高考文言文文化常识课件

高考文言文文化常识高考文言文文化常识15.(2016全国卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

。C.“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。5.(2016全国卷Ⅰ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，2（2016全国卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。B．陛下指宫殿中立在台阶下的护卫，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。D.移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。（2016全国卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正3（2016全国卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（D）A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。A.土地、户籍由户部掌管。（2016全国卷Ⅲ）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正4阅读训练不忘积累文化常识积累文化常识时间表述古人称谓官职任免地理常识科举考试传统节日年龄表述古代礼仪姓名字号阅读训练不忘积累文化常识积累文化常识时间表述古人称谓官职任免5古人称谓分类古人称谓习惯称谓古人谦称古人敬称古人贱称特殊称谓朋友关系文集命名古人称谓分类古人称谓习惯称谓古人谦称古人敬称古人贱称特殊称谓6官职任免词语分类官职任免拜官授职官员提拔上任退休主管主持罢免官职贬官降职官职任免词语分类官职任免拜官授职官员提拔上任退休主管主持罢免7古代时间表述纪年月日节令记时传统节日古代时间表述纪年月日节令记时传统节日8一、古人习惯称谓1.【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；2.【称郡望】

韩愈昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。3.【称官名】《琵琶行》：“江洲司马春衫湿”

“司马”指白居易，曾任江州司马。王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；一、古人习惯称谓1.【称籍贯】94.【称爵名】名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；5.【称官地】指用任官之地的地名来称呼。贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；6.【兼称】

1.《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字

2.《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

4.【称爵名】5.【称官地】指用任官之地的地名来称呼。6.【107.【直呼姓名】用于自称：如庐陵文天祥自序其诗用于厌恶的人：不幸吕师蒙构恶于前用于给人作传记：廉颇者赵之良将也。8.【称号、字、斋号、谥号】称号：青莲居士、东坡居士字：王子安，白乐天，斋号：聊斋先生谥号；乡先辈左忠逸公欧阳文忠公7.【直呼姓名】11(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。二、古人称谓之谦称(1)表示谦逊的态度，用于自称。二、古人称谓之谦称12(2)古代帝王自谦词：有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词：下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。二、古人称谓之谦称(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”

对别人称自己家年纪大的亲属如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(2)古代帝王自谦词：二、古人称谓之谦称(5)古人称自己一方13(6)其他自谦词有：在下-----古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人小可-----有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子-----子弟晚辈对父兄尊长的自称；老朽、老夫、老汉、老拙等------老人；妾------女子；寡君----对别国称自己的国君。二、古人称谓之谦称(6)其他自谦词有：二、古人称谓之谦称14(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称------殿下。(3)对将军的敬称--------------麾下。(4)对有一定地位的使节--------节下；三、古人称谓之敬称(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指15(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、仁，表示爱重，应用范围较广。

贤侄、贤弟、仁兄等等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”丈、丈人专指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。三、古人称谓之敬称(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。三、古人称谓之16(7)称谓前面加“先”，表示已死，称已经死去的父亲---先考或先父，称已经死去的母亲---先慈或先妣，称已死去的有才德的人---先贤。唐代以后，对已死的皇帝---庙号

如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)对尊长者\朋辈之间的敬称----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称-----卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人—“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。三、古人称谓之敬称(7)称谓前面加“先”，表示已死，三、古人称谓之敬称17“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”四、古人称谓之贱称“今往而不反者，竖子也。”四、古人称谓之贱称18(1)百姓的称谓。

常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名。“优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。四、古人称谓之特殊称谓(1)百姓的称谓。四、古人称谓之特殊称谓19五、古人称谓之不同的朋友关系之间的称谓贫贱地位低下时结交的朋友情谊契合、亲如兄弟的朋友同生死、共患难的朋友在遇到磨难时结成的朋友情投意合、友谊深厚的朋友从小一块儿长大的异性好朋友以平民身份相交往的朋友辈份不同、年龄相差较大朋友不拘于身份、形迹的朋友在道义上彼此支持的朋友----“贫贱之交”；----“金兰之交”；----“刎颈之交”；----“患难之交”----“莫逆之交”；----“竹马之交”；----“布衣之交”----“忘年之交”；----“忘形之交”；---“君子之交”；五、古人称谓之不同的朋友关系之间的称谓贫贱地位低下时结交的朋20古人命名文集或诗集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)

(4)以书斋命名。如《聊斋志异》(蒲松龄)。(5)以作者字、号命名如《李太白全集》、《王子安集》(王勃)(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)(8)以帝王年号命名如《白氏长庆集》(白居易)古人命名文集或诗集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然21“姓”的由來战国时期以前，只有贵族有“姓”，平民并没有“姓”，只有名。“姓”有“从女生”的意思，留下了“只知有母”的历史痕迹。“姓”，是家族的族号，用来分别祖先的家族系统。同“姓”有血缘关系，不能通婚。后期，子女分散各地，因此有“氏”的出现来界定每支氏族。“姓”的由來战国时期以前，只有贵族有“姓”，平民并没有“姓”22氏的由来“氏”用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。“氏”的命名方法为：1.以先人的别号为氏2.以居处为氏3.以先人的名为氏4.以邑名为氏5.以官职为氏6.以职业为氏7.以先人的謚号为氏只有贵族男子可以称“氏”，女子只能称“姓”。氏的由来“氏”用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。23“名”“字”的由来“字”“名”在周代出现，是别人对自己的称呼。古代同姓同氏的人很多，“名”与“字”用以区分，作符号标记，方便人际交往。男子二十岁时举行冠礼时，他的祖父为他取“字”，女子则在十五岁举行笄礼时取。“名”可能与出生的时辰有关，亦可能与出生时的特殊情况有关。“字”与“名”有着意义上的联系，有的是同义词，有的则是意义相反的。“名”“字”的由来“字”“名”在周代出现，是别人对自己的称24号的由来固定的别名，又称别号。可分为五类，包括绰号、谥号、尊号、年号和庙号。绰号是根据一个人的身材、性格而生的，含有褒善贬恶的意味。谥号是古代的皇帝、诸候、大臣死后，朝廷根据他们的行为给予一称号，用来判别死者的功德。尊号和谥号差不多，分别是它可以在生前或死后给予的。年号是皇帝纪年的名号，始源于汉武帝。庙号是古代皇帝死后，在太庙立堂奉祀时追尊的名号，始源于商代。号的由来固定的别名，又称别号。可分为五类，包括绰号、谥号、25官职任免之拜官授职拜:拜官授职,某种官职或名位,如“于是辞相印不拜”《张衡传》除:除臣洗马《陈情表》征：公车特征拜郎中《张衡传》辟：连开辟公府不就《张衡传》举、荐：举孝廉不行《张衡传》加封：起：起为太使令选：赠:补:官职任免之拜官授职拜:拜官授职,某种官职或名位,如“于26官职任免之官员提拔拔擢进加陟迁升迁授迁叙官职任免之贬官降职迁:调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。官职任免之罢免官职谪:降职贬官、调往边远地区。黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。去:解除职务，有辞职、调离和免职三种情况。官职任免之官员提拔拔擢进加陟官职27官职任免之主管主持知、守、尹：主管、主持，后多跟地点，如知某州，守某郡，尹京（做京城的长官）主、秉、典、司：主管，后多带管理的职责。官职任免之上任退休下车：指官员刚刚到任工作。如《张衡传》“衡下车治威严。”视事：做官乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”致仕、致事、致政、休致等。官职任免之主管主持知、守、尹：官职任免之上任退休下车：指官员28科举考试制度院试:

县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未考取秀才者称童生。第一名称案首。乡试:

省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一名称解元。会试:礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士，第一名称会元。殿试:

皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士，前三名称状元、榜眼、探花。科举考试制度院试:县、府级考试，及格者称生员（秀才）29征辟察举制【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。征辟察举制【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝30传统节日春节元宵寒食‧清明端午七夕中秋重阳冬至除夕传统节日春节31春节原指岁始，第一天称为元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗称大年初一。“年”的最初概念，是与作物生长的周期性和人类生产的劳动的周期性相关联的。“元旦”期间，人们喜欢燃点爆竹，增添节日气氛。阳历的一月一日称为“元旦”，同时把阴历的正月初一正式定为“春节”。元宵中国人民的传统节日“元宵节”为农历正月十五。“元宵节”起源很古，相传始于西汉，盛于唐、宋。中国“元宵节”的传统风俗有扎花灯、猜灯迷、闹花灯、耍狮子、食汤圆等等。春节原指岁始，第一天称为元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，32寒食·清明寒食与清明相差一、二日，但两者属不同系列。寒食为古代政制遗俗，清明为古代历法中二十四节气之一。唐代开始寒食节渐淡，清明扫墓渐兴。清明扫墓是中国人慎终追远的活动，人们来到祖先的墓前打扫一番，以表他们尊敬之意。端午战国时代著名爱国诗人屈原，忠心救国却被奸臣污陷，结果抱石投河而死。人民为了纪念这事，用粽子来祭祀他，把农历五月五日定为“端午节”。民间“端午节”还有赛龙舟、挂艾枝、挂蒲剑、洒雄黄水、带荷包等风俗。寒食·清明寒食与清明相差一、二日，但两者属不同系列。端午战国33七夕农历七月初七是“七夕”，也是中国神话故事中的牛郎织女在天河相会的日子。后世人把牛郎织女用为夫妻或情人相会的典故，又把七月初七定为“女儿节”。妇女会在“七夕”结彩缕，向织女星穿针乞巧，称为“乞巧”。中秋古代中国帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。自唐朝，人民开始每逢八月十五欢度中秋。中秋吃月饼(祭奉月神的供品之一)，家人喜团圆、赏月已成为主习俗。此外，各地还有赏桂、舞草龙、堆宝塔等有趣的习俗。七夕农历七月初七是“七夕”，也是中国神话故事中的牛郎织女在天34重阳每年九月初九日是“重阳节”。晋朝，人民有野餐、登高、赏菊、饮酒的习俗，还会佩茱萸，驱除恶气，御初寒。应节食品有“重阳糕”，以高粱、黏米所制。冬至冬至是一年廿四个节气中，最重要的一个节气。冬至白天的时间最短，日影最长，所以又称至日、长至、长日。古俗以鞋袜献给尊长庆贺冬至，表示足履最长之日影祝祷长寿。更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆贺往来，有如年节。“做节”与过年相近，有些人更认为“冬至大如年”。除夕一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭祀祖宗。又称除夜。重阳每年九月初九日是“重阳节”。冬至冬至是一年廿四个节气中，35纪年月日（一）纪年（1）干支纪年：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）两字相配，60年周而复始。（2）王公即位年次纪年：如，鲁庄公十年、赵惠文王十六年。（3）年号纪年：汉武帝始有年号；皇帝即位，均要改年号，称改元；一个皇帝在位，亦可变更年号，重新纪年。如，贞观、嘉祐、崇祯、康熙等。（4）生肖纪年：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。纪年月日（一）纪年36纪年月日（二）纪月四时纪月：孟春（正月）仲春（二月）季春（三月）孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月）孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月）孟冬（十月）仲冬（十一月）季冬（十二月）（三）纪日（1）干支纪日：每一个“甲子”代表一天，60甲子周而复始使用。（2）特定名称：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）晦（月末）纪年月日（二）纪月37古代纪时法天色纪时法地支纪时法五更报夜古代纪时法天色纪时法38天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系39天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系40古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：《两小儿辩日》《陈太丘与友期》人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

”张岱《湖心亭看雪》夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游《十一月四日风雨大作》）暮春：王羲之《兰亭集序》三春：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌41古代的礼仪吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼礼俗古代的礼仪吉礼42吉礼主要指祭祀自然神和祖先的礼仪牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。祭品规格【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。吉礼主要指祭祀自然神和祖先的礼仪祭品规格【太牢、少牢】古代帝43凶礼指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。五服制度“死”的讳称凶礼指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。五服制度“死”的讳称44五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻斩衰，“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。齐衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻斩衰，“衰”（读做“催”）45五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻大功，是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种'大功'丧服。小功，是轻于'大功'的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。缌麻，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻大功，是用熟麻布制作的，质46古人对“死”的讳称1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾。2、父母之死：见背、孤露、弃养等。3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等。4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命。古人对“死”的讳称1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百47宾礼朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。揖让：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。军礼指军事活动中的礼节规范。包括出师祭祀、誓师等。宾礼朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫48尊卑一般以右为尊，以左为卑。在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）；有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。在座席上，以左为尊。朝廷上以朝南为尊；朝廷以外的席次上，以朝东为尊。古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。尊卑一般以右为尊，以左为卑。49嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。【婚冠礼】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。【弱冠】男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。50礼俗宗庙也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。社稷社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。礼俗宗庙51古代地理常识传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍

【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。古代地理常识传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：【路】宋52古代地理常识“河”特指黄河，“江”特指长江。江表：指长江以南地区。江东、江左：指长江下游南岸地区。河南：指黄河以南地区。河北：指黄河以北地区。关内：指函谷关以西地区，即关西。关外：指函谷关以东地区，即关东。山东：一般指殽山以东。山西：一般指殽山以西。古代地理常识“河”特指黄河，“江”特指长江。53古代年龄的专用名词襁褓---------孩提---------始龀---------垂髫---------总角---------束发---------

豆蔻---------及笄---------破瓜、二八--婴儿2-3岁幼儿、儿童刚刚换牙齿的儿童时代八九岁到十二三岁的少年、头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。把原先的总角解散扎成一束的少年。男子十五岁。女子13-14岁到15岁指女子15岁女子16岁古代年龄的专用名词襁褓---------婴儿54古代年龄的专用名词加冠、弱冠--而立-----------不惑----------知命----------花甲----------古稀----------耋-------------耄耋----------九秩----------人瑞、期颐-----指的男子20岁30岁40岁50岁60岁70岁70到80岁80、90岁的老人90岁的老人特指百岁老人。古代年龄的专用名词加冠、弱冠--指的男子20岁55练习练习562016年高考家庄市高三复习教学质量检测一1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。C2016年高考家庄市高三复习教学质量检测一1．下列对文中加点572016年高考湖北省黄冈市高三9月质量检测2．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()（3分）A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。C2016年高考湖北省黄冈市高三9月质量检测2．下列对文中加点582016年高考全国名校高三年级第一次大联考3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(

)A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。D2016年高考全国名校高三年级第一次大联考3．下列对文中加点592016年高考河北、河南、山西省百校大联考4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。C2016年高考河北、河南、山西省百校大联考4．下列对文中加点602016年高考鄂豫晋冀陕五省高三第一次联考5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。A2016年高考鄂豫晋冀陕五省高三第一次联考5．下列对文中加点612016年高考内蒙古赤峰市优质高中高三质检6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。B．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。D2016年高考内蒙古赤峰市优质高中高三质检6．下列对文中加点622016年高考江西省南昌二中高三第一次考试7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官。D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。D2016年高考江西省南昌二中高三第一次考试7.下列对文中相关632016年高考江西省南昌三中高三第二次月考8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（

）（3分）A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。B2016年高考江西省南昌三中高三第二次月考8．下列对文中加点642016年高考湖北省百校大联盟高三10月联考9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。C2016年高考湖北省百校大联盟高三10月联考9．下列对文中加652016年高考山西省高三年级第一次四校联考10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。A2016年高考山西省高三年级第一次四校联考10.下列对文中662016年高考哈尔滨三中高三年级第一次测试11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。D2016年高考哈尔滨三中高三年级第一次测试11.下列对文中加672016年高考湖南省长沙市一中高三第二次月考12.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是(3分）（）A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。B2016年高考湖南省长沙市一中高三第二次月考12.下列对文中682016年高考云南省昆明市高三模拟调研测试13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

()A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。C幸也可泛指皇族亲临.。2016年高考云南省昆明市高三模拟调研测试13．下列对文中加692016年高考河南省开封市高三年级月考试题14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。C2016年高考河南省开封市高三年级月考试题14.下列对文中加702016年高考河南省信阳市高三第一次调研检测15、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A、巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。C流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。2016年高考河南省信阳市高三第一次调研检测15、下列对文中712016年高考冀豫晋陕鄂五省高三阶段性质检16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。A2016年高考冀豫晋陕鄂五省高三阶段性质检16．下列对文中加722016年高考华中师大一附中高三上期期中检测17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）()A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。C2016年高考华中师大一附中高三上期期中检测17．下列对文中732016年高考北大附中河南分校高三第一次考试18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧