电视研究LML主讲

奇葩问题奇葩说数字原住民（DigitalNatives）：意为80后甚至再年轻些的这代人，一出生就面临着一个无所不在的网络世界，对于他们而言，网络就是他们的生活，数字化生存是他们从小就开始的生存方式。

数字移民（DigitalImmigrants）：指因为出生较早（80年代之前），在面对数字科技、数字文化时，必须经历并不顺畅且较为艰难的学习过程者。

*特征：（1）注重个性（快闪一族）（2）“社交—分享型”（群族型“粉丝”）（3）主动的一代人（主观能动性强）平行发展，一直共存群体（社交—分享型媒介）追求个性数据移民70后90后00后数字原住民电视人、容器人80后集体意识从“知沟”到“数字鸿沟”（1）概念：“知沟”由于社会经济地位高的人获得信息和知识的速度大大快于社会经济地位低者，随着时间的推移，最终结果是两者之间的“知识”不断变宽，差距不断扩大。（2）辨别：这是相对于同一个时代的人而言的，如果我们将它指定的范围扩大化：社会经济地位高者——“数字原住民”社会经济地位低者——“数字移民”

其实，这就是我们经常说的“数字鸿沟”。这个鸿沟更多地体现为互联网为代表的新数字媒体接触和使用状况的四种差异（“ABCD”）

A——Acess:接触互联网的方便程度

B——Basicskills操作技术水平的高低

C——Content互联网更适合哪些群体

D——Desire指上网的意愿、动机、目的和信息寻求模式的差异。思考：那么什么是两者之间最好的桥梁？那是一个艰难的过程、又是一个特殊的过程。至少目前“上限效果”假说还未被确定。对于电视工作者要做的是能够尽可能在技术和内容上缩小这7条鸿沟。

（北京现阶段的收视情况）（1）“电视人”“电视人”：指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。

同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱。（2）“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。（我们来走个极端：电视对留守儿童的影响——以池州市殷汇镇留守儿童的调查为例）一、电视媒介对人的影响（一）对人内在起作用

滞留在农村的“留守儿童”正处于社会化的关键时期，特别是当前随着技术的发展，大众传播的普及，当代儿童比以往任何一代儿童更充分地想享受了媒介资源，其成长更多地受到了电视广播节目、报纸刊物和新兴电子媒介等大众传播媒介的影响，特别是电视，逐渐成为儿童获取信息的重要来源之一。

但是对于农村留守儿童而言，由于父母外出等因素的影响，缺乏家人的监督、引导和教育的情况下，他们接触电视媒介的情况又会是如何？他们是如何选择电视内容的？同时电视媒体会对留守儿童产生什么样的影响呢？传播学研究认为，受众对不同媒介的选择与其经济地位、受教育水平等指标密切相关。对于留守儿童则以特殊群体，农村留守儿童在电视媒介使用上，有独特的接受特征，无论在时间段、接触频率符号性质上都有着更强烈的选择性。在每日观看时长上，留守儿童与非留守儿童没有存在太大的差异。媒介接触上60%的留守儿童每天都观看电视，而非留守儿童仅有35.5%每天都在观看电视。他们大多是每周只有一两天才被允许看电视，而且大多是在周末。说明，留守儿童失去父母的严格约束，他们在接触电视媒介上比留守儿童拥有更大的自由。而在观看电视的周期上，留守儿童呈现出明显的特征：内容选择上电视对留守儿童的影响：电视对留守儿童的偶像塑造——“麻醉”效果电视媒介对于留守儿童道德发展的影响。电视机对儿童社会交往的影响。——“容器人”电视媒介暴力影响——培养理论人们不畏惧电视因为它的确很糟糕，而人们害怕电视是因为它慢慢潜入我们的生命（尽管我们并没有意识到）。它作为背景噪音存在，并在我们脑海中填满不知所云之物。没有人愿意面对这种思想控制，这令人惊恐但却是事实。20世纪晚期，电视是灵魂的镜子。

——卡里·詹姆斯，

《纽约时报星期天》首席电视批评家1、电视媒介对于留守儿童道德发展的影响。农村留守儿童长期与父母分离，由于缺少父母的关爱，缺乏与父母的正常情感交流以及对父母的思念，造成孩子情绪波动，焦虑、抑郁、苦闷、烦恼等消极情绪困扰着他们，性格日趋变得内向、孤僻、冷淡、不善言谈。而沉溺于电视媒介中，则容易让他们的内心成为一种“容器”，“容器人”为了摆脱孤独形成了一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入到自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际交流的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对于任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却容易受到大众传播媒介的影响，从而产生各种明显的心理健康问题，尤其容易产生焦虑、学习压力、人际关系紧张与敏感、抑郁、情绪不稳定等心理问题。没有什么比在一个空房间里放一台电视更神秘的了，它比自言自语的男人，或一个在炉台前做白日梦的女人更神奇。它好像是与你交流的有一颗行星。

——琼·鲍德里拉得，法国符号学家2.电视机对儿童社会交往的影响——“容器人”3、电视对留守儿童的偶像塑造——“麻醉”效果电视高度综合性习惯于“接受”，放弃了思考和追问本质的思维方式信息的高度图像化形象化倾向会诱导青少年用“看”的思维方式来认识世界个性和创造力受到“挤压”电视不仅是信息宝库，同时也是信息的垃圾场青少年的阅读量下降，直接影响其只是结构的平衡，破坏其文字的应用能力传播学认为，电子媒介与生俱来的“麻醉”功能，用它的工具理性改变着受众。4、电视媒介暴力影响——培养理论关于暴力电视机节目，美国著名研究学者格伯纳早在1976年起对电视内容及其影响进行了十多年的研究，发展出“培养论”。

其主要观点是：虽然绝大多数情况下可以否定大众媒介促成或者扩大了暴力事件这种带普遍性的看法，可以肯定的是，电视节目是引起暴力行为的多种相互作用的社会因素之一。

又由于电视媒介的单向传播方式和暴力内容对留守儿童的偏差行为带来了推波助澜的作用。如果电视节目继续狂热地保持在目前的制作水平，那我们的国家定会停滞不前。

——丹尼尔·L.玛什博士电视是第一个真正意义上的民主文化——第一个适用于每个人并完全受控于人民意愿的文化。而最可怕的事情就是人民想要的东西。

——克莱夫·巴恩斯

电视与竞赛有着共同之处：它充塞着不可信任的特征，并充斥着欺骗性。

——保罗·约翰逊，英国新闻记者电视业是一个残酷、肤浅的行当。它如同一条幽长的塑料走廊，小偷和拉皮条的人穿梭其中，而好人却如同狗一般死去。

——亨特·汤普森，记者电视的发明可以被喻为室内“铅垂”的引入，基本上它没有改变人们的生活习惯，而只是减少了离开房间的时间。——艾尔弗雷德·希区科克，导演二、对人的生活方式的影响沙发土豆（Couchpotato）指那些拿着摇控器，蜷在沙发上什么事都不干，跟着电视节目转的人，描述了电视对人们生活方式的影响，这个词最早诞生在美国。现代医学研究表明，沙发土豆易患胆结石、心血管疾病、心理孤独等疾病。1997年5月世界卫生组织公布的报告指出，沙发土豆这种不健康的生活方式正在威胁人类健康。

电视晚餐的出现

电视晚餐就像苹果派一样，非常有美国特色。那个年代一家人会围在电视机旁一边看《我爱露西》一边用托盘吃晚餐。电视晚餐最先在海军和飞机上出现。但在1954年，吉尔伯特·斯旺森和克拉克·斯旺森将这一“托盘上的晚餐”概念带给消费者。斯旺森夫妇将托盘晚餐命名为“电视晚餐”真是极聪明的做法。当时美国人深爱电视这个新玩意，而斯旺森夫妇的“电视晚餐”对美国人来说是个完美的配套。斯旺森夫妇出品的包装好的土鸡晚餐因此得到热卖。很快，冷藏食品就成为风靡一时的时尚文化，将新的便利引入美国人的厨房。冷藏食品的技术或许是其他人的发明，但推销电视晚餐这一天才想法却属于斯旺森夫妇，是他们最先带给美国人在电视机前用餐的滋味。

？电视是否能够更加智能地分析受众后，再发布内容（做到真正的“把关”）？电视具有封闭性的特点，那么电视能否改变其传播方式与接收方式

（让我们走进第二个问题）问题二：电视的“时空观”一、在“时间”上回归挪威慢电视史上最无聊的电视节目最奇葩的电视节目最长的直播节目视频《社会透明度》（一）挪威慢电视特点分析(1)表现原生态,电视节目节奏缓慢(2)“放大”易被人们忽视的细节让受众思考(去重新打量那些被快速的生活节奏所忽略的生活)(3)内容真实感大大提升(节目充满意外,没有华丽的包装,没有刻意的剪辑,却把一件小事情放大,让人们去了解、好奇、关注,以吸引大家的注意力。)（二）挪威“慢电视"热播原因（1）慢显示了一种人性的回归,节目重视人文关怀（2）打破思维定式,重视电视功能的开掘（3）慢可以放大生活,勾起过往生活的美好回忆（4）成功的选材（5）特殊的国情（6）重视受众,正确把握受众的内心（三）挪威“慢电视”成功,为我国电视节目创新提供的新思路（1）除了形式与内容的变革,电视节目更应注重因地制宜（2）电视节目应重视理念创新（3）电视节目应重视受众的需求（4）电视节目前期策划应重视选材（5）对事情不导演、不改动,追求“真”二、“移动空间”的出现传统电视

网络电视移动电视手机电视电视内容接收终端的多屏互动移动播放技术跨越了电视屏、手机屏以及电脑屏之间的物理障碍，三屏中的内容可以任意切换。

思考：？物联网时代（低头族—抬头族）？借用物理学“超空间’概念（多维空间）？又或是像“时间”那样走向回归问题三：媒介的未来

真的是融合吗？一、融合◎

融合【

rónghé】

(1)熔成或如熔化那样融成一体

歌剧是一个由五种艺术融合为一体的综合物

(2)繁殖过程中的相互结合

无融合生殖◎辞源：

(1).融解；熔化。晋常璩《华阳国志·汉中志·涪县》：“孱水出孱山，其源出金银矿，洗，取火融合之，为金银。”

(2).调和，和洽。

宋陈亮《书赵永丰训之行录后》：“天人报应，尚堕渺茫；上下融合，实关激劝。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“女真族与汉族通过共同的经济生活和文化交融，促进着民族间的融合。”综上所述，融合的概念有种和稀泥的感觉，最终是合成一个新的物质而很难保持物质原本特性。二、混搭“混搭”一词最早来自于服装时尚界（mixandmatch）,指的是把各种以往不可能出现在一起的风格、材质、色彩等时装元素搭配在一起，已形成新的和谐整体。“混搭”是有基调的组合与搭配，它以一种风格为主线，其他风格做点缀，有有主有次，看似漫不经心，实则出奇制胜。（与“融合”是有区别的。）后来“混搭”出现在了各个领域：建筑、艺术、运动、传媒、计算机、饮食等等。例如：传媒——《纽约时报》与电视、网络混搭2015年的春晚“抢红包”电视与新媒体的混搭“百万粉丝”电视与微博的“混搭”

融合：现在：媒介+媒介将