论语十二章课件24-人教版-(114张)

中国文化经典研读《论语》十二章中国文化经典研读《论语》十二章

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思29、《论语》十二章29、《论语》十二章学习目标：1、了解孔子和《论语》。2、认读字词。3、理解、背诵各则语录。4、整理积累语言材料。5、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。学习目标：1、了解孔子和《论语》。学习重点：读懂《论语》十二则，掌握其中的学习方法和态度等；学习难点：读懂《论语》十二则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。论语十二章课件24-人教版-(114张)

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。世界十大思想家之首。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子曾大力宣传“仁”的学说，自汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子简介孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”孔庙孔府孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，道德修养，为人处世的一般原则，课文中的1~9则就属于这种体式。对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。课文中的第10则就属于这种体式。叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。《论语》简介语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，道

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。《论语》中有很多内容是关于学习和个人修养的。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

《论语》四书五经：四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。五经指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，属语录体检查预习论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃dǔ逾矩吾yújǔwú检查预习论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎ检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyò

疏通文意

疏通文意文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略第一章第一章朗读

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

（《学而》）yuè顺承转折yùn朗读子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/yu

子曰：“学而时习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”学习

按时（名词作状语）复习通“悦”，愉快连词，表顺承，可译为“然后”“却，但是”，连词，表示转折生气，发怒（怨恨,恼恨）副词，“也、也是”了解，知道先生，指孔子时习：按一定的时间复习代指学习的内容人不知：人家不了解（我）古：指道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人志同道合的人从固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”表示反问语气，相当于“吗”重点字词解释:子曰：“学而时习之，不亦

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？试试自己来翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有译文：孔子说：“学习课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养第一则：讨论学习方有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。内容解读“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会

在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”都应该具有怎样的风范呢？内容解读不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时的神态如何？孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得的神态。内容解读“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问句中第二章第二章朗读

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）转折转折zēngwèixĭng朗读曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不

曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）人称代词，我每天，名词作状语古：泛指多次今：数词，三自我检查，反省自己替尽心竭力（忠心，尽心）交往老师传授的知识，动词作名词复习，温习办事真诚，诚实重点字词解释:曾子曰：“吾日三省吾身：为人称代词，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（《学而》）试试自己来翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而译文：曾子说：“我每天多次地从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？内容解读

【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养。重视品德修养：每天自我反省——

是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。这句中所包含的成语：三省吾身从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？内容解读第三章第三章子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

顺承顺承顺承顺承顺承顺承朗读子曰：“吾十有五/而志于学，三十/顺承顺承顺承顺承顺承顺承朗子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四

十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而

从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

通“又”，用于整数和零数在之间。十有五，即15岁。站立，站得住，这里可理解为独立做事情指不能为人力所支配的事情迷惑，疑惑超越，超过本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。随自己的心意，想怎样就怎样。超过规矩有志于做学问子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四

十而不惑，五子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”

试试自己来翻译子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，译文：孔子说：“内容解读【本章大旨】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一，这时道德修养达到了最高境界。内容解读【本章大旨】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。内容解读2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。内容解读2、道德修养的最高境界是怎样的？第四章第四章朗读子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

（《为政》）顺承wéi朗读子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”重点字词解析子曰：“温故而知

新，可以（之）为师矣。”

（《为政》）温习，复习

旧的，原来的。这里指学过的知识，旧的知识，形容词作名词连词，表示顺接：顺承

新的理解与体会，新的领悟，形容词作名词可以凭借当，做，成为

译文：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”可以：古：可以凭借今：可能、许可领悟，得到代词，它（这一点）试试自己来翻译语气词，表肯定。得到新的体会,悟出新的道理重点字词解析子曰：“温故而

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有内容解读【本章大旨】本章谈学习方法，强调温故知新。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这句话中包含的成语：温故知新内容解读【本章大旨】本章谈学习方法，强调温故知新。“温故而“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？并非并列的两件事，关键在于要“知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。读解容内读解容内第五章第五章分析文义

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）转折转折wăngdài分析文义子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为分析文义

子曰：“学而

不思则

罔，思而不学则殆。”“却”,连词，表示转折迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害“却”,表示转折连词，相当于“就”、“便”。译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。”试试自己来翻译分析文义子曰：“学而不思则罔，思1、学：2、思：第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。读解容内1、学：2、思：第一个指思考，动脑筋；子曰：“学

学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。读解容内学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。读解容内学学习辨正统一停殆迷惘思考内容解读【本章大旨】本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。讨论正确的学习方法:

学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。

学习辨正统一停殆迷惘思考内容解读【本章大旨】本章讲学习方法，第六章第六章朗读

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）朗读子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢重点字词解释

子曰：“

贤

哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学古代盛饭用的圆形竹器。

译文：孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”试试自己来翻译表感叹语气，多用在句末环境艰苦的住所，这里指颜回的住处指孔子的弟子颜回别人，人家重点字词解释子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮颜回：春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。后世尊其为“复圣”。颜回：春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。他十四内容解读【本章大旨】本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）

本章是孔子对颜回的高度评价。内容解读【本章大旨】本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

颜回在“陋巷”却能“不改其乐”，这是为什么？这一则给你的启示是什么？人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。内容解读颜回在“陋巷”却能“不改其乐”，这是为什么？这一则给你的第七章第七章朗读

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）朗读子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如字词子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）代词，它。这里指学问和事业。代词，……的人喜欢，爱好。以……为乐趣名词意动

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”试试自己来翻译字词子曰：“知之者不如好之内容解读本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。内容解读本章阐述了学习态度：以学习为快乐“知之为知之，不知为不知”到底告诉我们什么道理？内容解读要有实事求是的求学态度。“知之为知之，不知为不知”到底告诉我们什么道理？内容解读要有第八章第八章朗读

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）gōng朗读子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，

乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

吃饭，名词作动词粗粮古：冷水今：无色无味无臭的液体弯着胳膊乐趣正当手段对于干不义的事、用不正当的手段顺承胳膊试试自己来翻译疏：古：粗劣今：疏通、疏散古代冷水为水，热水为汤代词，指胳膊

像

子曰：“饭疏食饮水，曲内容解读本章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。内容解读本章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”第九章第九章朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者子曰：“三人

行，必有我师

焉。择

其善者

而

从之，（择）其不善者而

改之。”（《述而》）走一定=于此、于之，意思是“在其中”。那好的方面，优点，长处学习那，（他们的）虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。值得取法、学习的人。表示承接关系，可译为“就”。选择他们的缺点（如果自己也有）就改正缺点代指好的地方子曰：“三人行，必有我师焉。走一定三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到（自己也有）他们那些短处就要改正。

这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？

随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师试试自己来翻译三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：孔“三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这番话的目的是什么？这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。内容解读

【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习。内容解读【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学

见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该怎样去做？

内容解读

孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善自我。内容解读孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善内容解读本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。正确的学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。内容解读本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，

孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师啊！”这个事例证实了课文中的哪一句话？三人行，必有我师焉。课堂练习孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋第十章第十章朗读子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）朗读子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）河，河流流逝代词，这，指河水舍弃试试自己来翻译

译文：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”逝者：指流逝的时光。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕内容解读本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。本章讲的是学习态度。教育弟子要珍惜时间。内容解读本章讲时光易逝，应珍惜时间。第十一章第十一章分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

（《子罕》）分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可

夺志也。”《子罕》）

译文：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”军队的通称。古制，12500人为一军。古：普通的人，男子汉。今：无学识、无智谋的人。试试自己来翻译改变改变志气分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可

内容解读本章讲道德修养。一个人应当坚定信念、矢志不渝。内容解读本章讲道德修养。一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章朗读

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”（《子张》）dŭ朗读子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，dŭ子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁

在其中矣。”（《子罕》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”忠实，坚守。恳切的提问，多考虑当前的事。仁德试试自己来翻译广泛的表并列它的孔子的学生。广泛地学习分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁

在子夏其人卜商，字子夏，春秋末年人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，相传《诗》、《春秋》等书，均是由他传授下来。子夏其人卜商，字子夏，春秋末年人，“孔门十哲”之一，七十二贤内容解读本章讲学习方法和个人修养。坚定信念、广泛学习。内容解读本章讲学习方法和个人修养。坚定信念、广泛学习。探究释疑我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。探究释疑我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思

用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、传不习乎？（第二章）3、温故而知新，可以为师矣。（第四章）4、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）5、择其善者而从之，其不善者而改之（第九章）6、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。学习了以后一定要花时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）学习方法：既要广博地学习学习态度：1、有朋自远方来，不亦乐乎？（第一章）2、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）5、逝者如斯夫，不舍昼夜。

（第十章）兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。学习的乐趣。学习态度：兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光修身做人

1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（第二章）

3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）

4、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（第六章）

5、饭疏食饮水……不义而富且贵，于我如浮云（第八章）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）

7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。修身做人1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）古人治学非

课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。小结：课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容本课中出现的成语：温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。

箪食瓢饮dānsìpiáoyǐn：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。本课中出现的成语：温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会总结总结分类整理1、作家作品：孔子——《论语》——

四书:五经：2、名言警句：学习态度：学习方法：品德修养：3、成语（8个）：4、通假字（1个）：分类整理1、作家作品：2、名言警句：3、成语（8个）：通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间通假字不亦说乎古今异义

不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义不亦君子乎古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义饭疏食饮水古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义匹夫不可夺志也词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用学而时习之词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐词类活用传不习乎一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义为：当、做替了解懂得一词多义其仁在其中矣其不善者而改之它的他人一词多义它的他人语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云给己所不欲，勿施于人于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云给己所不欲，勿施于表示顺接表示转接（转折）

表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔默而识之

敏而好学学而时习之人不知而不愠学而不厌（可是，但是，却）表示顺接表示转接（转折）表示修饰关系表示并列关系“而”的基如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）如：而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（3）温故而知新（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

（表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（表顺承）判断下列句中“而”字的用法：（表转折）（表转折）（表转折）（（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（10）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折）（表修饰）（表承接特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。特殊句式省略句：3、名言警句类①用于学习态度：三人行必有我师②用于学习方法：学而时习之温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎3、名言警句类1、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师2、“学”与“思”的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思1、出自本文的成语:学以致用1、复习的好处可以用

来表达2、学习与思考应紧密结合，因为

.3、别人总有自己学习的地方，孔子说：

.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是

.温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠学以致用温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎5、我快步上前，伸