文藝復興之前印歐文明對生命的認知

文藝復興之前印歐文明對生命的認知關於文藝復興

他們是這麼說的---

人是一個什麼樣的傑作呀！人的理性多麼高貴！人的能力無窮無盡！人的洞察力多麼宛若神明！──莎士比亞

經驗是永遠不會錯的，犯錯誤的只會是你的判斷，把不是透過實驗所產生的結果作為結果。──李奧納多達文西回溯-西方生物學源頭希臘亞里斯多德(384-322

BC)什麼是自然物?自然：physis自然是能夠再生的或者是具有內在的目的可以不斷地重現自身相對於人為或技術(techne)人為的產品則是將人為的想法或形式加諸於自然物之上生命科學的知識的特質好奇、理論、理解自然利用、掌控農漁畜牧醫學藥學實驗科學…基因科技自然物之中的生物與無生物差異在於………靈魂《論靈魂》(De

anima)靈魂學說(Seelenlehre)，影響至19世紀植物：anima

vegetativa(生長律動)動物：av

+anima

sensitiva(感官與運動)人：av

+as

+anima

intellecta(理性智慧，logos)具有靈魂、能維持生命現象的物體便稱為「有機體」或「生物」(Organism)人與生物學:醫學蓋倫(Galen,130-200)質性與體液學說(quality

and

humoral

theory)

十九世紀Rudolph

Virchow(1821-1902)的細胞病理學

(cellular

pathology)：致命一擊元素空氣火地(土)水性質溫/濕溫/乾冷/乾冷/濕體液血黃膽汁黑膽汁黏液體液的性質溫/濕溫/乾冷/乾冷/濕產生體液的器官心肝脾腦體液主導之季節春夏秋冬體液主導之時期兒童青年成年老年體液與氣質簡單天真理智睿智穩定成熟不影響個性與智力蓋倫的解剖學蓋倫解剖學的基礎為了人犧牲的實驗動物：猩猩、豬、牛、熊、狗血液從心臟右邊經中間橫隔小孔流向左邊…維薩留斯(Andreas

Vesalius,1514-1564)1543

“De

humani

corporis

fabrica”中世紀的解剖圖看中間！維薩流的主角是Pierre

Belon,

1555親眼觀察(autopsia)與權威之間血液流動方向:蓋倫權威

心臟右

橫隔小孔

心臟左要求親眼觀察與承繼蓋倫權威之間的維薩留斯中世紀上課方式維薩留斯的推論事件：維薩留斯沒觀察到橫隔小孔背景知識1：上帝造物背景知識2：心臟中隔有小孔背景知識2:血液從右至左流動猜猜看！！他會怎麼說，而你會怎麼說？?????改變觀念，然後才能看到新事物看到新事物，才會改變觀念另一波對古代權威的反叛

Theophrast

von

Hohenheim(1493/94-1541)，自稱為

Paracelsus,超越羅馬名醫Celsus《反對古代與阿拉伯中世紀的醫學權威》上帝創世之書–自然尊崇「自然之書」Paracelsus

1527–

誰不知道當今大部分的醫師所採取的治療方式對病人都是一種傷害，因為他們幾乎成為希波克拉底、蓋倫、阿維森納言語的奴隸…醫師須擁有的❹不是頭銜、口才、語言能力，也不是無數書本的教誨，而是對自然物與自然秘密的最透徹的理解他又對醫師說

我不必做一幅鎖子鎧甲或者圓盾來防備你們，因為你們沒有足夠的學問和經驗來駁倒我的話，哪怕一個字也不能…你們靠屈膝卑躬和阿諛奉承來保住你們的王國。你們認為這能持續多久呢？…讓我告訴你們吧：我脖子上的每根豪毛比你們和你們的抄寫員懂得還要多，我的鞋扣比你們的蓋倫和阿維森納更有學問，我的鬍鬚比你們所有的高等學府更有經驗上帝啟示之書–聖經同時認為上帝為天啟與知識的直接泉源「化學中的路德」第一個以母語寫作醫學作品（瑞士人、德語）

“Iatrochemie”「醫學化學」，反對體液學說系統，

認為生理或病理現象為身體化學過程。研究身體中物質

的特性、組成與轉變、以及以上在化學意義上，對疾病、健康、治療的角色醫學化學的疾病觀

Archeus(pl.Auchie)：生命力＝

Materie+

Kraft

消化：Archeus 在胃中將食物中具有營養之部份與沒有營養和有害的部分區分開來❹排出。當生命力消失，就會有如自然界中的腐爛現象發生 疾病過去：疾病是一種狀態；Paracelsus：開始有「疾病自身」的觀念反對體液學說的放血療法神秘的科學方法？譬喻、隱喻、類比人=小宇宙推動人類羅動的力量類似於推動宇宙活動的力量疾病與星座的關係疾病與身體的關係類似於星星與星座的關係因此醫師應了解健康與疾病機體的本質，辨認它的功能、結構等現象具神秘色彩的知識，誤用？隱喻的相關與啟發變為簡單的因果關係坊間的星象學相信星象是心理需求？

阿