高中语文苏教版选修《史记》选读课件：专题四-读其书想见其为人-《史记》的理想人格-第9课-孔子世家

专题四读其书想见其为人——《史记》的理想人格第9课

孔子世家专题四读其书想见其为人——《史记》的理想人格第9课内容索引先读先知——文本助读品读研讨——文本核心后读厚积——文本拓展内容索引先读先知——文本助读品读研讨——文本核心后读厚积—先读先知——文本助读先读先知——文本助读语言积累1.通假字(1)几然而长，眼如望羊：___________________(2)意者吾未知邪：________________________(3)赐，而志不远矣：_______________(4)周监二代，郁郁乎文哉：_________________(5)约其文辞而指博：_________________(6)所慎：齐，战，疾：_________________________________________(7)匪兕匪虎，率彼旷野：_________________同“颀”，长，高同“智”，智慧，聪明同“尔”，你同“鉴”，借鉴同“旨”，意旨同“斋”，古代祭祀之前的身心整洁工作同“非”，不是语言积累1.通假字同“颀”，长，高同“智”，智慧，聪明同“尔夫子盖少贬焉：_________________

(孔子)弟子盖三千焉：______

2.一词多义(1)病从者病，莫能兴：_____________

不容何病，不容然后见君子：____________

(2)固君子固穷：______

毋意，毋必，毋固，毋我：______

困乏，疲劳担心，忧虑安定固执同“盍”，何不大概(3)盖夫子盖少贬焉：_________________(5)故故所居堂弟子内：______

据鲁，亲周，故殷：____________

原先借鉴，参照丘未得其志也：____________

而志不远矣：_____

志趣，意旨志向(4)志(5)故故所居堂弟子内：______原先借以鲁哀公十六年四月己丑卒：____

鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢：______

举一隅不以三隅反：________

后世知丘者以《春秋》：___________

以3.虚词归纳在按照用，拿因为(借助)以鲁哀公十六年四月己丑卒：____以3.虚4.古今异义词(1)孔子语鲁大师。古义：________________________今义：__________________________________________________(2)中国言六艺者折中于夫子。古义：__________________今义：____________________________即“太师”，乐官之长。在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。取正，作为准则。对几种不同的意见进行调和。4.古今异义词即“太师”，乐官之长。在学问或艺术上有很深的造5.说说下列加颜色词语的活用情况，并解释一下(1)人皆谓之“长人”而异之：______________________________(2)君子能修其道，纲而纪之：_____________________________(3)追迹三代之礼，序《书传》：_________________________(4)礼乐自此可得而述，以备王道：_______________________(5)约其文辞而指博：_______________________(6)唯子贡庐于冢上：___________________(7)故所居堂弟子内：_____________________(8)后世因庙藏孔子衣冠琴车书：___________________意动用法，认为……与众不同名词作动词，制定法度；整治名词作动词，为……作序使动用法，使……完备使动用法，使……简约名词作动词，结庐形容词作名词，居室名词作动词，建庙5.说说下列加颜色词语的活用情况，并解释一下意动用法，认为…6.判断下列各句的句式特点(1)夫子推而行之，不容何病：_____________________(2)意者吾未仁邪？人之不我信也：____________(3)聪明深察而近于死者，好议人者也：________(4)孔子学鼓琴师襄子，十日不进：________宾语前置句、被动句

宾语前置句判断句省略句6.判断下列各句的句式特点宾语前置句、被动句宾语前置句判断7.翻译下面的句子(1)孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。译文：________________________________________________________(2)君子固穷，小人穷斯滥矣。译文：______________________________________________________(3)良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。译文：_________________________________________________________________________________________(4)君子病没世而名不称焉。译文：__________________________________孔子是个贤能的人，他所指责抨击的都切中诸侯国的弊病。君子能安于困厄而不动摇，小人困厄之时就会胡作非为。好农人能种好庄稼，却未必获得好收成，好工匠能做出很巧的活，却未必能顺每个人的心意。君子担心一辈子名声都不被人赞许。7.翻译下面的句子孔子是个贤能的人，他所指责抨击的都切中诸侯背景展示孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家。汉代以后，孔子学说成为两千多年封建文化的正统学说，影响极大。他的思想和学说，他所提倡的伦理和道德，许多已融入中华民族的文化和精神之中。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府；孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到了民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大的贡献。孔子具有渊博的知识和良好的修养，他整理和编纂过《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，从而为这些古典文献的传播和保存做出了杰出贡献。知人论世背景展示知人论世文化常识《论语》《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书。《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家最重要的经典著作。孔子思想和《论语》在中国历史上影响巨大。《论语》是封建时代人人必读的书。东汉将其列入“七经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)，南宋时朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。文化常识《论语》古代的“守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中，亲属根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”。“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫作“丁忧”；守丧结束，恢复原职，叫作“起复”，就是“服除”。但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务，所以又有一种变通的措施，称为“夺情”，即由皇帝下诏书命其留任。守丧期间，不能听乐观舞，不能娶妻纳妾，不能饮酒等。三年期满，再隆重祭祀，移神位于祖庙后方能脱去孝服，称为“起灵除孝”；在此之前，称为“守制”。古代的“守丧”名言警句1.(孔子)观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”2.(孔子)与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。3.孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。4.太史公曰：《诗》有之，“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《述而》)名言警句1.(孔子)观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一品读研讨——

文本核心品读研讨——文本核心1.脉络梳理整体把握孔子世家一(1、2段)孔子的身世和为政情况二(3～5段)孔子好学、乐学、善学的事迹三(6～11段)孔子在陈、蔡之间被困的情况四(12～19段)孔子对《诗》《书》《礼》《易》的研习

整理及其从教授业、撰述《春秋》等活动五(20、21段)孔子去世和他死后的影响六(第22段)作者对孔子的赞词1.脉络梳理整体把握孔子世家一(1、2段)孔子的身世和为政情2.初读感知本文记叙了孔子的哪些主要活动及其成就？答案答案

(1)政治方面：孔子积极宣传自己的政治主张，周游列国，不辞辛苦。(2)教育方面：孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人，此创举为古代的教育做出了巨大的贡献。(3)文化方面：孔子整理和编纂过《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等古代文化典籍，并且将其作为教学内容的重点，从而对这些古典文献的传播和保存做出了贡献。2.初读感知答案答案(1)政治方面：孔子积极宣传自己的政治1.课文第2段主要介绍了孔子一生的从政情况，在这段简短的文字介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价？要点突破答案答案

作者对孔子的评价主要有三点：(1)孔子出身贫贱，但有才能；(2)孔子具备从政为政的才能，施政效果显著；(3)孔子一生谋求从政为政的机会来实现自己的政治理想，但仕途坎坷，屡遭“斥”“逐”，不能如愿。1.课文第2段主要介绍了孔子一生的从政情况，在这段简短的文字2.课文8～10段写了孔子与三个弟子的对话，三个弟子对孔子的“吾道”分别有怎样的看法？从他们的对话中，能够反映每个人怎样的性格和行为特征？答案2.课文8～10段写了孔子与三个弟子的对话，三个弟子对孔子的答案

(1)子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致别人的不信任；子贡认为孔子的思想和主张过于迂腐，因而无法取得社会的认可和民众的支持；颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。(2)对话反映出人物不同的性格和行为特征。①孔子：循循善诱、因材施教、直言不讳。②子路：坦诚直率、敢于质疑。③子贡：小心谨慎、求真务实。④颜回：信念坚定、能言善辩。答案(1)子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而通过本课的学习，我们了解了孔子的哪些情况？孔子的哪些方面值得我们学习？延伸探究答案答案

(1)通过本课的学习，我们了解了孔子的身世、学习的经历、坎坷的仕途、著书立说的情况和死后的巨大影响。(2)孔子值得我们学习的方面：对待知识学而不厌；教书育人方面能做到因材施教、诲人不倦；直到晚年还著书立说，体现了他的“生无所息”的人生理念。因此，对于司马迁对其“至圣”的称号，孔子当之无愧。通过本课的学习，我们了解了孔子的哪些情况？孔子的哪些方面值得后读厚积——文本拓展后读厚积——文本拓展孔子学琴，精益求精孔子向师襄子学鼓琴，反复操练《文王操》，屡次得到师襄子的称赞，仍不停止。从弹得熟练到学到技艺，再到理解周文王的志向，最后直到演奏时，自觉周文王就在眼前，才感到满意。这种执着、精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。素材运用1.课本素材点击素材孔子学琴，精益求精素材运用1.课本素材点击素材孔子学琴，如此认真执着，确实让人敬佩。他的好学、乐学、会学，给后人树立了榜样。从孔子学琴艺的故事中，我们其实可以窥见传统文化中的绝学方法论，也可以发现我们丢失了传统学习方法中的哪些精华，发现我们与古代圣贤在学习方法上存在的差距。对于我们应如何进行传统文化的学习，如何古为今用而更高效就地完成各学科的学业，都有深远的现实意义。运用示例孔子学琴，如此认真执着，确实让人敬佩。他的好学、乐学、会学，王新发坚守山村21年自从18岁师范毕业后来到格里小学任教至今，王新发在这里已经坚守了21年。具体带过多少学生，他已经记不清了。他觉得，年数、人数，这些数字于他而言已经没有多少意义，只要能和孩子们待在一起，比起纷至沓来的荣誉还要令他充实和开心。山风呼啸，阴晴变化，21年光阴岁月，群山环绕的学校被翻修了几回，班级和老师越来越少，愈加沧桑的他却依然穿梭在来去乡村的路上。乡亲们说，他就像他自己说的那样，像钉子一样“钉”在了学校。2.课外素材王新发坚守山村21年2.课外素材【选材感言】王新发说，他就是“钉子”，要一直“钉”在格里，“钉”在乡村教育的路上。这种“钉子”的精神让我们感受到一种浓烈的爱在荡漾。正是这赤子般的爱，让他们选择了留下与坚守，不为其他诱惑所动；也正是像王新发这样许许多多乡村教师的坚守，才照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了我们许多人的心灵之路。心中有爱，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美丽的，事业就是成功的。他们在平凡岗位的坚守是一种大爱与大我，超越了个人的利益与价值，展现了一种崇高的境界和操守。【请你思考】你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？【选材感言】王新发说，他就是“钉子”，要一直“钉”在格里，大哉，孔子！孔子，踏着时代车轮演进的名字。一触及文明(文化)，便无法回避孔子；提到春秋时代，无法回避孔子；涉及中国历史，无法回避孔子；研究世界进程(四大圣人)，依然无法回避孔子。①古来圣贤皆寂寞，生前寂寞身后名。孔子也不例外，一个伟大的名字，是用奋斗、坎坷、屈辱、寂寞、失败堆积起来的丰碑；一种真正的荣耀，是心灵之血拌着耻辱、劫难的混凝土。②①这里运用了什么手法？有什么作用？[思悟要点]提示

排比手法。写出了孔子与文化的深厚渊源。提示美文深读②本句的作用是什么？提示

引出下文对孔子磨难一生的描写。大哉，孔子！①这里运用了什么手法？有什么作用？[思悟要点]提孔子的一生，散发出强烈的悲怆气氛。孔子的一生，呈现出无奈的伟人凄凉。这是一个礼崩乐坏的时代(滔滔者天下皆是也)，红尘中肮脏不堪，物欲横流，生灵涂炭。在残酷的现实面前，孔子没有做一个隐士——泰山崩、黄河溢，目不见、耳不闻；而是坚决地干涉现实生活，要为天下苍生奔走呼告，要铁肩担道义(天将以夫子为木铎，天下有道，丘不与易也)。因为冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。于是他要传道义之火、文化之火；要救民于孔子的一生，散发出强烈的悲怆气氛。水火，匡世于既颠；要努力改变无道的社会现实。东方诸国遍布了他的足迹，他以自己的身体语言在奋力抗争。阳光普照也罢，风霜雪雨也罢，他就这么坚持着。邦有道，如矢；邦无道，如矢。造次必于是，颠沛必于是。多么执着的一意孤行，可又分明听到中华大地上散满了他深深的悲天悯人的喟叹。因为他周游列国时，走得艰难，走得辛酸，走得寂寞，走得简直不像样子；到处碰壁，走得连他忠心耿耿的弟子都有了怨言，走得连他自己都大失所望，失败也不可避免。③他是一个③这句话描写出孔子什么样的状态？提示

孔子到处碰壁，累累如丧家之犬；但更突出了孔子的坚韧与执著。提示水火，匡世于既颠；要努力改变无道的社会现实。东方诸国遍布了他人与一个时代的抗衡，是一个肩膀与千斤重的抗衡，是仁义与礼崩乐坏的抗衡。贵力贱义的无道天下不需要他的学说，他的学说也缺少相应的土壤，即便如此，他仍百折不挠，自讨苦