高考语文复习：作文主题训练哲理思辨+

作文主题训练------哲理思辨1．阅读下面的材料，根据要求写作。关于文学作品的解读，有人认为，“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，文学作品不存在唯一解释，文学研究也不是为了得出唯一正确的答案；也有人认为，作品解读应遵循作家的创作意图，知人论世，形成正解，不该歪曲作品背后的历史或现实，形成漫无边际、牵强附会的歪解或误读。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的文字，根据要求完成作文。①不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《苟子·儒效》②有多坚定的信念，就有多勇毅的行动；有多强大的意志，就有多光明的未来。——《人民日报》③要牢记空谈误国、实干兴邦的道理，坚持知行合一、真抓实干，做实干家。——习近平综合材料内容及含意，请就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，并结合自身体验，联系生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面材料，根据要求写作。有人认为，人类在满足了基本的物质需求后，最大的痛苦往往来自两方面：一是无所求，是不知道自己要什么；二是求不得，是得不到自己想要的东西。对此，你怎么看？请结合你的体验和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。《礼记·中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是君子在自己所处的岗位上做事，不倾慕本位之外的东西。《晋书》中说：“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”意为铅刀虽软，却不失磨砺成为锋利宝剑的志向；萤火虽弱，亦希望与日月之光比肩。上述材料能给不断成长进步的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。当今中国流行一个热词：内卷。什么是内卷？通俗点说，内卷就是同类的恶性竞争。上名校在内卷，就业在内卷，创业在内卷，商业经营在内卷，企业竞争在内卷，放眼全球中国发展也被内卷……有内卷就有快意胜出，就有无奈失败。作为青少年，谁也不想接受在内卷中沉沦的命运，成为失败的“那一个”。然而，现实常常很骨感，没有人能保证自己一生不被内卷，从而在内卷中失败。假如“内卷”降临到你的头上，你准备怎么应对？请写--篇文章，表达你的思考与见解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。2021年12月6日，“躺平”被评为“2021年度十大网络用语”。躺平，指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗。面对“躺平”的年轻人，很多人非常担忧，当前我国面临着人口老龄化、科技封锁等多方面挑战，国家发展离不开青年的创造性贡献。《南方日报》就“躺平”现象发文表示：躺平就是毒鸡汤，不仅不正义，而且可耻！然而，另一些人却认为，躺平看似是妥协、放弃，但其实是选择最无所作为的方式反叛裹挟。年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。北大教授梁永安表示：年轻人躺平的本质其实是因为没人想做拉磨的驴。躺平现象在其他国家也有体现：英国尼特族（NEET），日本低欲望社会，美国归巢族（BoomerangKids）等等。对于“躺平”，你有怎样的思考与认识？请选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。7．阅读下面的材料，根据要求写作。“君子求诸己，小人求诸人”，这是《论语》中的名句，说的是具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦时总是想方设法推卸责任，从不会从自身找原因。孟子更是明确指出：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”所谓“反求诸己”，即“反过来从自己身上找出问题的症结”。以上言论颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。清代诗人袁枚在《随园诗话》中说，《九经》像是厅堂，《十七史》像是卧室，诸子百家诗文词像是书房花园。厅堂卧室可以待宾客，书房花园可以养神娱乐，各得其所，各有其乐。袁枚更提倡读书应广读博览。香菱急于学诗，想做个诗人。黛玉给她建议“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了”，然后再读李杜诗歌，“肚子里先有了这三个人作了底子……不愁不是诗翁了！”林黛玉则更强调专读精攻。某校读书节要准备举办一场辩论会，辩题是“广读博览与专读精攻，对中学生来讲，哪一个更重要？”假如你被邀请参加该辩论会，请代表其中一方写一篇辩论稿，题目自拟，不少于800字。答案1．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料是关于文学作品解读方面的问题，其中提到了两类人的观点，一是对于文学作品的多维解读，不要求有唯一正确答案；二是对于文学作品的解读，就要形成正解，不能歪曲历史和现实，从而牵引附会，造成误读或歪解。对于这个问题，我们可以有不同的观点。比如，你可以认可前一种观点，因为有很多文学作品确实存在多维角度的解读，比如《红楼梦》，“有人读出‘《易》’，有人读出‘淫’，有人则读出了‘缠绵’、‘排满’和‘宫闱秘事’；而相同的人，在不同的时间和地点，也会读出完全不同的林黛玉和贾宝玉。”而《红楼梦》之所以成为一部分经典作品，原因也在于此吧。如果你认可第二种观点，则可以从当今一些人对经典误读和歪曲，尤其是一些对历史或经典作品的翻拍，从而造成观众对一些历史和人物的理解错误，这样对作品的理解就有些问题。此类作文题，可以选择其中一点来写，前者或后者，如果把二者结合起来写作，需要以其中一方面做为重点，而另一面兼顾。比如，你可以选择第二种进行写作，首先明确观点：对文学作品的解读，要形成正解。在主体部分可以安排成分论点并列的结构形式，分论点一：不能正解历史作品，导致读者对历史的曲解。分论点二：不能正解文学作品，导致读者对人物形象的曲解。最后分析，办有正解历史或文学作品，才会引导读者真正了解历史，理解文学作品。立意：1.文学作品需要正解。2.不能歪曲历史。3.应从多角度解读文学作品。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。首先要把握住三则材料的中心，明确“知”“信”“行”三个概念的内涵。第一则材料意思是没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，强调的是“行”的重要性。第二则材料强调的是“信念”的可贵，有坚定的信念才会有勇毅的行动，有强大的意志才有光明的未来。第三则材料强调的是不能空谈治国，要知行合一，实干兴邦。通过分析材料，可以确定三者的内涵：“知”是懂得（道理等）；“信”是有信念、有信仰；“行”是做，即实干、实践。其次要把握“知”“信”“行”三者之间的逻辑联系，找准最佳立意点。在写作中，仅指出三者应该兼备、缺一不可，或者三者相辅相成、互为补充是不够的，这种思考过于笼统，欠缺深刻性和独创性。如果表述为“信念（信仰），源于正确的认知，无知而信叫盲从、迷信，坚定的信念却能激励人去探知笃行”“行是知之始，知是行之成，信为知行之首”“知行合一难，知行需要信念来支撑，而信念又在知行中内化”等，内涵就丰富得多了。总之，对“知”“信”“行”三者关系的思考，一定要体现出思辨性，立意时可通过自设疑问、展开联想等方式来打开思路。比如：对于“为什么知易行难”，我们可以想到“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”“空谈误国，实干兴邦”等名言；然后再反过来思考，“知”对于“行”的意义何在，就可以论述“有正确的认知才能更好地行动”；而对于“信”在“知”与“行”中的作用，我们自然可以想到“信仰为知行指明了方向”“有了信仰，才能有坚定的行动”等。写作要求部分，要求考生综合材料内容，就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，结合自身体验，联系实际生活进行写作。行文构思上，可以先概述材料，引出“知”“信”“行”这三个关键词，并以“我们又该如何理解知、信、行三者的关系呢”这一设问句引出自己的观点，如“我认为，知为前提、信为保障、行为落实，三者相互作用，缺一不可，共同帮助我们笃行圆梦”；然后围绕“知如纵览之目，是信和行的前提”“信如坚毅之心，是知和行的保障”“行如踏实之足，是知和信的落实”三个方面展开论述，接着联系当下，明确这三者在当下的意义；最后总结全文，发出呼吁。立意：1.坚定信念，知行合一。2.以知明信，信而笃行。3.信愈坚，知愈深，行愈远。4.信仰为知行指明方向，知行让信仰闪烁光芒。5.信仰需要正确的认知，更需要踏实的行动来践行信仰。3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料讲述了人在满足了基本的物质需求后的两大痛苦——“无所求”与“求不得”。“无所求”是指不知道自己要什么，对自我、人生、未来没有清晰的认知，处于迷茫状态。或者对人生没有崇高的理想追求，处于安逸躺平状态。这警示我们，应对自我、人生有清晰的规划，有高远的目标，拼搏奋斗。而“求不得”是指得不到自己想要的东西从而产生的痛苦。这启示我们，要拥有一颗平常心，正确看待得失，做到不以物喜，不以己悲，尽力而为，无愧于心。材料围绕着人生的两大痛苦展开，意在启示我们要树立正确的人生观与价值观，对人生有正确的定位与追求，认清自我，不懈求索，接纳结果，如此方能成就精彩人生。写作时，可采用递进式的论证结构，从“无所求”与“求不得”的内涵，产生两种痛苦的原因，如何解决这两种痛苦等角度展开具体论证。在论证过程中，可以列举周恩来“为中华崛起而读书”的事例，论证人生应该有所追求方能避免陷入痛苦。也可以列举单板滑雪运动员张嘉豪在冬奥梦想破灭时所说的“我比较释然，确实做到了为自己的理想全力以赴，我觉得自己是应该开心的。”的事例，论证坦然接受失败也是一种成长，从而论证中心论点。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用莎士比亚“明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救”的名言作为道理论证。也可以立足当下，结合当下社会存在的躺平摆烂、空虚度日，以及失败后一蹶不振，甚至消极避世的现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.明确目标，奋斗以航。2.不以物喜，不以己悲。3.历经磨难淬钢骨，荡平坎坷笑人生。4.于认识自我中成长，于笑对得失中升华。4．例文素位而行，心向日月曾国藩曾说：“群居守口，独居守心。”守心守口要的是一份笃定与淡然，不汲汲于名利，不纷乱于喧嚣，踏实做好自己的事，不倾慕本位之外的东西，倚天照海花无数，流水高三心自知。然世殊事异，时代风云际会，吾侪还应位卑未敢忘忧国，居陋巷不改其志，处涸泽亦犹欢，即使生命渺小，也光风霁月，心怀坦荡，志存高远。素位而行，心向日月。地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。青年立世，恪勤恪谨，干一行需爱一行，专一艺则精一艺。做好本职工作，砥砺向上。《礼记·中庸》有云:“君子素其位而行，不愿乎其外。”怀瑾握瑜，风禾尽起。孟子曾说：“君子之守，修其身而天下平。”忆往昔，先辈素位而行，坚守本心，踏实笃定，承载历史馥郁情怀，用恪守本位为国家强盛铺垫锦绣华章。任仲元守本心，深入塞罕坝，种出生机盎然；樊锦诗知己责，踏进无垠黄沙，千年壁画安然；黄旭华笃心志，寄心核潜艇，赤子之心昭然----踵武前贤，我辈青年亦当守住本心，为了国家和民族，耐得寂寞，拒绝浮躁，奉献出自己炽热的峥嵘青春。云路鹏程九万里，雪窗萤火十八年。青年立世，亦当有远志，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即使生命微茫，也当志存高远，擘画理想。冀以晨雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。《晋书》中说:“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”是啊，身如芥子，心藏须弥。君要看，青年代表刘秀祥心有家国，志在教育脱贫，拒绝高新回乡执教，书写大美人生；君要看，奋斗三十余载的张锦梅，心有绿满高原梦，志在家乡山水绿，扎根青藏高原三十余载，终有全国唯一的丁香国家林木种质资源库。我辈青年壮志凌苍兕，精诚贯白虹。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。素位而行，心向日月。坚守本位，踏实笃行，履践致远；志存高远，不断挑战，锐意进取：此二者相辅相成，不可分割。素位而行不是安于现状，不思进取，是“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”的匠心独守；心向日月也绝不是好高骛远，不切实际，是“不驰于空想，不骛于虚声”的凡益之道与时偕行。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……不胜枚举传奇，昭示了颠扑不破的真理：既需素位而行，又当心向日月。人生漫浩浩，我辈青年既要做好本职工作，敬业勤勉，也当志存高远，抓住机遇，促进个人发展。鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行运筹谋。驰隙流年，星移斗转。时代霄壤嬗变，吾侪自当立足本职，精进臻善，素位而行，板凳要做十年冷，笃定心志向光而行。神州风云激荡，我辈还需心向日月，青衿之志，志存高远，浮舟不惧沧海阔，立马笑傲昆仑低。在百年梦圆之际，振翮高飞。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料首先引用了《礼记》中“君子素其位而行，不愿乎其外。”的句子，意为君子在自己所处的岗位上做事，不倾慕本位之外的东西。意在启示我们要安分守己，做好本职工作，不好高骛远，如此才能实现技近乎道，取得成功。这体现了一种尽职尽责的责任心和不忘初心的坚守，是为人处世的智慧和境界。而《晋书》中的“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”一句，意为柔软微弱如铅刀、萤烛，也有高远的志向追求。这启示我们即使出身平凡甚至低微，也应志存高远，心怀弘毅志向，笃行不怠，成就理想人生。材料围绕着“安守本分”与“志存高远”这两个相对立的话题展开，意在启示考生应具有辩证思维的能力，作为新时代青年，既要脚踏实地，又应有鸿鹄之志，在做好本职工作的基础上踔厉奋发，不懈追求，体现出青年学生的思辨能力。写作时，可采用递进式的论证结构，从“安守本分”与“志存高远”的内涵，二者的辩证关系与各自的重要性，如何处理好二者关系以成就理想人生等角度展开具体论证。在论说“安守本分”与“志存高远”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用曹操“烈士暮年，壮心不已”以及陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉？”等名言诗句，论证志存高远的重要性。也可以列举国产大飞机C919的制造者李青的事例，他从事大飞机事业13年，从基层公益人员到技术带头人，始终保持精益求精的态度，以此论证青年人该如何成就人生。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”的名言，作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的好高骛远、眼高手低，以及躺平摆烂等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.仰望星空，脚踏实地。2.做好本职工作，匠心成就人生。3.身为萤烛，心向骄阳。4.警惕好高骛远，实干方能致远。5．例文：内卷当前，理性应对如今，“内卷”似乎已经变成人人都会不自觉提起的话题，似乎什么事情，都可以归结到内卷上。由此带来的焦虑、无奈等负面情绪，也充斥在聊天记录和网络平台中。但是，在我们哭天抢地后，内卷的现实依然存在，并且在可以预见的时间里，不会消失。所以，在无法逃离的内卷面前，我们应该考虑的是能够做些什么，才能避免“逆水行舟，不进则退”的尴尬。本质上，内卷是“人人不得不成为更优秀的人”。举个例子，某学校要求硕士毕业论文的字数不少于三万字，但有的人可以写出十七八万字。如此相比，真正写三万字的人可“太不努力、太不认真”了。当然也有人会说，有些内卷只是无意义的精益求精，三万字就可以说明白的事情为什么非要凑成十七万字的流水账，把简单的问题复杂化。无意义的精益求精当然是自找麻烦，但实际上，进一步看你会发现别人写的并不是流水账。而真正有竞争力的就是这些加时、加量，高质量地完成任务的人。只有足够优秀，才能从千万人群中凸显出来。如今我们处于僧多粥少的时代，供大于求让求职者的竞争愈加惨烈。也许一份普通院校毕业、能力一般的人就可以胜任的工作，会有大量海外留学背景或者名牌大学毕业的高材生及精英人士参与竞争。金字塔的顶端被削得越来越尖，上升难度加剧，人们不得不加入“卷”的浪潮，只能进一步提升自己，让自己变得比别人更优秀。在内卷面前，我们需要作出判断，用理性拒绝非理性的“竞争”，避免不必要的焦虑。最典型的是当下送孩子上辅导班，很多家长纯属是在盲目“跟风”。周围的孩子，十个里有七八个上辅导班的，好像自己的孩子不上，就会立马比别人差半截。如今，“双减落地”，家长们的焦虑会减轻吗？在内卷的鼓吹下，孩子们是能真正实现减负，还是会被送入各种艺术培训班，展开一场素质教育的内卷？拒绝无意义的内卷，真的需要一份冷静、理智、勇气和自信。定位角色，深耕自己。要感觉到自己在真实地生活，真实地收获，而不是为了一个指标而消耗自己地活着。我们需要知道自己想要成为什么样的人，而不是任意被时代的条条框框改造。不能陷入时代所设定的某个标准，而是努力做好每一件自己想做的事，这些事情一点一点组成铠甲，最终帮助我们在内卷面前刀枪不入。我们只有在自己的领域不断深耕，做专业上的不可替代者，才能在内卷的浪潮中站住脚。坦白说，让自己成为最优秀的人，才能抵挡得住时代对自己的塑造，才能回击世界带来的压力。所以，朋友，改变不了外部内卷的环境，就改变自己，理智冷静地应对竞争，脚踏实地地完善自我，让自己由内而外散发魅力，让自己成为“外卷者”。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料由七句话构成。前三句指出中国流行的热词——内卷，并解释内卷是同类的恶性竞争。四五两句列举了一系列内卷所波及的领域，并指出内卷的两个对比鲜明的结果：快意胜出和无奈失败。六七两句，联系到当下的青少年，指出谁都不想成为内卷中失败的“那一个”，但是谁也不敢保证自己不会成为“那一个”。从材料来看，在当下这个内卷的大趋势之下，谁也无法与内卷完全绝缘，每个人都会身不由己地被内卷。竞争门槛日渐抬高，人们付出的更多，却未得到相应的回报，工作难以与更高远的人生价值发生关联，劳动也陷入自我空转。对此，我们应如何应对呢？在外部环境不能满足的情况下，我们只能内调。写作时，应完成题目给出的写作任务，即假如“内卷”降临到你的头上，你准备怎么应对。正文部分应明确自己的态度和做法，首先，坚定内心，不盲目焦虑，随波逐流。有自己明确的目标，不盲从，知道自己需要些什么，知道如何能达到，而不是总跟风其他人。其次，认识自己。理解自己的内心，寻求内心深处的信念，挖掘自身的闪光点。人各有长，我们应该有一双发现美的眼睛，但我们的眼中不应该只有别人的闪光点，发现自己身上的优势也非常重要。再次，提升自己。积极进行自我突破，深层地了解自己，确立一个长远的目标，给自己一步一步脚踏实地去实现目标的动力。提升自己的思维层次，逐步寻求跳脱出内卷化的生活的机会，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争。最后，调整心态。内卷白热化，让很多人都处于焦虑、紧张、迷茫的状态，我们不妨调整自己的心态，接受自己的平庸和局限，对于一些设定过高的目标时，我们应该做出一定的调整，放下执念，学会接受。从“思考与见解”可知，文体适合写成议论文。考生可以运用层进式结构，从心态到目标到行动，逐层深入地论述应对内卷的方法，最后联系现实，倡导当下的青年学生不要被内卷裹挟，正确应对内卷，走出一条适合自己的路。也可以选择其中一个方向，运用并列式结构，用正反对比论证的方法论述应对内卷的一个行之有效的方法。观点要鲜明，脉络要清晰，论据要典型。立意：1.反对内卷倾向，跳出内卷困境。2.与其在一个增长点上内卷，不如创造新的增长点。3.在内卷局中奋斗，到内卷局外生活。4.咬定青山，不被内卷裹挟。6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料围绕着“躺平”一词展开，讲述了“躺平”的内涵及不同人对其的观点。“躺平”意为无论对方做出什么反应，自己内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗，可以解读为一种消极的处世态度。正如《南方日报》的评论：躺平就是毒鸡汤，不仅不正义，而且可耻！启示我们，青年一代应拒绝躺平，为人生、为国家而不断求索，不懈奋斗。而以北大教授梁永安为代表的另一类人则表达了对“躺平”的不同观点：躺平看似是妥协、放弃，实际是用自己的方式消解外在环境对个体的规训，是对世俗裹挟的反叛。这意味着“躺平”并不是绝对的消极，而是无声的反抗，是个体对社会主流路径的自我抗争，以此获得外在的超脱与内心的富足。这启示我们，作为新时代的青年，应辩证分析、全面看待“躺平”的内涵，既不能以“躺平”为借口虚度光阴，也不能卷入无谓的精神内耗，而是应该将拼搏奋斗与适度躺平相结合，张弛有度，诗意栖居，从容立身于世，体现出考生的思辨精神。写作时，可采用递进式的论证结构，从“躺平”的内涵，“躺平”的利弊，如何正确对待“躺平”以实现人生价值等角度展开具体论证。在论说“躺平的利弊”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举实现中华民族伟大复兴的进程中，不同领域、各个岗位中的人们都在奋勇拼搏、矢志奋斗的事例，如“铁人”王进喜、“中国航天追梦人”、失聪女孩江梦南等，以此论证青年一代应拒绝躺平，只争朝夕。也可以引用海德格尔“人当诗意地栖居”的名言，论证适时躺平、涵养精神世界的重要性。在论据的选择上，可以引用毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”的诗句以及伍尔夫“不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己。”的名言作为道理论据。也可以立足于当下，结合当下社会存在的不少人以“躺平”为借口虚度时光、碌碌无为，“佛系人生”“躺平摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.适时躺平，永恒起舞。2.追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。3.心中繁花，诗意人生。4.奋斗而非躺平，进取而非安逸。7．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料一引用《论语》中的名句“君子求诸己，小人求诸人”，强调君子遇到问题先从自身找原因，材料二引用《论语》中的名句，“反求诸己”，强调做事应该反过来从自己身上找出问题的症结。联系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作；这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。行文思路上，首先提出为人处世应该自我反省，加强修养。然后论述对人生意义的个体性自我强化。应该学会反省自身，如《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”再如古圣先贤儒家的孔子孟子，墨家的墨子，后世的范仲淹、曾国藩等，也可联系社会生活中的各种浮躁现象，如抱怨社会、不择手段地想出名等，剖析这种社会浮躁病的病因。最后强调事后应先反求诸己，主动检讨自己，查找不足，从自身找原因。这既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也有助于发现问题、查找症结，从而亡羊补牢，不断改进方式方法，才能把工作学习推向前进。立意：1.行有不得，反求诸己。2.做人应该学会反求诸己。3.见贤而思齐，见不贤而内自省。8．例文：万卷？万遍？尊敬的各位评委老师、对方辩友：大家好！我是反方一辩，我方的观点是：专读精攻对中学生更加重要。贵方倡导的广读博览有其合理之处，但存在相当大的弊端。万卷书山能否读得完？首先，中学生学习的主要特点是时间紧、任务重，对语数外等学科的学习已经给我们带来了很大的压力，我们又有多少时间去广泛阅读呢？当阅读成了一种任务，学习充满功利意味时，即使读再多的书也不会有太大的收获。与其在万卷书山中苦苦攀登，倒不如另辟蹊径，悠然自得地游览几座“名山”。读书破万卷收获何在？作为中学生，我们的心智仍不是很成熟，“三观”也正处于形成阶段，因此不同的书籍势必会对我们产生不一样的影响。敢问：贵方如何界定哪些书该读？哪些书不该读？在短短的中学时光中，那种猪八戒吃人参果式的阅读，不仅无益于提升自己，而且可能会导致同学们的厌学情绪。深度为何不能是广度？在这里我想问对方辩友一个问题：为什么要追求广度呢？深度为什么就不能是另一种广度呢？真正的好书是有深度的，其意蕴绝非我们一时能完全理解的。一部经典的作品之所以能流传至今仍享有盛名，不仅是因为其内容如同老酒一般，在时光发酵下越发醇厚，更是因为作品本身包含了丰富的文化内涵。就拿《红楼梦》来说，深入研究这部作品的“红学家”们，从中看到的是社会万象、风俗百态，而对那些浅尝辄止、不求甚解、急着再去读别的书的人来说，可能对这本书留下的印象就只剩下“宝黛钗”的三角恋了。没有深度，何来广度？贵方认为，只有广读博览才能建立起阅读者与书籍的联系，构架起完整的知识网络，但是如果扎根不深，百年大树又从何长起？浮于表面的阅读，带来的是轻浮的根基，让阅读者无法把握书籍的主旨与内涵，甚至闹出张冠李戴的笑话。就拿今天的辩论来说，如果我对精专阅读理解不深入、不透彻