《梦游天姥吟留别》 统编版高中语文必修上册

台湾诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到:

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。从开元到天宝，从洛阳到咸阳，冠盖满途车骑的嚣闹，不及千年后你的一首水晶绝句，轻叩我额头，当地一声挑起的回音。”梦游天姥吟留别

李白作者简介:

李白字____，号______。现存诗歌____余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________风格，素有____之称。他的诗歌具有_______、

________、________、_________的特点。

太白青莲居士900浪漫主义诗仙想象丰富奔放飘逸色彩绚丽形式多样郎骑竹马来，绕床弄青梅仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人我本不弃世，世人自弃我众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山流血涂野草，豺狼尽冠缨天生我材必有用，千金散尽还复来

李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出“

”的哀叹；他也有“

”的儿女纯情；因为他有“

”的自信，所以只有他才敢有“由布衣一跃而为卿相”的伟志；但“

”的傲骨，让他“

”？为此他壮志未酬，不得不“

”，在“

”的悲愁中“

”。他也曾发出“

”的慨叹，但最终李白只能在“

”的无奈中走向“

”的孤独！话说李白：对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。梦游天姥：

“梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，所梦内容。吟：诗体名称，属于歌行体。多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转韵。4。以七言为主，杂有长短句式。留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）解题

天姥(mǔ)山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。天姥山天姥风光欣赏天姥风光欣赏天姥风光欣赏天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏天姥入梦天姥风光欣赏云海漫漫天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏

半壁见海日天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏天姥龙潭天姥风光欣赏镜湖风光天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏镜湖扬波天姥风光欣赏古驿道天姥风光欣赏世外桃源天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏白雪皑皑天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏文章背景

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。被赐金放还离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ给画线字注音全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。

信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名→状。对比夸张衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往

作者为什么写到了瀛洲，五岳，天台。这些景物是为了衬托天姥山的高大与神奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一个可以想却终难以到的地方，但是天姥山却是一个实实在在可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实实在在存在的个体，却在某种程度上却又有着与瀛洲一样神奇的因子。接着作者继续写五岳与天台，用它们来衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的修辞手法写天台与五岳的高大，来反衬天姥山，使读者对天姥山充满向往，随作者的思绪梦游天姥山就顺理成章了。内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：

重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗感情：流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张壮美雄奇内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之魂飞剡溪山脚着屐登山山上景湖月渌水清猿云梯花石海日天鸡叠岩岩泉凄清幽静夸张心驰神往流连忘返云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽和穆陆离霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：天马行空瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实中心思想：作者用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想象。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。个性化的浪漫

★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。

★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。

★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。

在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇狂放浪漫

李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，绣口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。念李白

余光中出门对长安的方向远笑，低头对杯底的月光微笑而在这一切的笑声里我听到这盛唐正当是天宝世人对你的窃笑，冷笑在背后起落似海潮唯你的狂笑压倒了一切连自己捶胸的恸哭你是楚狂，不是楚大夫酒入豪肠七分化作月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。

——余光中《忆李白》

同样的是诗人惜诗人，余老的这几句豪句，可说是对李白最好的赞誉。当年这位号称“谪仙人”的光耀依然万丈地映射着诗国，达旷千古。

可不幸的是，这一耀目的巨星实在太耀目了，灼伤了一些这个时代妒者的目光。成名，最易的是灭其光耀而蹂之脚下。于是，谤声四起，向这颗巨星射来。木秀于林风必摧之这是千古不变的道理。几千年来有多少人不曾试过。

韩愈就评过这类丑角：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。.伊我生其后，举颈相遥望。”每一个的他们都兴盈而来，败兴而返，甚至引火自焚。

穷则独善其身，达则兼济天下，这是作为历代文人的准则。云李白急功近利，一生追逐功名的人，他们自己可曾想过，中国的文人中，有几个不求功名二字，以济天下苍生。“当仕则仕，不以为嫌。”苏轼选择了出仕。

他能做什么？他一生劳碌，辗转于大唐朝野之间。出仕，也仅作为一个文学侍臣。他不满于其中，他满腹的经纶还需要更大的空间为之舒展，于是他辗转于官场，以期望其“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之志实现，可昏君佞臣只能让他“大道如青天，我独不能出”而去，带着一汪江水，一轮明月行吟而去。他还做过什么？再那个朝廷，他完全可以凭着自己的文才换取功名利禄，只要他多为皇帝佞臣献些媚词。可他守住了文人的良知，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的他有着傲王侯的骨气和胆量，他借着醉意，叫高力士脱靴。呼杨国忠研墨，在文武威严的朝中，在皇帝老儿面前指手划脚，问古今几何？到这里，他一生的仕途也完结了，“安能折眉摧腰事权贵，使我不得开心颜”。他已放鹿名山去了。

他也救过郭子仪一命-------这个平定了安史之乱的将领……

他年少时还仗义剑杀仗势欺人的富豪而外逃……

够了，他追求名吗？他的诗才文采耀照千古，哪需政治上的边角！

他追求利吗？对于一个“天生我才必有用，千金散尽还复来”的他，要钱何用？

那么，他是为了什么？为了那些高高在上的人所不知的黎民百姓！为了守住一个文人的良知！

幸有李白，盛唐的诗坛才有序而雄浑。他象一措主峰，引导着唐诗这片峰岭直贯云天。直到今天，这片峰岭还让人顶膜朝拜，钦慕不以。

幸有李白，江山明月才变得如此情多娇。床头的月光，他停杯相问，他举杯相邀，“对影成三人”。甚至，明月是他的知音，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。人们甚至将他的死也传说为水中捞月堕井而亡。他就是那一轮明月，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”他的光耀旷达千秋。

幸有李白，盛唐的韵致才如此的淋漓酣畅。我敢说，盛唐时的人是中国历史上最自信的人物。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”他的诗使唐人的自信心达到了顶峰，他的浪漫主义情调感染着每一个人，没有他，不可想象盛唐的沃土上会出现怎样的荒芜

幸有李白，幸有东方古国文明！在这个没有诗人的年代，对于那些叫嚣着的蚍蜉们，我只愿摊开一卷李白的诗稿：好了，且去罢。我也还要借杜甫的口告诫他们：“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”

在这个没有诗人的年代，还好，我们幸有李白。

★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(《行路难》)

★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。

(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(《将进酒》)李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(《南陵别儿童入京》)★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。