(7)-4.1 说唱音乐 的艺术特征

说唱音乐舞蹈说唱音乐器乐民间歌舞道白、故事角色、舞蹈民歌

戏曲

本节内容

说唱音乐的分类说唱音乐的艺术特征说唱音乐的发展脉络

概念说唱音乐是一个民间音乐门类，是中华民族特有的一种集文学、音乐、表演三位一体的综合艺术形式。文体上韵散间用，叙事与代言相结合；表演上讲述故事与模拟人物相结合（艺人称“跳进跳出”、“一人多角”）；音乐上突出叙事性，具有独特的语言型旋律，是民间音乐中与语言结合最密切、最大众化的一种表演艺术形式。||牌子曲、琴书、走唱类、

鼓词、部分弹词、部分道情

部分弹词、部分道情、|时调小曲类、杂曲类京韵大鼓西河大鼓乐亭大鼓

说唱音乐牌子曲类鼓书类源头形成成熟兴盛二、历史发展脉络说唱二周代（唐）变文宋清（一）唐代以前关于说唱音乐的记载古代瞽者“诵诗、说书、讲史”——源头。战国时期荀子《成相篇》（秦始皇九年，公元前238年）——说唱音乐最早的唱本。汉代《乐府》中的《孔雀东南飞》《陌上桑》等大型叙事诗——具可供说唱性；成都出土的东汉击鼓说书俑——东汉时期存在说唱伎人例证成相篇请丞相，世之殃，暗愚暗愚堕贤良，人主无贤如瞽无相——何怅怅。请布基，慎听之，愚而自专事不治，主忌苟胜群臣——莫谏必逢灾。（二）唐代的说唱音乐：变文讲唱隋唐五代的说书俑变文：又叫俗讲，是中晚唐时期盛行的寺院中僧侣讲经时穿插讲唱的佛经故事或世俗故事。变文的文体为韵散兼用的长篇叙事体，韵文部分以七言为主。与七言诗的不同在于文字通俗，平仄不厌，用韵较宽，散文部分为通俗的白话。《阿弥陀经变文》、《维摩诘经变文》；《孟姜女变文》《伍子胥变文》《王昭君变文》等。昭君变（散）从昨夜以来，明妃渐困，应为异物，多不成人。单于重祭山川，再求日月。百计求方，千般求术。……临至三更，大命方尽，单于脱却天子服，还着庶人裳，批发临丧，魁渠并至。……若为陈说：（韵）昭君昨夜子时亡，突厥今朝发使忙。三边走马传胡命，万里飞舟奏汉王。单于是日亲临哭，莫舍须臾守看丧。解剑脱除天子服，披头还着庶人裳。……五代抄本《王昭君变文》（三）宋、金时期的说唱音乐：条件成熟：有了说唱艺人专门的演出场所——勾栏、瓦肆；有了文人加入到艺人组织的书会为艺人们撰写唱词。北宋时期的说唱音乐有：诸宫调、唱赚、鼓子词、陶真和涯词等。大型小型诸宫调：宋代的说唱曲种，由北宋艺人孔三传所创。文体韵散兼用，韵文用不同宫调的曲牌连缀而成，唱词为长短句。张择端《清明上河图》中的说唱

宋代唱赚图（宋末元初陈元靓《事林广记》）（四）元、明时期的说唱音乐：

元代屡次下令禁止民间说唱，所留资料较少；明代说唱音乐又得以兴盛。元、明时期有代表性的说唱音乐曲种主要有陶真、词话和弹词等。明《皇都积胜图》中的说唱表演词话：有七言、十言和杂言几种。七言与变文相似，其中十言中的“三三四”结构句式，与“四三”结构的七字句加三字头的“三四三”结构相比，更接近通俗语言，更具叙述性。唐太子/急拈香/低声祷告，李世民/忙下拜/恭敬参神。吾乃是/大唐国/高皇次子，父李渊/祖李炳/李虎玄孙。

——《大唐秦王词话》明刻本《大唐亲王词话》（五）清代说唱音乐继续发展，衍生出新的品种，清末形成“弹词”“鼓词”“牌子曲”“道情”“琴书”五大类格局。清《潞河督运图卷》中的说唱清《庆丰图》中的说唱（乾隆5年1740金昆陈枚画）清任熊《盲歌图》清代弹词和大鼓书表演图

三、说唱音乐的艺术特征

一、情感表现的叙述性