断魂枪课件资料

断魂枪课件资料断魂枪课件资料断魂枪课件资料清贫的童年生活出身贫寒，幼年丧父，从小生活在北京西城小羊圈胡同，在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代。清贫的童年生活出身贫寒，幼年丧父，从小生活在北京西城小羊圈胡北京小羊圈胡同剪影“小羊圈”狭窄的胡同口通向喧闹的新街口大街。就像老舍《四世同堂》中描述的，胡同口“是那么窄小，人们若不留心细找，或向邮差打听，便很容易忽略过去。”

北京小羊圈胡同剪影“小羊圈”狭窄的胡同口通向喧闹的新街口大街断魂枪课件资料断魂枪课件资料老舍名字的由来“我的名字就是我的姓。以姓作名，舒字拆开来，是舍予，意思是‘无我’。我很为自己的姓名骄傲，从姓到名，从头到脚，我把自个儿全贡献出去。关键是一个舒字，舍什么，舍的是‘予’。我写书用的笔名老舍，也是保留一个‘舍’字，不是老‘予’。以姓为名，以名构成姓，都是围绕这个意思，这是我一辈子的信念。”老舍名字的由来“我的名字就是我的姓。以姓作名，舒字拆开来，是文艺界尽责的小卒----老舍我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是作到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，刻上：文艺界尽责的小卒，睡在这里。

——老舍

文艺界尽责的小卒----老舍我是文艺界中的一名小卒，十几年来断魂枪课件资料老舍的母亲对他的影响“……我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。老舍的母亲对他的影响“……我的真正的教师，把性格传给我的，是勤奋的学习生活受刘善绵支助，老舍得以完成它的学生生涯，1913年考入北京师大，毕业后即从事小学中学教员。青年阶段，老舍没有变成激进的新文化运动的倡导者，但当时的反帝浪潮和科学、民主的思潮对老舍影响很大。勤奋的学习生活受刘善绵支助，老舍得以完成它的学生生涯，191老舍在伦敦1924年老舍受燕京大学英籍教授艾温士推荐，赴英国伦敦大学任华语教师，授课之余，为学英语而阅读英文小说，读但丁，读狄更斯，受狄更斯幽默文风的影响，从1925年到1929年，老舍连续写出三部长篇小说。１９２４年老舍在英国伦敦大学任教时的照片老舍在伦敦1924年老舍受燕京大学英籍教授艾温士推荐，赴英国写于英国伦敦的三部小说1925年《老张的哲学》1928年的《赵子曰》1931年的《二马》老舍前期的小说长于幽默诙谐的笔法描写人物，善于从平凡场景、日常生活细节中展示人物的内心世界的内心世界，讲述下层市民的世态人情。写于英国伦敦的三部小说1925年《老张的哲学》断魂枪课件资料长篇小说:《骆驼祥子》《四世同堂》

《离婚》中篇小说:《月牙儿》短篇小说:《断魂枪》话剧:《龙须沟》、《茶馆》等长篇小说:《骆驼祥子》《四世同堂》老舍初版书老舍初版书断魂枪课件资料断魂枪课件资料老舍与胡絜青的恋爱１９３１年胡絜青的毕业照老舍与胡絜青的恋爱１９３１年胡絜青的毕业照１９３１年老舍与胡絜青在北平结婚１９３１年老舍与胡絜青在北平结婚老舍之死老舍之死

一、写作背景

帝国主义的坚船利炮轰开了中国的大门，中国进入半封建半殖民地阶段，此时一方面，古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代，另一方面，两种文明的冲突又是以民族压迫的方式进行的，国人固守着封建传统文明与侵略者抗争，被压迫民族的愚顿麻木和帝国主义的强大凶残形成了尖锐的矛盾与对比。《断魂枪》的故事情节和人物活动就是在这样的背景中展开的。一、写作背景

二、作品主题作品描述了在中国已沦为半封建半殖民地社会，传统的文化正被西方物质文明所替代的社会背景下，老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去，对自己的生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭的重担。于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。作者着意刻画了沙子龙的复杂心灵，又描写了他的价值的最终丧失，不仅为沙子龙的不幸命运而悲哀同情，又对这人物的心理性格给予了温和的讽刺。二、作品主题

三、小说结构分析

全篇大致可以分为三个部分。第一部分（从开头到“他们开始相信是真的了。有年月，有地方，千真万确，敢起誓”）：作者在对时代背景的含蓄描绘中，渲染出时代的氛围。概括地勾勒出神枪沙子龙的命运。点出了他的性格，在今昔之间的惊人变化。三、小说结构分析第二部分（从“王三胜、沙子龙的大伙计”到倒数第三段结束，“他们都没去”）这是小说的主干，具体描写了两部分内容：1、一部分内容是沙子龙大徒弟王三胜在街头卖艺时与孙老者比武的失败。这一部分写得一小波三折，处处渲染了未出场的沙子龙的武功与威名，更激起了读者一睹沙子龙风彩的强烈愿望。第二部分（从“王三胜、沙子龙的大伙计”到倒数第三段结束，2、另一部分内容是在沙子龙家里，“神枪沙”拒绝了孙老者提出的比武要求和传授“断魂枪”的请求。

经过前一部分厚厚的铺垫，在火爆的氛围中沙子龙出场了，然而与读者热烈的期望大相径庭。

2、另一部分内容是在沙子龙家里，“神枪沙”拒绝了孙老者提出的

第三部分（小说的最后两个自然段）：写比武事件发生后的沙子龙和他的徒弟。徒弟们不再崇拜沙子龙。沙子龙更加陷入与现实隔绝的小天地里自我欣赏。第三部分（小说的最后两个自然段）：

分析沙子龙的性格特征。

沙子龙是小说中主要人物，落伍，孤寂，保守固执是他的主要性格特征。老舍同情沙子龙的生不逢时，满腔热情地将他写成了一个时代悲剧的英雄角色。尊崇他的恪守气节，不与污浊同流；赞赏他的静待时机和不屈的抗争精神。分析沙子龙的性格特征。

王三胜、孙老者主要性格及其与沙子龙性格映衬的比照。王三胜粗俗、浅薄、争强好胜。孙老者嗜艺如命，敏捷坦诚，豪爽固执。他不畏年事已高，不畏路途之遥，老当益壮，四处比武会友，他武功高强，却并不满足，仍热忠于与高手切磋，甚至甘居为徒，全然不顾时代的变化，武术的命运，执迷于当一名武术高手。王三胜、孙老者主要性格及其与沙子龙性格映衬的比照。

作品共写了三个人，沙子龙是主要角色，孙老者，王三胜均为陪衬人物，然而作者着墨于沙子龙的篇幅并不多，而对王三胜与孙老者的打斗比武却又大段描写，通过对这两个的刻画，也衬托出沙子龙这一形象。作者以孙老者急切求教断魂枪的心理行动来反衬沙子龙执意“不传”的是坚决态度。以王三胜改走镖为卖艺，突出沙子龙改镖局为客栈；作品共写了三个人，沙子龙是主要角色，孙老者，王三胜均为描写王三胜、孙老者仍热忠于比武论艺，沙子龙的放肉不谈武艺与往事，使他们各自的孤寂落寞、含蓄保守；粗俗浅薄、争强好胜；执着进取、爽然有生气的性格形成鲜明对照。描写王三胜、孙老者仍热忠于比武论艺，沙子龙的放肉不谈武艺与往这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。沙子龙这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西北开头：“生命是闹着玩，事事显出如此。从前我这么想过，现在我懂得了。”沙子龙的镖局已改成客栈。

结尾：夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！”开头：“生命是闹着玩，事事显出如此。从前我这么想过，现在我懂讨论：1、沙子龙的镖局为什么改成客栈？2、沙子龙的枪法为何不传？3、沙子龙的枪法该不该传？讨论：沙子龙的镖局改成了客栈。沙子龙开镖局，练就“五虎断魂枪”的绝技，威震西北无敌手，创出“神枪沙子龙”的英名。但是，这只是古老中国的事业和文明，沙子龙痛心地知道，五虎断魂枪已不会再能替他增光显胜，过去的风光已经被时代的狂风吹走了。“今天是火车、快枪、通商与恐怖”，走镖已没有饭吃，现实使他不得不把镖局改为客栈。在中国的农业文明和西方的机械文明的冲突中，在情感上他选择了前者，但是在生活中他又不得不选择后者。他好像是顺应了时代，但其实这只是无可奈何的选择。沙子龙的镖局改成了客栈。沙子龙开镖局，练就“五虎断魂枪”的绝沙子龙的枪法不传比较流行的解释：其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。“沙子龙们并没与背这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。”沙子龙的枪法不传比较流行的解释：其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然‘走镖已没有饭吃’，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。”其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄

对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生、扬名立万的跳板上升为一种人生的信仰和追求。而沙子龙的“不传”实际上是对二十年来赖以生存、借以成名、视若生命的武术文化信仰产生了深重的怀疑：炮声压下去马来与印度野林中的虎啸，坚舰掀翻了祖先与祖先所信的神明，镖旗、钢刀、口马、黑话，义气与声名，都梦似的变成昨夜的。本课程认为：对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生

江湖不再，沙子龙眼睁睁地瞅着自己的精神世界摧枯拉朽般瞬间倾颓。他的离开不是主动金盆洗手，退出江湖，而是被急剧变化的时代给无情地抛了出来。武术是江湖的魂，江湖是武术的根。江湖都毁灭了，武术还有存在的必要吗？在沙子龙看来，“不传”不是宁缺勿滥，不是固守传统，而是真的已经不需要了。东方的梦醒了，沙子龙的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。江湖不再，沙子龙眼睁睁地瞅着自己的精

小说真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，既灌注着国道不振而国术没落的感慨，也流露了与昨天告别时的留恋和悲凉。小说充满着一种文化嬗变的历史悲凉感。小说真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛（1）“复调”式的叙述（1）“复调”式的叙述如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这但《断魂枪》里还出现了一位孙长者，就他在卖艺场上显露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。但《断魂枪》里还出现了一位孙长者，就他在卖孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙长者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问。

孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说（2）小说擅于运用烘托和对比的手法来刻画人物的独特性格丰富的内心世界。（2）小说擅于运用烘托和对比的手法来刻画人物的独特性格丰富的

从人物配制及其关系来看，小说的三个人物各有其鲜明个性，他们之间互相映衬，互相烘托。如王三胜的争强好胜、功利自私与沙子龙的深藏不露、不计功利相映衬；孙老者的刚直进取与沙子龙的消极冷漠相对比，孙老者的武艺高强，是先以刻画王三胜的功夫为烘托，以王三胜比武失败为对照，这些鲜明的对比烘托不仅构成人物之间性格冲突的基础，掩出了绕有趣味的传奇故事，也强化了批判的主题，可以说王三胜和孙老者的形象，都是为刻画沙子龙的形象而设置的。因而在全篇中，主要人物沙子龙虽然着墨不多，却含蓄丰富，能给人留下深刻的印象。从人物配制及其关系来看，小说的三个人物各有（3）通过人物的外形和动作表现人物的心理（3）通过人物的外形和动作表现人物的心理谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星？王三胜，大个子，一连横肉，努着对大黑眼珠，看着四周。大家不出声。他脱了小褂，紧了紧深月白色得腰里硬，把肚子杀进去。给手心一口唾沫，抄起大刀来：

谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星？大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拔，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老谁也没看得起这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。谁也没看得起这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿转，王三胜忽然觉得不舒服，那两黑眼珠似乎要把枪尖吸进去！老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着面前的枪尖儿老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。场外叫了好。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！”夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后拄3、欣赏要点（1）

题目寓意精深3、欣赏要点“断魂枪”沙子龙昔日表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉作者评价人物揭示主题如果还固执死守历史的繁华旧梦，无视时代变迁和进步，那么，得到的是令人“断魂”的结局。“断魂”，断的是个人的信仰，也断了古老文化的魂。“断魂枪”沙子龙昔日表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力今日（2）篇首题词寓意精深“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”有人认为这是沙子龙的话，也有人认为这是叙述者对沙子龙的评判。（2）篇首题词寓意精深“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；……在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹走。人物自道：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。这条枪与这套枪法，二十年的工夫，在西北一带在社会发生急剧变化的时代，在中国的农业文明和西方的机械文明的冲突中，老拳师沙子龙的形象折射出文化嬗变时期作为中国文化承载者的中国人的复杂的心态。一方面是对过去荣耀的怀念，一方面是对现实处境的失望。沙子龙的悲剧象征了古老的中华文化的末世命运。在社会发生急剧变化的时代，在中国的农业文明和西“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”“抛开旧势力的重负，抱着批评的态度，有了自己的思想，用活着的文字，看着一切问题，我们的国家已经破产，我们还甘于同别人一块做梦吗？我们忠诚于生命，便不能不写了。”——老舍《论创作》参照对比作者评说：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。应该忠诚于生命，对生命抱清醒的态度，睁开眼睛看自己和周围的世界。然而，文章里的人物却依然流连于旧梦，不肯放下“历史”因袭，生命于是成了“闹着玩”的儿戏。由此看来，篇首题辞是作者对文章人物的评判。作者看到了沙子龙堂吉诃德般的喜剧，以及喜剧后面藏着的悲剧。应该