【敦煌祥瑞画风格设计开题报告3600字】

敦煌祥瑞画风格设计开题报告一、选题的背景与意义（本研究的现状综述、理论价值与实际意义；设计或创作的思路、观念、表现技法及理论意义）(一)本研究现状综述、理论价值与实际意义1、现状综述：敦煌壁画是中国壁画艺术的精华所在，敦煌壁画是唐代壁画的代表。那些主体作品无法表现的，只能表现在壁画上。从形态上说，建筑是雕塑和绘画的载体。这座雕像是佛教山洞的主体。尽管壁画并非佛教石窟的载体和情节，但它的内容远远丰富于建筑和雕塑，因此它是敦煌石窟艺术研究的主要对象。它是对建筑的装饰，雕塑的补充和隔绝。大多数敦煌壁画都出现在洞穴的墙壁和天花板上，而敦煌瑞兽正是其中极具代表性的形象之一。目前，敦煌文化中极具代表性的祥瑞壁画在某种程度上传达了非凡的宗教意义和美学价值。早在1944年国民政府就在此成立了\t"/item/%E6%95%A6%E7%85%8C%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"国立敦煌艺术研究所，新中国成立后，更名敦煌文物研究所，后扩建为\t"/item/%E6%95%A6%E7%85%8C%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"敦煌研究院，是中国文物保护历史上从未有过的、成体系而且不曾间断的保护、研究工作。现在敦煌文化仍旧占据中国古代艺术乃至非物质遗产的重要地位。目前，敦煌包括莫高窟、鸣沙山、月牙泉。雅丹地貌、敦煌古城等旅游景点。理论价值：敦煌文化是中国古代文化的瑰宝。其精深的内容和丰富程度足以令世人震惊。其次，敦煌文化包括敦煌壁画、敦煌雕塑以及敦煌的“藏经洞”，从文字到美术等非物质遗产到雕塑等物质遗产均囊括其中。其中，敦煌壁画占有重要地位。敦煌壁画瑰丽，展示了丰富的宗教内容，也洋溢着中国古代人民的智慧和瑰丽的想象。比如壁画中的“祥瑞瑞兽”，如“三耳兔”“九色鹿”“守宝龙”等展示了中国文化的博大精深的精神内涵。同时，这些非物质文化遗产对于指导现今的美术仍有重大的启发意义。敦煌壁画以及敦煌祥瑞中的有机元素以及其中所运用的色彩艺术都可以为中国乃至视界美术的发展提供重要参考。了解敦煌文化，在某种程度上就是了解我国传统文化及宗教影响的一个缩影。3、实际意义：研究敦煌文化，研究敦煌壁画，研究敦煌祥瑞，有利于我们领会敦煌文化中所显示的“无所不包”的美术价值，也给现代中国的美术提供了一系列极具参考价值的中国元素，同时，对敦煌文化的研究也利用我们重新认识我国优秀的传统文化，树立文化自信，促进文化创新，将文化中博采众长、兼容并包的优点推向全世界。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。而近年来，前去游览敦煌莫高窟的人越来越多。而敦煌文化的魅力再次被世人瞩目。2008年，国家建立了敦煌艺术馆，以一比一的比例对莫高窟的进行了复制。这让很多由于年代久远而被腐蚀的敦煌壁画以另一种形式出现在大众视野。由于敦煌文化是中华文明的重要组成部分，因此重新对敦煌文化的发掘或者是对敦煌瑞兽壁画的研究，也再次彰显中华文化在世界上的地位，也有利于我们重新发现历史，立足历史，然后借鉴历史和总结历史。“九色鹿”的故事许多人已是耳熟能详，二五七窟的《鹿王本生故事图》用一长条横幅展开了连续的情节，将鹿王救起溺水人、王妃梦鹿、国王悬赏、溺水人告密、带领国王围猎、鹿王讲述拯救溺水者经过、国王放弃追捕、王妃气死等一系列故事情节生动地描绘出来。二五七窟的这个故事是莫高窟最完美的连环画式本生故事画，线条刚劲有力，中心突出，层次分明，堪称北魏的经典作品。由此“瑞兽”壁画可一窥中国历史。又如瑞兽“守宝龙”，寓意着守护和赐福，演绎力量和美的平衡，传递吉祥纳福的美好祝愿。中国珠宝便是从中式美学中凝练经典元素，与当代时尚融合，成就国潮新风尚，带来了吉祥寓意与美学魅力兼具的新体验。由于敦煌文化中包含浓厚的宗教色彩，其美学价值在一定程度上建立在背后的信仰之上。敦煌文化多以小、精、瑰丽为主要风格，其中以佛教艺术为主。这不同于故宫文化的肃穆、宏大和磅礴，故宫文化通常变现在建筑上，比如三大殿太和殿、中和殿、保和殿，就显示出“和”文化的无处不在。咸若馆和雨花阁则是佛教建筑，钦安殿为道教风格，延禧宫内的灵沼轩就是西洋建筑，倦勤斋的通景画，是由意大利画家郎世宁和他的学生们借鉴了欧洲教堂的全景画形式移植到清代宫廷的。可以看出，敦煌文化以宗教和想象为主，而故宫文化是从世界文化中汲取灵感。敦煌祥瑞壁画与中国古代祥瑞画发展历史之间的关系是本文论述的重点。本文重在讲述从北朝时期到元代敦煌祥瑞壁画的祥瑞画要素所构成的画面，说明敦煌祥瑞发展演变的历史内在规律。（二）、毕业创作（设计）思路、观念、表现技法1、创作（设计）思路：通过对敦煌文化的整体性的认识，如敦煌文化中强烈的宗教色彩和壁画中所揭示的信仰价值来对敦煌文化进行整体性的判断。具体是从敦煌壁画在国内的影响和现状着手，分析研究敦煌壁画所具有的理论意义和实际意义。然后通过历史的各个阶段分析敦煌壁画的发展变化，比如北朝和隋朝敦煌壁画中的祥瑞画风格，得出各个朝代壁画的不同和有机联系，然后根据这些联系进行创作。创作（设计）观念：深受佛教的影响，在创作观念中，应当汲取佛教教义。表现手法：敦煌壁画向来以绚丽、精美闻名于世。例如《青狮》壁画。大智文殊的坐骑青狮则象征宣扬佛法的智慧。青狮一吼，百兽不敢做声，象征佛法的智慧能使一切外道折伏。《青狮》壁画的表现手法接近于白描。通过直观的表现手法描摹青狮的威严。二、研究（设计、创作）的主要内容和预期目标（研究的框架，要求列到一级提纲）研究（创作、设计）的主要内容：27847绪论8893第1章中国古代祥瑞画的产生3163第2章北朝敦煌壁画中的祥瑞画风格特征21552第3章隋唐敦煌壁画中的祥瑞画风格特征14610第4章五代至元敦煌壁画中的祥瑞画风格特征13819第5章敦煌祥瑞壁画与中原地区祥瑞画的关系23171结论预期目标：1、收集创作素材，绘制《？？》草图或拟定创作方案。（在指导老师指导下共同商定。）2、开始《？？》作品的创作（设计）。3、作品的布展与展示。4、针对自己的创作完成毕业创作（设计）说明及毕业创作手册的撰写。5、制作答辩用的PPT。6、答辩。成果展示方式：毕业创作（设计）展（根据创作作品布展）三、拟采用的研究（设计、创作）方法、步骤研究方法：（1）文献综合法文献主要来源于中国基本古籍数据库，并参考了由殷晓蕾编著的《古代祥瑞画论备要》。在《历代名画记》、《林泉高致集》等等的文献资料中所提及的祥瑞画内容，与中原及敦煌地区祥瑞画实例之间作一个比较，基本明晰不同历史时代中原地区的祥瑞画特征，并与敦煌地区的祥瑞画相衔接。（2）图像分析法通过对较多的图像资料进行归纳和总结。图像资料主要来源于敦煌研究院主编的《敦煌石窟全集·祥瑞画卷》一书，并结合了数字敦煌的实景呈现，将敦煌壁画中的祥瑞画以山、水、树的形式分类。结合现藏于博物馆的传世绘画作品，同样将传世的绘画作品与敦煌壁画相联系和分析。（3）比较研究法比较研究法是基于文献综合法和图像分析法的基础上，在最先讲述中国古代传统祥瑞画产生的经过，之后将不同时期的敦煌祥瑞壁画中的山、水、树等要素的风格特征进行分析研究。最后通过敦煌壁画中的祥瑞画与中原地区的祥瑞画、画论等结合来分析它们之间的关系。本文的框架结构始终围绕“山、水、树”，通过图像资料与文献资料的对比得出不同地区之间艺术的交流融合。研究（设计）步骤：1、搜集资料，确定设计定位。3、对“？？？”选题进行重点分析，开始着手创作（设计）。4、制定出创作（设计）的初步方案，准备调研、开题、完成初稿；。5、在老师指导下开始创作（设计）说明的撰写及修改，经过与导师讨论和分析，对一稿进行修改，制定出二稿方案，迎接中期检查。6、完成创作说明的定稿。7、作品装裱与展览，制作PPT，填写毕业论文（创作、设计）手册，准备答辩。四、参考文献[1](三国)康僧铠.《大无量寿经》[M].大正新修大藏经本,来源于中国基本古籍数据库.[2](晋)杜预.《左传杜林合注》[M].清文渊阁四库全书本,来源于中国基本古籍数据库.[3](唐)张彦远.《历代名画记》[M].明津逮秘书本,来源于中国基本古籍数据库.[4](宋)郭思.《林泉高致集》[M].明刻百川学海本,来源于中国基本古籍数据库.[5](宋)蔡节.《论语集说》[M].清文渊阁四库全书本,来源于中国基本古籍数据库.[6](元)汤垕.《画鉴》[M].明万历程氏丛刻本,来源于中国基本古籍数据库.[7](明)陈耀文.《天中记》[M].清文渊阁四库全书本,来源于中国基本古籍数据库.[8](明)莫是龙.《画说》[M].明宝颜堂秘笈本,来