幽风《七月》赏析解读课件

《豳风·七月》《豳风·七月》1《七月》選自《豳風》，豳是國名，在今陝西旬邑縣西。這首詩共八章八十八句，是《國風》中最長的一篇。它象一幅長卷，生動細致地描繪出春秋時農民一年四季勞動生活的畫面。《七月》選自《豳風》，豳是國名，在今陝西旬邑縣西。這首詩共八2第一章描写从入冬到春耕这段时间的劳动生活。流，向下行。第一章描写从入冬到春耕这段时间的劳动生活。3《七月》三正：夏历、殷历、周历。三者的主要区别在于岁首的月建不同，所以叫做“三正”。周历以冬至所在的建子之月（即公元历法的十二月，夏历的十一月）为岁首；殷历以建丑之月（即公元历法的一月，夏历的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即我们现在的阴历正月）为岁首。《七月》三正：夏历、殷历、周历。三者的主要区别在于岁首的月建4周人用周历兼用夏历，故诗中周历夏历并举。一般说“X月”是指夏历，凡“X之日”是指周历：

冬至

詩中表示方法

夏曆

11月

12月

1月

X月

殷曆

12月

1月

2月

周曆

1月

2月

3月

X之日周人用周历兼用夏历，故诗中周历夏历并举。一般说“X月”是指夏5火，星宿名，又称为“大火”。大火不是行星中的火星。周代夏历六月黄昏时，大火居星空正南方，是正中和最高的位置；其后逐渐偏西向下移动，至七月已偏居西南，因此说是“七月流火”。随着大火位置移动，暑热开始减退；到了九月，火，星宿名，又称为“大火”。大火不是行星中的火星。周代夏历六6已经秋凉，就要“授衣”，即发放御寒的冬衣了。这两句在第一、第二两章都出现了，实际与每一章的主要内容关系不大，第一章的叙述从“一之日”开始。

已经秋凉，就要“授衣”，即发放御寒的冬衣了。7一之日觱發，二之日栗烈。一之日：周历一月，夏历十一月。觱发：双声联绵词，寒风撼物的声音。栗烈：双声联绵词，形容寒冷的样子。也可以写作“凓冽”、“凛冽”，这反映了联绵词的特点，卽两个字是由于语音上的联系而构成一个词。一之日觱發，二之日栗烈。一之日：周历一月，夏历十一月。8無衣無褐，何以卒歲？衣：指上衣。褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服。《许行》：“其徒数十人，皆衣褐,捆屦织席以为食。”卒：動詞，終了。卒歲：過完一年。周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆的二月是夏曆的十二月，一年快要過完了，因此說“何以卒歲”。無衣無褐，何以卒歲？衣：指上衣。9三之日於耜，四之日舉趾。于耜：修理农具。举趾：字面意思是抬脚，趾：脚，“趾高气扬”意思是走路时脚抬得很高，说明这个人很得意。这里“举趾”指下地耕种。夏历一月做好春耕准备，二月就要下地耕种了。

三之日於耜，四之日舉趾。于耜：修理农具。10同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。同：动词，偕同。妇子：妇女和孩子。我，家长自称。朱熹《诗集传》：“我，家长自我也。”馌：送饭。亩：本指垄亩，卽田里种庄稼的地方，这里“南亩”泛指农田。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。同：动词，偕同。11“同我妇子，馌彼南亩”是以一个农家家长的口气说的，就是说自己偕同妇女孩子，到田里送饭来了。农官来到田间，看到农民在耕作，很高兴。孔颖达《毛诗正义》：“田畯来，见其勤农事，则欢喜也。”“同我妇子，馌彼南亩”是以一个农家家长的口气说的，就是说自己12第二章春日載陽，有鳴倉庚。春：指的是月份。教材认为是指周历五月，卽夏历三月；有的学者依据《夏小正》“二月有鸣仓庚”、“二月采蘩”等语认为“春”指夏历二月。载：开始。阳：温暖。有：动词词头，加在动词“鸣”的前面。仓庚：一种鸟，卽黄莺。第二章春日載陽，有鳴倉庚。春：指的是月份。教材认为是13有鸣仓庚：仓庚鸣，黄莺鸟叫起来了。把动词放在行为主体的前面，表示某种情形或现象的出现，这是汉语的一种表达习惯，现代汉语中“出太阳”、“起风”等格式中保留了这种用法。有鸣仓庚：仓庚鸣，黄莺鸟叫起来了。把动词放在行为主体的前面，14女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。女：指农家女子。农家女子手里拿着深筐。遵，循，顺着道路走。《说文》：“遵，循也。”朱熹《诗集传》：“遵，循也。”微行：小路。行：本义指十字路口，引申指道路。爰：动词词头。求：寻找。柔桑：嫩桑叶。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。女：指农家女子。农家女子手里15爰，“於是”，“在这里”。幽风《七月》赏析解读ppt课件16春日遲遲，采蘩祁祁。迟迟：缓慢的样子。春日迟迟：是说在春天白天变得长了。后来就用“迟日”称代春日，如杜甫绝句二首《迟日》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”蘩：白蒿，与养蚕有关。采蘩祁祁：采集的白蒿很多。春日遲遲，采蘩祁祁。迟迟：缓慢的样子。17女心傷悲，殆及公子同歸。殆：只怕。及：介词，与。公子，1、国君之子。2、特指贵族的女儿。同归，同嫁。上古婚制，贵族女子出嫁，要有若干同族女子或家中女奴作为陪嫁。第二章叙述妇女采集桑叶和白蒿的劳动情形，描绘了一幅美丽的蚕桑图。女心傷悲，殆及公子同歸。殆：只怕。及：介词，与。18第三章七月流火，八月萑葦。萑：卽荻，“枫叶荻花秋瑟瑟”，是芦苇的一种。这里“萑苇”用作动词，指收割芦苇。芦苇割下来可以作蚕箔，是用来养蚕的。第三章七月流火，八月萑葦。萑：卽荻，“枫叶荻花秋瑟瑟”，是19蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。蚕月：开始养蚕的月份，指夏历三月。条桑：采摘桑树的枝条。斨：方孔的斧子。斧斨：泛指斧子。以伐，以之伐，用斧子来砍伐。远扬：指桑树又长又高的枝条。猗（jǐ）：通“掎”，牵引。女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是说用手拉住枝条采摘那柔嫩的桑叶。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。蚕月：开始养蚕的月20条：动词，斩截枝条。《郑笺》：“条桑，枝落采其叶也。”《正义》：“谓斩条于地，就地采之也。”一说：挑取，选取。《玉篇》引《诗》作“挑桑”。又一说：生长茂盛的样子。[清]戴震《毛郑诗考证》：“条，读如厥木惟条之条。”[清]俞樾《群经平议》卷九：“条为木盛貌。……条桑，言桑叶茂盛也。”条：动词，斩截枝条。《郑笺》：“条桑，枝落采其叶也。”《正义21《说文》：“斨，方銎斧也。”銎（qiōng）：斧斤安装木柄的孔，有方銎、圆銎。圆銎斧柄横装，长方形直銎斧柄直装。扬：名词，指向上扬起的枝条。《毛传》：“扬，条扬也。”朱熹《诗集传》：“远扬，远枝扬起者也。”《说文》：“斨，方銎斧也。”銎（qiōng）：斧斤安装木柄的22《毛传》：“角而束之曰猗。”[清]陈奂《毛诗传疏》：“猗，当作掎。”《说文》：“掎，偏引也。”一说：猗，茂盛，使茂盛。[宋]朱熹《诗集传》：“取其叶而存其条，猗猗然尔。”[清]戴震《毛郑诗考证》：“猗，读如‘有实其猗’之猗，猗然长茂也。”一说：通“倚”，依着，就着。

女：柔嫩的。《毛传》：“女桑，荑桑也。”[宋]朱熹《诗集传》：“女桑，小桑也。”《毛传》：“角而束之曰猗。”[清]陈奂《毛诗传疏》：“猗，23七月鳴鵙，八月載績。鵙：就是伯劳鸟。载：同“春日载阳”，始也。绩：本义是绩麻，把劈开的麻缕搓成线，绩成的麻用于织布。七月里伯劳鸟在鸣叫，八月里开始绩麻。七月鳴鵙，八月載績。鵙：就是伯劳鸟。24載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳。载：教材认为是副词，又，这就相当于“载歌载舞”的“载”；一说此“载”乃动词词头，“载”字后的“玄”和“黄”本来都是颜色词，此处均用作动词，指染成黑红色，染成黄色，所以前面都加上动词词头“载”。朱：鲜红色。載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳。载：教材认为是副词，又，这就25孔：副词，很。如：诗经豳风东山：“其新孔嘉，其旧如之何？”诗经周南汝坟：“父母孔迩。”裳：下衣。上古汉语中“衣”指上衣，“裳”指下衣。孔：副词，很。如：诗经豳风东山：“其新孔嘉，其旧如之何？”26第四章四月秀葽，五月鳴蜩。秀：禾、草等植物吐穂开花。《毛传》：“不荣而实曰秀。”《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣；不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”古籍中“秀”多表示谷类的抽穂扬花，所谓“不荣而实”，概因谷类花不明显。第四章四月秀葽，五月鳴蜩。秀：禾、草等植物吐穂开花。《毛27《说文》：“蜩，蝉也。”[汉]扬雄《方言》：“蝉，楚谓之蜩。”鸣蜩：蝉鸣。句法同上文“有鸣仓庚”、“鸣鵙”。《说文》：“蜩，蝉也。”[汉]扬雄《方言》：“蝉，楚谓之蜩。28八月其穫，十月隕蘀。其获：指收获庄稼。“其”为动词词头。“穫”與“獲”是同源字，王力先生《同源字典》：“在渔猎时代，获得禽兽叫‘獲’；在农业时代，获得谷物叫‘穫’。”《说文》：“獲，猎所获也。”“穫，刈谷也。”古代文献中这两个字分工大致是明确的，不过有时收割庄稼可写作“獲”。“穫”與“獲”今都简化为“获”。八月其穫，十月隕蘀。其获：指收获庄稼。“其”为动词词头。“29陨萚：指树叶飘落下来。《郑风·萚兮》《毛传》：“萚，槁也。”《郑笺》：“槁，谓木叶也。木叶槁，待风乃落。”陨：落下。《卫风·氓》：“桑之落矣，其黄而陨。一叶知秋，“十月陨萚”意味着到了万物凋零的季节了。陨萚：指树叶飘落下来。《郑风·萚兮》《毛传》：“萚，槁也。”30一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘。于貉：猎取貉。《毛传》：“于貉，谓取狐狸皮也。”《郑笺》：“于貉，往搏貉以自为裘也。”《毛诗正义》：“于谓往也。于貉言于不言取，狐狸言取不言往，皆是往捕之而取其皮。”按：“于”在甲骨文、金文中作为动词表示“往”义；先秦典籍中动词“于”的用例不多见，在《诗经》里比较集中。一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘。于貉：猎取貉。《毛传》：“31可参看郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》（见《古汉语语法论集》，语文出版社1998）。把“于耜”（第一章）、“于貉”一类用法的“于”看作虚字始于[清]马瑞辰《毛诗传笺通释》，现在不少注本注作“助词”或“动词词头”。可参看郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》（见《古汉语语法论32这几句自汉代起就有不同的理解。按照《郑笺》的意见，猎取貉是给自己做衣服，而猎取狐狸是给公子做衣服，“于貉，往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。”按照《毛传》，则猎取貉猎取狐狸都是给公子做衣服，“狐貉之厚以居，孟冬天子始裘。”这几句自汉代起就有不同的理解。按照《郑笺》的意见，猎取貉是给33按：《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。”又《乡党》：“狐貉之厚以居。”“狐貉”均尊贵者所衣，当从《毛传》。按：《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由34二之日其同，載纘武功。其同：指会同，打猎前会集众人。《郑笺》：“其同者，君臣及民因习兵俱出田也。”[清]马瑞辰《毛诗传笺通释》：“同之言会合也，谓冬田大合众也。”按：《说文》：“同，会合也。”二之日其同，載纘武功。其同：指会同，打猎前会集众人。35载（zài）：同“载玄载黄”之“载”，副词，又。缵：继续。《毛传》：“缵，继。”武功：指打猎的事。[清]陈焕《毛诗传疏》：“田猎之事也。”载（zài）：同“载玄载黄”之“载”，副词，又。缵：继续。《36言私其豵，獻豣於公。言：《毛传》认为是第一人称代词，我。课本看作动词词头。对《诗经》中“言”的这类用法如何解释，是《诗经》语言研究史上一个著名的悬案，有兴趣的同学可以参看如下文献：A、《诗三百篇“言”字新解》，吴世昌，《燕京学报》1933/13期

B、《与胡适之论诗经言字书》，杨树达，《考古学社社刊》6期（1937）言私其豵，獻豣於公。言：《毛传》认为是第一人称代词，我。课37C、《与人论诗经言字书》，杨树达，《积微居小学述林》（1954）

D、《〈诗经〉“言”研究》，田树生，《语言学论丛》第七辑，商务印书馆1981

E、《〈诗经〉“言”字“我”义补证》，丁晓良，《古汉语研究》1989/3

F、《〈诗经〉“言”、“薄”、“薄言”释义探讨》，肖旭，《古汉语研究》1992/3C、《与人论诗经言字书》，杨树达，《积微居小学述林》（19538私：私人占有。豵：《毛传》：“豕，一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。”《召南·驺虞》二章：“彼茁者蓬，壹发五豵。”[宋]朱熹《诗集传》：“一岁曰豵，亦小豕也。”这两句是说，猎获的小野兽归自己，大野兽归贵族。私：私人占有。豵：《毛传》：“豕，一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公39第五章

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。斯螽（zhōng）：蝗类昆虫，即蚱蜢、蚂蚱。《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”《毛诗正义》：“此言‘螽斯’，《七月》言‘斯螽’，文虽颠倒，其实一也。”[清]戴震《诗经补注》：“斯，辞也。或曰螽斯，或曰斯螽，便文成句。”动股：《毛诗正义》：“言五月之时，斯螽动摇其股。……又五月中以两股相切作声，闻数十步是也。”第五章

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。斯螽（zhōng）：蝗40莎鸡：俗称纺织娘。振羽：雄性莎鸡振动翅膀发出叫声。

莎鸡：俗称纺织娘。振羽：雄性莎鸡振动翅膀发出叫声。

41七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。野：《毛传》：“邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰垧。”宇：屋檐。《说文》：“宇，屋边也。从宀，于声。”《周易·系辞下》：“后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”床：“牀”的异体字。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。野：《毛传42穹窒熏鼠，塞向墐戶。《毛傳》：“穹，窮。窒，塞。”《毛詩正義》：“言窮盡塞其窟穴也。”[清]馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《詩》以‘穹窒’與‘熏鼠’及下‘塞向’、‘墐戶’相對成文。穹，窮也；窮，治也，盡也。……謂除治之盡也。”穹窒熏鼠，塞向墐戶。《毛傳》：“穹，窮。窒，塞。”《毛詩正43[宋]朱熹《詩集傳》認爲“穹”是個名詞，空隙的意思，“穹窒”是個賓語在動詞之前的結構。他說：“穹，空隙也。……室中空隙者塞之。”這樣“穹窒”與“熏鼠”說的是兩件事情。按：《豳風·東山》：“灑埽穹窒。”鄭箋：“穹，窮。窒，塞。……穹窒鼠穴也。”當從《毛傳》、《鄭箋》。[宋]朱熹《詩集傳》認爲“穹”是個名詞，空隙的意思，“穹窒”44第六章

六月食鬰及薁，七月亨葵及菽。《毛傳》：“鬰，棣屬。”查《辭海》，鬰，果實名。即鬰李，薔薇科，落葉小灌木。春季開花，花淡紅色。果實小，球形，暗紅色。供觀賞，果可食種子稱鬰李仁，可入藥，主治大使燥結，腹水腫脹等癥。《毛傳》：“薁，蘡薁也。”[清]王念孫《廣雅疏證》：“蘡薁自是葡萄之屬，蔓生結子者耳。”查《辭海》，蘡薁，葡萄科。落葉木質藤本，有卷須。夏季開第六章

六月食鬰及薁，七月亨葵及菽。《毛傳》：“鬰，棣屬45花，雌雄異株，圓錐花序。果實黑色，直徑5-6毫米。果可釀酒，亦入藥作滋養器。根入藥，有祛風濕、通經絡作用，治肝炎、關節痛等等；葉可治濕疹。亨，煮。“烹”的古字。葵：冬葵，古人一種重要蔬菜。菽：豆類的總稱。花，雌雄異株，圓錐花序。果實黑色，直徑5-6毫米。果可釀酒，46八月剝棗，十月穫稻。剝：通“攴”，擊打。八月剝棗，十月穫稻。剝：通“攴”，擊打。47爲此春酒，以介眉壽。春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫春酒。《鄭箋》：“介，助也。”爲此春酒，以介眉壽。春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫48七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。斷：使斷，摘下。《毛傳》：“壺，瓠也。”收葫芦必须斩断瓜藤，故称收葫芦为断壶。“叔”的本義是拾取，《說文》：“汝南名收芋爲叔，從又，尗聲。”《毛傳》：“苴，麻子。”

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。斷：使斷，摘下。《毛傳》：“49采荼薪樗，食我農夫。荼：苦菜。《邶風·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”《毛傳》：“荼，苦菜也。”《說文》：“新，取木也。”朱駿聲《說文通訓定聲》依“新”小篆形體認爲此字從“斤”從“木”，“亲”聲。由“取木”義引申指砍下的木柴。此一詩句中“薪”即“新”，動詞，砍伐。樗：臭椿。采些苦菜，砍些臭椿（來當柴），養活我們這些農夫。采荼薪樗，食我農夫。荼：苦菜。《邶風·谷風》：“誰謂荼苦，50九月築場圃，十月納禾稼。《毛傳》：“春夏爲圃，秋冬爲場。”《鄭箋》：“場圃同地。自物生之時，耕治之以種菜茹；至物盡成熟，築堅以爲場。”《鄭箋》：“納，內也。治於場而內之囷倉也。”《毛詩正義》：“苗生既秀謂之禾，種殖諸穀名爲稼。禾稼者，苗幹之名。”九月築場圃，十月納禾稼。《毛傳》：“春夏爲圃，秋冬爲場。”51黍稷重穋，禾麻菽麥。這兩句具體地講“禾稼”包括哪些種。黍：黍子，碾成的米叫黄米。稷：歷來說法不一，或說是高粱（[清]程瑤田《九穀考》），或說是黍的一種（[明]李時珍《本草綱目》），或說是穀。古人以“稷”爲百穀之長，奉祀爲穀神。重：通“穜”，早種晚熟的穀，《說文》：“種，先穜後孰也。從禾，重聲。”穋：晚種早熟的穀。黍稷重穋，禾麻菽麥。這兩句具體地講“禾稼”包括哪些種。52《說文》：“禾，嘉穀也。”“粟，嘉穀實也。”可見“禾”就是穀子，長在田裏叫禾，打下粒米叫粟。本章中“禾”出現兩處，第一處“禾稼”指各種糧食作物；第二處“禾麻”中的“禾”指一種糧食作物，這是一個詞的泛指和特指的不同，這種不同是在不同的語境中顯示出來的。《說文》：“禾，嘉穀也。”“粟，嘉穀實也。”可見“禾”就是穀53嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。同：指穀物都集中到穀倉裏。《毛傳》：“入爲上，出爲下。”《鄭箋》：“既同言已聚也。可以上入都邑之宅治宮中之事矣。”按：[清]俞樾《群經平議》：“上、尚古字通。‘上下’之‘上’可以‘尚’爲之，‘尚庶’之‘尚’亦可以‘上’爲之。‘上入執宮功’，言野功既畢，尚入而執宮嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。同：指穀物都集中到穀倉裏。54中之事也。”依俞說，此“上”通“尚”，還要。[宋]朱熹《詩集傳》：“宮，邑居之宅也。”[清]馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“古者通謂民室爲宮，因謂民室之事爲宮事。中之事也。”依俞說，此“上”通“尚”，還要。55晝爾于茅，宵爾索绹。《鄭箋》：“爾，女也。女當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。”依鄭說，“爾”非語氣詞，而是第二人稱代詞；“于”也非動詞詞頭，而是動詞“往”義。這樣理解，則兩句非敍述句，而是貴族命令農夫的口氣：“白天你們去割茅草，夜裏你們搓繩子。”晝爾于茅，宵爾索绹。《鄭箋》：“爾，女也。女當晝日往取茅歸56亟其乘屋，其始播百穀。《毛傳》：“乘，升也。”《鄭箋》：“亟，急。乘，治也。”《說文》：“屋，居也。”段注：“屋者，室之覆也。”“屋”的本義是屋頂，故“乘屋”解爲“登上屋頂”較爲合理。亟其乘屋，其始播百穀。《毛傳》：“乘，升也。”《鄭箋》：“57第八章二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。沖沖：象聲詞，鑿冰的聲音。凌陰：冰窖。《漢書·惠帝紀》：“秋七月乙亥，未央宮凌室災。”顔師古注：“凌室，藏冰之室也。豳詩七月之篇曰‘納于凌陰’。”《漢書·成帝紀》：“永始元年春正月癸丑，太官凌室火。”第八章二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。沖沖：象聲詞，鑿冰58四之日其蚤，獻羔祭韭。蚤：通“早”，指早朝，古代一種祭祀儀式。《毛詩正義》：“四之日其早朝，獻黑羔於神，祭用韭菜而開之。”《禮記·月令》：“仲春之月……天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。”《禮記·月令》：“庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。”可知“韭”乃春天舉行四之日其蚤，獻羔祭韭。蚤：通“早”，指早朝，古代一種祭祀儀59祭祀活動的供品。周歷四月正當夏歷二月（即《左傳》所說的“西陸朝覿”），爲仲春季節，在舉行了祭祀司寒之神的儀式之後開啟冰窖。根據《左傳》的記載，藏冰入窖之時也要舉行祭祀司寒之神的儀式。祭祀活動的供品。周歷四月正當夏歷二月（即《左傳》所說的“西陸60九月肅霜，十月滌場。肅霜：即肅爽，雙聲聯綿詞，指天高氣爽。滌場：清掃打穀場。王國維《觀堂集林·肅霜滌場說》：“肅霜、滌場皆互爲雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之。肅霜猶言肅爽，滌場猶言滌蕩也。九月肅霜，謂九月之氣清高顥白而已，至十