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(完整版)《学记》全文及翻译《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它写作于战国晚期，相传为西汉戴圣编撰，但据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。全文共20节，篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。其中，书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距，只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位，提出尊师的思想。认为教师是学生的榜样和引路人，教师的品德和才能对学生的成长至关重要。同时，教师也应该不断自我提高，不断探索教学的方法和原则。《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中提出的教学原理、教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。虽然全文只有1230个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。善于回答问题的人，对待提问者就像敲钟一样，轻敲则声音小，重敲则声音大，等待提问者冷静之后再回答问题，这是教学的方法之一。仅仅靠死记硬背的学问是不能成为一名教师的，必须善于根据学生的问题来讲解。如果学生无法提问，就可以直接讲给他们听。如果学生还是不理解，就不必再讲下去了。优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车时，它是跟在车子后面的。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了。古时候做学问的人，善于从事物的类比中体会出事物的关系。鼓并不等于五声，但若没有鼓，五声就不和谐；水并不等于五色，但若没有水，五色就不鲜明；学习并不等于五官，但若不学习，五官就不能发挥作用；教师不在五服之列，但若没有教师，五服之间的关系就不亲密。所以说，德行最高的人不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一

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