2023年专升本考试-专升本考试(大学语文)考试历年高频考点试题含答案

2023年专升本考试-专升本考试(大学语文)考试历年高频考点试题含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共100题)1.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著是（）A、《史记》B、《汉书》C、《后汉书》D、《三国志》2.关汉卿《单刀会》中的主人公是（）A、关羽B、赵云C、周瑜D、鲁肃3.后人把以国风为代表的《诗经》《离骚》并称为（）。A、风骚B、诗辞C、韵文D、辞赋4.李煜《虞美人》（春花秋月何时了）“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的言外之意是（）A、美景依旧，故人已老B、岁月流逝，青春不再C、故国宫殿，令人牵挂D、江山易主，物是人非5.近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“……大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影……（朱自清《背影》）文章结尾的家境描写与开头相呼应，有什么表现作用？6.现代文学史上，擅长描写北京底层平民生活、作品有浓郁京味的作家是（）A、茅盾B、老舍C、曹禺D、郁达夫7.韩愈古文理论的核心是（）A、惟陈言之务去B、无望其速成，无诱于势利C、文以明道D、取于心而注于手8.“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗出自（）A、《归园田居》B、《饮酒》（其五）C、《归去来兮辞》D、《山居秋暝》9.郭沫若“五四”时期具有“狂飙突进”风格的作品是（）A、《屈原》B、《蔡文姬》C、《瓶》D、《女神》10.汉乐府民歌中大多数为（）A、叙事诗B、抒情诗C、讽喻诗D、归隐诗11.《登西台恸哭记》中记了三次恸哭，而前两次都是简写，最后一次详写。前两次恸哭简写的作用是（）A、衬托B、铺垫C、对比D、反衬12.下列作家中不属于“后七子”的是（）A、王世贞B、宗臣C、谢翱D、徐中行13.在《故都的秋》中，写北京秋天的“深味”，用的是（）A、议论笔调B、倒叙方式C、象征手法D、描写方法14.《西洲曲》中运用了莲花、荷花的意向物，其具体内涵是什么？15.在陶渊明的《饮酒》（其五）中，包含对比关系的两个词语是（）A、“人境”与“车马喧”B、“心远”与“地偏”C、“采菊”与“见南山”D、“真意”与“忘言”16.《论语》成书于战国时期，完整流传至今的只剩下（）A、《鲁论语》B、《齐论语》C、《古论语》17.词分为长调、中调和小令的主要依据是（）A、字数B、结构C、句式D、词调18.《郑伯克段于鄢》的中心旨意是（）A、再现郑伯克段于鄢的历史事实B、剖析郑庄公兄弟不和的原因C、揭露统治阶级的残酷无情和卑鄙虚钓D、歌颂颍考叔的纯孝与机智19.《五代史伶官传序》的主要表现方法是（）A、对比B、类比C、象征D、烘托20.提出“知识就是力量”的作家是（）A、契诃夫B、莫泊桑C、高尔基D、培根21.下列《天净沙·秋思》的曲句中，能概括全篇主题思想的是（）A、断肠人在天涯B、枯藤老树昏鸦C、古道西风瘦马D、小桥流水人家22.自然与人生 贺麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也可以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。 所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之．假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。 （节选自《文化与人生》，商务印书社，1996）对文章第一段中“无人之境”的理解，正确的一项是（）A、是指没有经过人类改造的原始状态的自然B、指在欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界C、是指超越尘世喧嚣的心灵感受到的本真的自然D、指谙熟于社会规则后达到的游刃有余的境界23.元代的散曲包括小令和（）A、杂剧B、剧曲C、中调D、套数24.《新唐书》是（）与人合作的作品A、欧阳修B、韩愈C、苏轼25.下列诗句中，化用《诗经》成句的是（）A、周公吐哺，天下归心B、对酒当歌，人生几何C、山不厌高，水不厌深D、呦呦鹿鸣，食野之苹26.阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。这段文字采用了什么修辞手法？27.最能够继承杜甫格律诗成就的唐代诗人是（）A、杜牧B、柳宗元C、韦应物D、李商隐28.《宣州谢胱楼饯别校书叔云》一诗情感运行的特点是（）A、昂扬—愁苦B、愁苦—昂扬—愁苦C、愁苦—昂扬D、愁苦—愁苦—昂扬29.罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这里运用了什么表现手法？30.下列关于清代文学的说明，正确的一项是（）A、散文流派“桐城派”中的代表作家有归有光、方苞、姚鼐等B、孔尚任《桃花扇》描写了侯方域与柳如是的爱情故事C、黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，诗作收入《饮冰室诗集》D、曾朴《孽海花》采取了联缀多数短篇成长篇的结构方式31.近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“……大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影……（朱自清《背影》）这里主要是通过什么方式来揭示父亲晚年的心境？32.下列诗中属于五言律待的是（）A、《关山月》B、《饮酒》C、《山居秋暝》D、《饮马长城窟行》33.《饮酒》（其五）的作者是（）A、李白B、杜甫C、陶渊明D、欧阳修34.无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 （戴望舒《我用残损的手掌》）文中“无形的手掌”指的是什么？35.东西方文明的融合 欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。 经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。 在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。 西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。 （据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）根据文中的意思，下列关于希腊哲学和文化的说明，正确的一项是（）。A、世界上任何一种文化都不是单一来源，但希腊文化却是个有趣的例外B、希腊哲学是欧洲文化的重要源泉，没有希腊哲学就不可能有基督文化C、希腊文化与中国文化的共同点是，都是吸取了其他外部文化演变而来的D、希腊文化是古代西方文明的代表，基督文化则是现代西方文明的代表36.北宋诗文改革的领袖是（）A、欧阳修B、王安石C、苏洵D、苏轼37.俄国作家屠格涅夫是（）A、19世纪后期俄国批判现实主义作家B、19世纪中期俄国批判现实主义作家C、19世纪早期俄国批判现实主义作家D、20世纪俄国批判现实主义作家38.《西厢记》是一部（）A、元杂剧B、明杂剧C、说唱文学D、传奇39.“春秋笔法”的含义是（）A、大同思想B、礼制思想C、微言大义D、儒家思想40.《炉中煤》中，用煤的燃烧来表现诗人的无私奉献精神，这种表现方法是（）A、铺垫衬托B、拟人手法C、象征暗示D、侧面烘托41.北宋第一个专力写词并大量制作慢词的作家是（）A、李清照B、柳永C、秦观D、黄庭坚42.姑娘跨进了门槛。——一幅厚的门帘放下来遮住了她。 “傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。 “一位圣人。”不知从什么地方传来了这个回答。（屠格涅夫《门槛》）“一位圣人”的赞叹象征什么？43.对杜甫《兵车行》一诗正确的表述是（）A、新题乐府诗B、叙事诗C、采用了问答的方式D、强烈谴责了征服战争E、揭示了社会心理的转变44.诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是（）A、诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。B、统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。C、统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。D、诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。45.声音停了一会，然后又问下去。 “你知道吗，将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地浪费了你的年轻的生命？” “这我也知道。然而我还是要进来。” “进来吧!” 姑娘跨进了门槛——一幅厚的门帘放下来掩住了她。 “傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。 “一位圣人!”不知从什么地方传来了这个回答。（屠格涅夫《门槛》）概述这段文字的思想内容。46.下列作品属于钱钟书散文集的是（）A、《围城》B、《谈艺录》C、《写在人生边上》D、《管锥编》47.《秋声赋》中“物过盛而当杀”之“盛”字解释是（）A、生物过了繁盛期就应当杀戮B、生物过于繁盛就应当杀戮48.宋诗与唐诗相比最大的不同在于（）A、宣扬儒学B、描摹山水C、向词靠拢D、以文为诗49.书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）郑伯克段的真正原因是什么？体现这一原因的是语段中哪一个词？50.下列作品中，反映了爱国情怀和民族意识的是（）A、《听听那冷雨》B、《故都的秋》C、《我与地坛》D、《废墟》51.然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》）作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？52.《世说新语》是一部（）小说集。A、讽刺B、志怪C、笔记D、传奇53.姑娘跨进了门槛。——一幅厚的门帘放下来遮住了她。 “傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。 “一位圣人。”不知从什么地方传来了这个回答。（屠格涅夫《门槛》）“傻瓜!”的咒骂象征什么？54.议论文的核心要素是（）A、论据B、标题C、论证方法D、论点55.江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。从情景交融的角度，具体分析“片云天共远，永夜月同孤”所抒发的思想感情。56.下列作品中属于莫泊桑的是（）A、《羊脂球》B、《樱桃园》C、《麦琪的礼物》D、《苦恼》57.提出文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的北宋文学家是（）A、晏几道B、苏辙C、欧阳修D、曾巩58.乘彼垝垣，以望复关。（），泣涕涟涟。59.“重湖叠巚清嘉。有三秋桂子，十里荷花”这一句的表达手法是（）A、白描B、比喻C、拟人60.东西方文明的融合 欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。 经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。 在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。 西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。 （据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）下列关于中国文化的说明，不正确的一项是（）A、中国传统文化是儒道释交融的有机体系。B、当代中国文化中有很多西方文化的元素。C、改革开放推动了中国传统文化走向世界。D、中国现代化的关键是不断吸收西方文化。61.张洁的《拣麦穗》表现出作者向往的是（）A、丰收的年景B、美好的爱情C、人间纯真的感情D、一个美丽的梦62.韩愈《祭十二郎文》表达的是（）A、夫妻感情B、兄弟感情C、叔侄感情D、父子感情63.《第六病房》的作者是（）。64.下列作品属于契诃夫戏剧的是（）A、《第六病室》B、《万卡》C、《带阁楼的房子》D、《樱桃园》65.召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”（《国语•召公谏厉王弭谤》）本语段可分为几层？层意各是什么？66.在《报刘一丈书》中，所揭示的权贵者的性格特征是（）A、贪婪虚伪B、奴颜婢膝C、狐假虎威D、趋炎附势67.苏轼、辛弃疾二人同为（）A、田园派诗人B、婉约派词人C、豪放派词人D、山水派诗人68.下列哪篇作品是莫言的（）A、《许三观卖血记》B、《檀香刑》C、《黄金时代》D、《活着》69.曹禺《日出》作品中“日出”的象征意义是（）A、太阳出来了B、光明与罪恶的较量C、黑暗的社会制度即将被光明的社会制度所取代D、作者心中一片光明70.阅读陶渊明《饮酒》（其五）： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。如何理解“此中有真意，欲辩已忘言”一句的意蕴？71.暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，集成又软又薄的一层。车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身雪白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半在想心思。不论是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这儿来，丢到这个充满古怪的光亮、不停的喧嚣、熙攘的行人的漩涡当中来，那他就不会不想心事……（契诃夫《苦恼》）哪些地方表现了姚纳的社会状况？72.吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（司马迁《史记•项羽本纪》）“此天之亡我，非战之罪也”，这句话表现了怎样的一种错误观点？73.梁实秋参加的文学社是（）A、创造社B、太阳社C、新月社D、文学研究会74.毕飞宇获茅盾文学奖的是（）A、《黄雀记》B、《推拿》C、《玉米》D、《青衣》75.元代著名散曲家马致远的号是（）A、云庄B、放翁C、醉翁D、东篱76.下列人物出现于柳宗元作品中的是（）。A、段太尉B、焦令谌C、刘一丈D、马伶E、白孝德77.召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”（《国语•召公谏厉王弭谤》）本语段的中心思想是什么？有何现实意义？78.《后赤壁赋》的作者是（）A、苏轼B、王安石C、欧阳修79.屈原为保卫国家而英勇捐躯的将士们创作的祭歌是（）A、《离骚》B、《国殇》C、《涉江》D、《湘夫人》80.前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔。”长者闻此，得无厌其为迂乎？（宗臣《报刘一丈书》）概括上面这段文字的主旨。81.世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）作者认为孟尝君是什么样的人？作者从哪两方面论证？82.戏仿《奥德修纪》“奥德修斯”返乡结构的作品是（）A、《变形记》B、《荒原》C、《尤利西斯》D、《百年孤独》83.忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。（巴金《爱尔克的灯光》）“我的心灵的灯”的象征意蕴是什么？84.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经•卫风•氓》）这两节诗在内容上构成什么关系？85.下列关于科举考试的说明，正确的一项是（）A、我国的科举考试开始于唐代贞观年间。B、科举考试的内容始终是“四书”“五经”。C、明代科举考试分为乡试、院试、殿试三级。D、明清两代以时文取士，“时文”即“八股文”。86.阅读杜甫《秋兴八首·其一》： 雨露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。在颔联中，诗人用什么手法抒情？87.下列句中的“委”字，不作为“堆积”的含义的是（）A、此乃良将，当委以重任B、穿贯无绳，散钱委地C、动刀甚微，如土委地88.《声声慢》（寻寻觅觅）中体现家破人亡之痛的词句是（）A、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急B、雁过也，正伤心，却是旧时相识C、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘D、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴89.东西方文明的融合 欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。 经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。 在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。 西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。 （据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）关于文化融合，下列推论正确的一项是（）A、西方文化之间可以实现融合，而东西方文化之间只可能是激烈的冲突。B、东西方文化之间的融合是必然趋势，但是在融合中彼此都会有得有失。C、文化融合是文化发展的必由之路，其结果是全世界最终只有一种文化。D、文化融合是指文化之间的碰撞，其结果是强势文化“吞噬”弱势文化。90.二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。（蔡元培《就任北京大学校长之演说》）简要分析上面这段文字的论证方法。91.唐代“新乐府运动”的倡导者之一是（）A、李白B、杜甫C、白居易D、王维92.以“乐------悲---------喜”为情感线索的作品是（）A、《文与可画筼筜谷偃竹记》B、《宝玉挨打》C、《石崇与王恺争豪》D、《前赤壁赋》93.下列成语出自《庄子•秋水》的是（）A、望洋兴叹、贻笑大方B、望洋兴叹、祸起萧墙C、贻笑大方、分崩离析D、祸起萧墙、分崩离析94.霸王别姬的故事出自（）A、《尚书》B、《史记》C、《春秋》95.主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的是（）A、韩愈B、柳宗元C、欧阳修D、王安石96.更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》）文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？97.“有朋自远方来，不亦乐乎”一语出自（）A、《论语》B、《孟子》C、《庄子》98.如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。（史铁生《我与地坛》）为什么说这里用了类比方法？99.下列各句中，描写重阳节景象的是（）。A、总把新桃换旧符B、长安水边多丽人C、遍插茱萸少一人D、最是橙黄橘绿时100.《子路曾皙冉有公西华侍坐章》的文体是（）A、议论文B、记叙文C、说明文D、小说第1卷参考答案一.参考题库1.正确答案:A2.正确答案:A3.正确答案:A4.正确答案:D5.正确答案: 开头和结尾都写到家境的窘迫，这就将全文笼罩在阴冷的氛围之中，既显示出当时小资产阶级知识分子动荡不安、日渐下降的生活境遇，又烘托出父子亲情的真挚可贵。6.正确答案:B7.正确答案:A8.正确答案:B9.正确答案:D10.正确答案:A11.正确答案:B12.正确答案:C13.正确答案:A14.正确答案:梅花——折梅，表示永恒的爱念、思念。莲花——采莲，表达纯真的爱情。梅、莲分别是春、夏的植物，写出了季节的转换，表达爱情与思念的久远。15.正确答案:B16.正确答案:A17.正确答案:A18.正确答案:C19.正确答案:A20.正确答案:D21.正确答案:A22.正确答案:C23.正确答案:D24.正确答案:A25.正确答案:D26.正确答案: 这段文字采用了比喻、排比、对偶的修辞手法。27.正确答案:D28.正确答案:B29.正确答案: 一是侧面烘托；二是极力铺陈。30.正确答案:D31.正确答案: 这里是通过外在行为来揭示父亲晚年的心境，这是“以外显内”的心理刻画方式。32.正确答案:C33.正确答案:C34.正确答案: 指诗人的思绪联想、心理和情感。35.正确答案:C36.正确答案:A37.正确答案:B38.正确答案:A39.正确答案:C40.正确答案:C41.正确答案:B42.正确答案: 象征着人民群众对革命者的崇敬。43.正确答案:A,B,C,D,E44.正确答案:C45.正确答案: 这段文字通过一组象征性的形象，反映了当时俄国人民争取民族解放和自由而英勇斗争的情景。赞颂了革命者的崇高献身精神。46.正确答案:C47.正确答案:A48.正确答案:D49.正确答案: 郑伯克段的真正原因是统治阶级内部的争权夺利；体现这一原因的字是语段中的“君”字。50.正确答案:A51.正确答案: 以姐姐的悲惨命运为例，揭露、控诉封建家庭、封建礼教摧残青春与生命的罪恶。52.正确答案:C53.正确答案: 象征着市侩主义者对革命者的不理解和诬蔑。54.正确答案:D55.正确答案: 像飘荡在远天的片云一样远客异乡，与明月一起，孤独的面对漫漫长夜。“天共远”，承江汉客；“月同孤”，承一腐儒。诗人表面上写片云孤月，实际是