中华传统文化与思想道德课件

中华传统文化与当代青年

江西省社会主义学院江西中华文化学院徐佩瑛教授

中华传统文化与当代青年江西省社会主义学院1中华传统文化与思想道德课件2一、文化与中华传统文化

二、中华传统文化与当代教育

三、中华传统文化与思想道德、人文素养内容一、文化与中华传统文化

二、中华传统文化与当代教育

三、中华3一、文化与中华传统文化一、文化与中华传统文化4北京奥运会开幕式击缶而歌有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。

北京奥运会开幕式击缶而歌有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄5孔子三千弟子吟诵论语经典孔子三千弟子吟诵论语经典6第十一届全运会开幕式吟诵论语经典三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之

第十一届全运会开幕式吟诵论语经典三人行必有我师焉，择其善者而7第十一届全运会开幕式吟诵论语经典天行健，君子以自强不息第十一届全运会开幕式吟诵论语经典天行健，君子以自强不息8文化凡是人类创造的一切都是文化，它的形态主要有三种：物质文化精神文化介于两者之间的制度文化

文化凡是人类创造的一切都是文化，9

《文化至关重要：价值观如何引导人类进步》----哈佛大学历史学家DawidLandes“如果我们从经济发展中弄懂了什么，那就是几乎一切差异的根源都在于文化。”

《文化至关重要：价值观如何引导人类进步》----哈佛10《文明的冲突》----美国当代著名的政治思想家、国际政治理论家亨廷顿“在新的世界里，冲突的根源主要是文化的而不是意识形态的和经济的。”

《文明的冲突》----美国当代著名的政治思想家、国际政治理11江泽民在2001年“七一”讲话中对先进文化的重要性进一步阐述道：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。”“三个代表”中提出党要“始终代表先进文化的前进方向”

江泽民在2001年“七一”讲话中对先进文化的重要性进一步阐12

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。---胡锦涛总书记2007年中共十七大报告弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。13

文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。

文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的14

中华民族的传统文化是在长期的历史发展过程中由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用形成的文化积累，不仅是以程式化的经典文献、制度等形式存在着，而且更广泛地以这种积存而形成思想模式、知识结构、价值观念、伦理规模、行为方式、审美情趣、风尚习俗存在着。中华民族的传统文化是在长期的历史发展过15中华传统文化与思想道德课件16“国学”---中华传统文化与学术国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”“国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！----邓实“国学”---中华传统文化与学术国学者何？一国所17----2010年两会闭幕温家宝总理答中外记者问亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。行百里者半九十人或加讪，心无疵兮虽有小忿，不废懿亲。时进则进，时退则退，动静不失其时不畏浮云遮望眼，只因身在最高层的----2010年两会闭幕温家宝总理答中外记者问亦余心之18奥巴马的中国之行在上海科技馆与中国青年对话中运用《论语》中的“温故而知新”说明中美关系在过去相互尊重合作的基础上将有新的发展。奥巴马的中国之行在上海科技馆与中国青年对话中运用《论语》中的19奥巴马关于中美关系论述奥巴马曾引述中国先哲孟子的话来描述美中目前的任务：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之”。奥巴马关于中美关系论述奥巴马曾引述中国先哲孟子的话来描述美中20孔子的世界影响力1988年，全球70多位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表重要宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧”。美国前总统里根曾说“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。”孔子的世界影响力1988年，全球70多位诺贝尔奖金获得者在巴21世界老子同道会会员代表大会

暨老子文化国际论坛共同的道理——自然，道法自然就是遵循自然规律办事，也就是科学的发展观共同的理念——保护生态环境，即是人与自然的和谐共处共同的道德——自律，就是要遵守良知，呼唤社会的良心共同的理想——自由世界老子同道会会员代表大会

暨老子文化国际论坛共同的道理22中华传统文化道家文化释家文化儒家文化中华传统文化道家文化释家文化儒家文化23儒家文化穷则独善其身达则兼济天下仁、义、礼、智格物致知;诚意正心修身；齐家治国平天下因中致和、贵和尚中、和而不同、协和万邦、天人合一释家文化因果轮回教人从善道家文化道法自然无为无不为中华传统文化核心价值儒家文化仁、义、礼、智释家文化道家文化24----南宋孝宗皇帝赵昚“以佛治心，以道治身，以儒治世。”“强者尊儒，智者信道，慧者尚佛的。”

----南宋孝宗皇帝赵昚“以佛治心，以道治身，以儒治世。25儒家经典汉唐---五经

《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》南宋后---四书《论语》《孟子》《中庸》《大学》儒家经典汉唐---五经南宋后---四书26二、中华传统文化与

当代教育二、中华传统文化与

当代教育27孔子---伟大的教育家和思想家进则求仕从政、退则修道讲学的进退有度、宠辱不惊的处世态度和刚柔相济的大丈夫人格。---中国知识分子基本生活道路---历代王朝尊封孔子为“至圣先师、万世师表”孔子---伟大的教育家和思想家进则求仕从政、退则修28发挥传统文化的积极影响有利于处理中西方文化关系有利于处理人文与理工、智商与情商的关系有利于处理专业知识与技能技术的关系有利于处理学术与行政关系发挥传统文化的积极影响有利于处理中西方文化关系29德者，本也。本固则枝荣，根深则叶茂。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善．《礼记．大学》德者，本也。《礼记．大学》30师者所以传道授业解惑者也

句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也

《师说》师者所以传道授业解惑者也《师说》31品行----学术与行政子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子教子张谨慎为人，不行多疑之事，以防良心受到谴责（悔），并认为只要坚守这些品行，便可以得到官职俸禄了。品行----学术与行政子曰：“多闻阙疑，慎言32

大学者，研究高深学问者也。大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。

-----摘自蔡元培先生1917年在北大就职演说大学者，研究高深学问者也。大学生当以研究33

办学校，特别是办大学，应该有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。大学非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。----原清华大学校长梅贻琦办学校，特别是办大学，应该有两种目的：一是研究学术34三、中华传统文化与思想道

德、人文素养三、中华传统文化与思想道

德、人文素养35《论语心得》－－于丹天地之道心灵之道处世之道君子之道交友之道理想之道人生之道《论语心得》－－于丹天地之道36

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”

---《孟子·公孙丑上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之37中华传统文化与思想道德课件38传统文化的积极因素

大道之行也，天下为公----《礼记•礼运》以公灭私，民其允怀”---《尚书•周官》先国家之急而后私仇---《史记•廉颇蔺相如列传》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索---屈原位卑未敢忘忧国---陆游先天下之忧而忧，后天下之乐而乐---范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青---文天祥精忠报国---岳母刺字苟利国家生死以，岂因祸福避趋之---林则徐关心民生爱国报国的理念传统文化的积极因素大道之行也，天下为公----《礼记•礼39传统文化的积极因素

文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原流放乃赋《离骚》左丘失明厥有《国语》孙子膑足，《兵法》修列不韦迂蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇司马迁因宫刑而有《史记》奋斗不息的务实态度

传统文化的积极因素文王拘而演《周易》奋斗不息的务实态度40传统文化的积极意义

“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

“君子诚之为贵

”

“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”、“童叟无欺”

诚实守信的品格传统文化的积极意义“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无41传统文化的积极因素

《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之”三国时诸葛亮说:“勤以养德,俭以修身“北宋时司马光说:“成由勤俭败由奢”道教倡导“见素抱朴，少死寡欲”的寡欲观荀子提出“夫义者,内节人而外节于万物者也”

勤俭节约的传统美德

传统文化的积极因素《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之”42传统文化的积极因素

忧学—

君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。志于学—

朝闻道，夕死可矣！学与行—

志于道，据于德，依于仁，游于艺。学与习—

学而时习之、温故而知新、日知其所亡，月无忘其所能。好学不倦的治学精神（1）

传统文化的积极因素忧学—君子有三患：未之闻，患弗43传统文化的积极因素

学与思—

学而不思则罔，思而不学则殆。不能则学，疑则问，欲行则比贤。

学与教—

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。

乐学—

学而时习之，不亦悦乎？达师之教也，使弟子安焉乐焉，休焉游焉，肃焉严焉。好学不倦的治学精神（2）

传统文化的积极因素学与思—学而不思则罔，思而不学则殆。44传统文化经典名篇人文精神承传的载体，它异彩纷呈，独具神韵，极其精美、极具魅力，蕴含哲理、体现人格，具有精神聚焦的特质和久传远播的生命功能。

传统文化经典名篇人文精神承传的载体，它异彩纷呈，独具神韵，45名篇名著春秋战国诸子哲学老庄孔孟的道德韩柳欧苏的文章左班司马的史学程朱陆王的义理姹紫嫣红的唐诗宋词绮丽清新的元曲小令气象万千的明清小说近现代的文史哲经典著作熟读这些名篇，可以增加才气和灵气，增长聪明和智慧、增添骨气和人格；可以使自己的精神世界变得博雅充实，变得高明而充满活力名篇名著春秋战国诸子哲学姹紫嫣红的唐诗宋词熟读这些名篇，可以46学习经典名著语言极其丰富多彩，表达方式、逻辑思维、谋篇布局、文字运用要求相当缜密、严谨、精炼、有文采，有韵味，有灵气。学习经典名著语言极其丰富多彩，表达方式、逻辑思维、谋篇布局、47经典古诗的语言特点《诗经》精美韵律；屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的炽烈情感；王勃“海内存知己，天涯若比邻”的名句；李白诗歌的飘逸风格；杜甫诗歌的忧患意识；白居易诗歌的现实主义；经典古诗的语言特点《诗经》精美韵律；48经典古诗的语言特点李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的朦胧意象；李煜的词“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”、“问君能有