与群架,有时是旁观者,有时是亲历者。在20世纪三四十年代,伦敦街头常常有法西斯主义者的集会。维多利亚广场是法西斯集会高发的地方,这些法西斯分子在街头集会、游行,高呼反犹太的口号。据不完全统计,1946年在伦敦,每一周的法西斯集会的次数高达40次。即当时平均每天至少有6次法西斯集会,这些集会基本上每次都以暴力收场。几乎每一个伦敦东区的男孩都曾在街头左拐或右拐便一头扎进集会中,只要自己的身上显露出任何犹太身份的特征,便会被付诸以暴力。对于许多当年长大的犹太孩子,这种成长记忆充满了痛苦和焦虑。1930年出生的品特正好经历了这一阶段。在这种环境中长大的品特,深刻体会到了法西斯主义的荒谬与残暴,而对于自身的犹太身份更是有深刻的体会。尽管品特在作品中没有直白地表述,但他却用了比较隐晦地方式讨论犹太身份。其中值得一提的便是“手推车男孩”这一犹太身份的代称。显然,这种称谓与当时在街道边摆着推车沿街叫卖的犹太裔小商贩有着莫大的关系,有许多的犹太裔男人后来便自我打趣为“手推车男孩”。品特对这一称谓也不陌生。在他的一首诗《校园生活》中,第一句便是“我是手推车男孩之一”(I’moneofthebarrowboys)斯坦利:他们会开着运货车过来。斯坦利:你知道他们在运货车里放了什么吗?梅格:什么?斯坦利:一台手推车。梅格:(上气不接下气)他们没有。梅格:你撒谎。斯坦利:(靠近她)一台大手推车。当运货车停下的时候,他们就会把它推出来,沿着花园小路把它推到门口,然后他们再敲门。梅格:他们不会的。斯坦利:他们在找某一个人该剧的最后,当斯坦利被带走的时候,其情景正好印证了斯坦利这段话。而当房东皮特尝试阻止他们带走斯坦利的时候,戈德伯格威胁皮特说:“跟我们到蒙蒂去吧。我们车里还有很多空间。”而梅格外出回来的时候说:“车已经开走了。”在“手推车男孩”里,最具有代表性毫无疑问是反法西斯民间团体“43人组”的元老级成员莫里斯·贝克曼(MorrisBeckman)。在其作品《43人组》一书中,贝克曼在开篇便自称自己是“手推车男孩”。“43人组”是“二战”时期在英国最具有代表性的反法西斯组织。1931年奥思维德·莫斯利(OswaldMosley)当选英国法西斯组织的首领,启动了英国国内法西斯运动,后人统称为“莫斯利运动”(TheMosleyMovement),掀起了英国国内法西斯运动的高潮。正如上文提到,在伦敦的法西斯集会和运动此起彼伏。在这种时候,伦敦的犹太人人心惶惶,随时可能会被攻击迫害。品特也不例外。在2002年1月6日的《观察家》上,品特讲述了他在东区街头遭遇伦敦法西斯分子的暴力对待,认为这些人使用暴力作为一种策略。同时,品特描述了人群中的一些由退伍军人领头的犹太人。品特对这些犹太人的描述契合了当时英国反法西斯的群体“43人组”的特点。对于在20世纪二三十年代在伦敦东区,尤其是海克尼地区长大的犹太人来说,他们的记忆中或多或少都有“43人组”的印记。顾名思义,“43人组”名字取意于“二战”后,在马卡比众议院(MaccabiHouse)参加该集会成立仪式的43名小组成员。这些人大部分都有军队背景,最著名的元老级成员有莫里斯·贝克曼,杰拉德·弗兰伯格,伦纳德·谢尔曼和亚力克·卡森。莫里斯是从“二战”中退伍的海军,经历过战争并且存活下来,杰拉德则是中级重量拳击手冠军,而伦纳德则是武术专家,亚历克也是久经沙场的战斗机飞行员。这些人经历过战争的残酷,对于和平与常态的生活尤为渴望,然而,从战场归来,他们却发现在自己的家后院到处充斥着穿戴着法西斯服饰的纳粹分子,肆意伤害自己的犹太同胞。在面对残暴的法西斯分子的时候,莫里斯回忆说他们也无法确切何时决定“以恶制恶”(returnthehateinkind)的策略在《生日晚会》中,从戈德伯格与麦卡恩两人对斯坦利的轰炸式拷问和身体摧残可以窥见其暴力的手段。而显然,品特对这样的手段嗤之以鼻。在斯坦利短暂昏厥时,麦卡恩甚至建议“拿一根针刺进他的眼睛里”品特的法西斯主义形象在品特的成长过程中,他经历了战争的残酷,亲人的隔离,暴力的威胁以及集权的专制等等,所有这些都使得他尤为关注个体生存的环境和集权统治者的关系。对于个体受高位权力的压制而产生的种种扭曲与破裂有切肤的感受和天生的怜悯。在品特的后半生,他一直致力于为弱小的个体发出声音,并且通过其作品在舞台上呈现出现实生活中专制政权对异见者的迫害,从而希望达到警示的作用,引起社会更多的关注。品特一直用一颗敏感的心带领观众去窥探散落在社会生活边缘角落的弱小个体的人生百态。品特反对战争,反