文言文阅读训练：欧阳修《泷冈阡表》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：欧阳修《泷冈阡表》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；别求而有得邪?以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!吾丕能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。太夫人自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世。俭薄，所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”(节选自欧阳修《泷冈阡表》)文本二：修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。修方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩，王安石，苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处未为人知修即游其声登谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。(节选自《宋史·欧阳修传》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。(3分)布A衣B屏C处D未E为F人G知H修J即K游L其M声N登O谓P必Q显R于S世11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“以长以教俾至于成人”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。B.“俭薄，所以居患难也”与“此世所以不传也”(《石钟山记》)两句中的“所以”含义不同。C.“放逐流离，至于再三”与“言既遂矣，至于暴矣”(《氓》)两句中的“至于”含义相同。D.“奖引后进，如恐不及”与“才能不及中人”(《过秦论》)两句中的“不及”含义相同。12.下列各项与例句句式不同的一项是(3分)例句：吾何恃而能自守邪A.且何谓阁子也(《项脊轩志》)B.则众何为而不汹汹然(《答司马谏议书》)C.故不我若也(《种树郭橐驼传》)D.复驾言兮焉求(《归去来兮辞》)13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.欧阳修的父亲慷慨好客，乐于助人；而欧阳修主动提掖后进，在友人死后仍继续帮扶其家。父子皆是仁义厚道之人。B.欧阳修的父亲连夜审理案卷，不愿因错判枉杀而遭人怨恨；欧阳修对于政事不敢稍有疏忽。父子两人皆能尽忠职守。C.欧阳修的父亲没有为后代留下房屋、土地等赖以为生的物质财富，但他崇高的道德风范是对欧阳修影响深远的精神遗产。D.欧阳修的母亲有着坚定的意志，守节不移并以俭约治家，身居贫贱仍处之泰然。欧阳修刚毅勇敢的性格有其母的影子。14.翻译。

(9分)(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!吾不能教汝，此汝父之志也。译文：(2)将课文中的句子翻译成现代汉语。(4分)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!(《五代史伶官传序》)译文：【答案解析】10．C“G“L(原句：布衣屏处，经为人知，修即游其声誉，谓必的于世。)“11．D（“项，抚育/年长；Ｂ项，……的方法／……的原因；Ｃ项，有是“到”，表示程度、范围；Ｄ项，如不及／比不上。）12．（A项不属于特殊句，，例句与其人三项有属宾语前置的倒装句。）13．B（“不愿因……而招人怨恨”应为“不愿因……而留下遗憾”，原文“则死者与我皆无恨也”，“恨”是指遗憾。）14．参考答案：（1）这就是我知道你父亲必式有后代的原因，你日式要好好勉励自己。我不能教导你，这是你父亲的志来。（“”……也，必有后，其，勉之，“”父父之志也”大意，1分，同5分。）（2）祸患常常是由日点日滴少说的错误累、酿成的，聪明有才能和英勇果敢的人，也多半被自己所溺爱的人或物所困，难道只有伶人（是这样）吗？“（于忽微/状语后置，智勇/作名词，于/表被动，岂独，

1分，同4分。）【参考译文】我很不幸，生下来四岁，父亲就去世了，太夫人（母亲）发了誓愿守节，家境贫寒，以自己的力量谋取衣食，一边抚养我一边教导我，使我长大成人。太夫人谆谆告诫我说：“你的父亲做官清廉，喜欢布施别人，又喜爱招待宾客。他的俸禄虽然微薄，常常不使有剩余。他说：‘不要因为金钱连累了我的清白！’所以他去世后，没有留下一间可住的瓦屋、一垄可种的土地来庇护他的家人而让他们能够生活下去。（但是）我依靠什么能够独自守节呢？（因为）我对你的父亲，大概能知道一二，所以对你有所期待。你父亲做官，经常在夜里点着蜡烛，审理刑事案卷，屡次发出长长的叹息。我问起原因，他说：‘这是要判死刑的案卷，我想放一条生路而办不到！’我说：‘生路可以求吗？’他说：‘为死者求一条生路而办不到，那么死者和我都没有遗憾。更何况，确实有过求一条生路而可以救活一个人的情况？因为有过这种情况，就知道如果我不去为其求生路，死者必定会留下遗憾。即使我经常求生路，也难免在判决死刑时有所疏忽，而世人居然常常希望这些人去死。’唉！他的心对仁义道德就是这般重视。这就是我知道你父亲必定有后代的原因，你一定要好好勉励自己。我不能教导你，这是你父亲的志向。”我哭泣着，牢牢记住，永不敢忘。太夫人自从她家里贫贱时，就以节俭治理家务，后来家里日子好过了，仍时常不让开支超过以前的限度。她说：“我的儿子不能苟且迎合世俗人。保持俭朴节约，才是渡过患难的好办法。”后来我被贬官到夷陵，太夫人谈笑自若，说：“你家原来就是贫贱的，我生活在这种环境中也有好多年了。你能安心于此，我也能安心于此！”欧阳修性格刚强，见义勇为，即使前面有弓弩陷坑、踏上去就会触发，他也会奋不顾身向前走。他被放逐而到处流离，到了三番五次的地步，但他的志气还是像平常一样毫不衰减。在被贬职夷陵县时，没有什么可以排遣自己心中的烦闷，欧阳修取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现其中是非颠倒、违法枉断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治理政事的问题。他认为好的文章只能使自身受益，而政事的好坏则关系到百姓的利益。凡他任职的几个郡，不宣传施政的事迹，不追求个人的荣誉，为政宽松简易而不扰民，因此他所到的地方百姓因他的施政而感到便利。欧阳修提携后进者，唯恐来