社会主义核心价值观之文明篇课件

社会主义核心价值观之文明篇文明是个多义词，拥有多重含义。从国家层面来讲，文明是指国家发展的状态，即国家创造的物质财富与精神财富的总和。

马克思说：“文明的一切进步，或者换句话说，（是）社会生产力的发展。”

恩格斯说：“文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。”

文明是物质与文化的增长，以及由此产生的各种制度建设，最终推动人的全面发展。

一什么是文明我们熟悉的物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明，都包含于国家发展的状态之中。亚特兰蒂斯文明中国的万里长城，文明更侧重于指称社会的进步状态，是国家发展的灵魂，与文化明显不同。在个人层面，文化指人们拥有的知识，文明则是指人们的素质和修养。有文化不等同于有教养，二者之间有明显的区别。

文明国家的软实力国民的硬素质与我们每个人都息息相关三、文明，国家发展的境界

党的十八大报告指出：“文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高。”弘扬践行社会主义核心价值观，就要深刻理解“文明”的内涵，将其内化为每个人的核心价值理念。

《周易》既强调治理国家当“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，使国家为礼仪之邦，使社会风俗淳朴。

四、文明，国民必备的素质我国经济社会要保持发展的良好势头，为物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设提供坚实的基础，必须从改善每个人的修养做起，使国民成为文明的人。五、外国人眼中的中国人这句话只有中文提示

外国人眼中的中国人（2）同样，在美国珍珠港，也只有这样的中文提示外国人眼中的中国人（3）不多说了外国人眼中的中国人（4）在外国,如果宾馆的窗帘黑了,外国人就认为一定是中国人做的,因为他们说只有中国人才会在临走前用窗帘擦皮鞋...我们单位是不是也存在这样的现象？比如用窗帘擦桌椅？我们如果在外旅游，应该怎么做？我们单位也有一些人，存在与我们这个大家庭格格不与的一些怪现象，这些，需要我们大家共同监督、教育，帮助他们改正。六、中国人丑陋的行为随地大小便攀爬景区设施，随意照像中国式过马路七、我们的邻居日本人的素质2011年日本大地震时一位中国学者在日本所见所闻：在地震的时候，他与其他市民疏散到广场上，大家都是安静地坐在地上，并不会很慌张，震完了大家哪里来就哪里去，广场上一个垃圾也没有，“真的就是一个垃圾也没有，这个是绝对的。”他还特别强调了一下，大家都很相信政府。当地震发生5分钟后，所有的公用电话，国内电话自动转为免费，打国际长途也只需要100日元，所有这些都是自动的，不需要任何政府部门去号令。我们的邻居日本人的素质（2）我们的邻居日本人的素质（3）地震发生后，日本人在地铁通道，只坐两边，中间留下通过的道路我们的邻居日本人的素质（4）日本人地震后从广场撤退时的秩序

八、中国人的冷漠无情

中国人的冷漠无情（2）2010年7月11日中午12时许，兴化市阳山大桥，一名老人骑三轮车下桥时不慎摔倒，躺倒在地爬不起来，前后长达15分钟之久。其间不少人经过该处，有人甚至驻足围观，但始终无人伸手拉老人一把。有人还在现场提醒其他人“不能扶他起来啊，会‘沾’在手上”。一人见状后，忙拨打110和120电话，随后拿出相机拍了照。据介绍，老人躺在马路中央约15分钟后，被120急救车接走。

中国人的冷漠无情（3）2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄歧广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦（本名王悦）走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。当时的悦悦已经像一个提线木偶般瘫作一团！日前，2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。南京彭宇案

死去元知万事空，但悲南京判不公。道德回归华夏日，家祭无忘告乃翁。

2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。2006年11月20日，南京老太太徐寿兰在公交车站摔倒，彭宇自称上前搀扶、联系其家人并送其至医院诊治，属见义勇为，并非肇事者。随后，老太太咬定彭宇将其撞倒并向其索赔。双方对簿公堂。南京鼓楼区人民法院一审判决彭宇给付老太太损失的40%，二审和解结案。此案在社会中引起强烈反响，此后类似彭宇案的各种版本在各地出现，引起民众对跌倒老人是否可以搀扶的激烈讨论。2012年初，此案案情又惊天逆转，南京官方披露，彭宇当时确实撞了徐寿兰老人。

南京彭宇案郑州版网友“玻璃鱼缸”称，河南一大学生去扶了一下摔倒的老人，结果被判定赔偿近8万元，所以现在看到这种事情大家全“慌”了。如果自己在现场，所做的也只会打电话报警。但如果有人愿意为他全程摄像做证，他可以考虑出手拉老人一把。

2008年8月21日，大学生李凯强骑电动车时被一辆自行车撞上后轮，一位老太太坐在地上，李凯强立刻扶起老太太，老太太一把抓住李凯强，称其撞伤自己的腰，双方争执不下。由于无法查证是谁的过错造成，根据公平原则，法院判决李凯强支付原告1万元精神抚慰金及其他费用共计7.9万余元…

当越来越多的“彭宇案”发生，当好心救人反被诬陷的事件屡屡上演，我们又该怎么面对？这不仅仅只是见死不救，更多的反映了一种社会现象。九、造成中国人现在状态的原因

个人层面：在市场经济的冲击下，在权力欲望的侵蚀下，部分国民失去了文明的素质，他们为了自己挣钱而破坏公共环境，损害了生态文明；他们为了自己破坏他人的事业，损害了物质文明的发展；他们为了特权破坏党群干群关系，损害了政治文明的进步；他们为了酒肉名利而进行幕后交易，破坏了社会风气；他们还直接污染了环境，损害了人们的健康。很多人感叹着世风日下，却无可奈何，无力改变。

造成中国人现在状态的原因（2）政府层面：许多地方，只注重发展经济，却忽视了对民众的道德品质教育。政府在对地方、对官员的考核上，主要以经济指标为主，导致许多领导干部丧失为政之德，盲目追求经济指标增长，采取杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式；有的急功近利，大搞形象工程、政绩工程，既造成了环境污染、资源浪费，又损害了群众的利益、断送了子孙后代的发展空间；上梁不正，下梁歪，在这样的导向下，一些群众，唯利是图，为了自己的利益，不惜以身犯险、以身试法，完全丧失了公德心、羞耻心，导致人与人之间产生了信任危机，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。

造成中国人现在状态的原因（3）一、教育断层是首要原因

一是“文革”时期的后遗症

二是学校应试教育机制导致传统伦理道德教育的缺失二、法律、制度的不完善一是道德范畴的问题，无适用的法律、制度来规范约束二是执法不严，执法不公，导致更多的人有法不依三是社会不公平给很多人造成了心理的不平衡

四是急功近利，社会财富分配不公

十、中华文明是世界上唯一未曾中断的古老文明

人类历史上有四大古文明：两河流域文明，埃及文明，印度文明，中华文明。其他文明都曾经中断过，唯有中华文明没有中断，这说明中华文化在延续力上有自己的优势。

子曰：“仁者爱人”

中国传统文化的核心

一是伦理观，仁义礼智信

古人讲立德、立言、立功，就是作为一种德性要留给社会，说的话要能对社会有用，还要做事情言行一致，要为社会立功。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

——中国古代文人的座佑铭二是价值观，修身、齐家、治国、平天下

平天下。平是什么意思？是均衡。不是要争夺天下，而是大家都平衡、平均，这样就达到社会和谐。

三是世界观，唯物的世界观

孔子说：“不知生，焉知死？”

中国的天不是指神，而是自然规律，所谓天道即人道，天心即人心，讲究的是天人合一，人与自然的和谐

中国古代被称作文明礼仪之邦我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华厦文明就是确证.

中国古代文明成就我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。自然科学统计资料表明：中国历代重大科技成就（项目）在世界重大科技中所占比例为：公元前6世纪前为57．4％；公元前6世纪到公元前1世纪为50％；公元前1世纪到400年为62％；401年到1000年为71％；1001年到1500年为58％。明朝以前的世界重要发明和伟大的科技成就有300多项，其中有175项是我们中国人发明的。从公元前三世纪到十五世纪，中国的科技发明使欧洲望尘莫及，有许多项目比欧洲早几百年，甚至上千年。中国古代文明成就我国曾位居世界前列的文化成就数学：东汉成书的《九章算术》、南朝时祖冲之精确算出圆周率。

天文历法：商朝关于日食、月食的记录、哈雷彗星的记录、十九年七闰法、《甘石星经》、关于太阳黑子的记录、地动仪、对月食的科学解释、《授时历》。《徐霞客游记》中关于石灰岩溶蚀地貌的记述。

中国古代文明成就四大发明：蔡伦改进造纸术、隋朝出现雕版印刷，北宋毕昇发明活字印刷术，指南针在宋朝时用于航海，唐末火.药开始用于军事，南宋时发明了“突火枪”。

中医学的发展扁鹊发明切脉，形成望、闻、问、切四诊法。

《黄帝内经》是中国最早研究病理学的著作。

《神农本草经》是我国最早的药物学著作。《伤寒杂病论》奠定了中医学的基础。张仲景被称为“医圣”。华佗发明的“麻沸散”是世界上最早的外科麻醉药物。中国古代文明成就唐本草》是世界上最早的由国家颁定的药典。《千金方》总结了唐朝以前和唐朝当时的医药学成果。《四部医典》总结了藏医成就。

《本草纲目》是中国古代医学的集大成著作，总结了16世纪以前的中医药成就。《齐民要术》反映了6世纪以前黄河中下游农牧业经验，是现存中国最早最完整的农书。《农桑辑要》是忽必烈统一中国后，由国家颁发的农书，也是蒙古族接受农耕和封建化的标志。中国古代文明成就《农政全书》介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。书中还介绍了欧洲的水利技术和工具，是西学东渐的代表。

地理学：《禹贡地域图》《水经注》《徐霞客游记》。

百科学：沈括的《梦溪笔谈》、宋应星的《天工开物》（其中收录了一些日本、朝鲜、欧洲传来的技术）。

甲骨文是中国已发现的文字中时代最早、体系最完整的文字，起始于商代后期（公元）。商代的青铜器也达到相当发达的水平，从安阳小屯出土的司母戊大方鼎，代表了当时青铜器制作的水平

提高中国人的素质已迫在眉睫部分中国人现在表现出来的素质，与我们文明古国的形象不符，与我国正在建设的社会主义强国不符，某些中国人的表现，也严重损害了中国在国际上的形象。人与人之间的冷漠、不信任，也严重削弱了中国人的凝聚力、向心力，以及发展的信心。正如春晚小品《扶不扶》说的：人心倒了，就再也扶不起来了怎么提高中国人的素质？封建时代，中国发展长期居于世界前列，被描述为最文明的国家；新中国成立前，中国积贫积弱，国民被视为“东亚病夫”；改革开放30多年的发展进步，使中国摆脱了落后状态，国民更加自信，世界为之瞩目。

建设文明国家，是我们党领导中华民族复兴的重要追求。提高中国人的素质，我们需要改变的首先是我们自己，要从每个人做起，加强社会主义核心价值观的学习，不断提高我们自身的素质其次，要改革以应试教育为主的教育模式，从娃娃抓起，培养高素质的公民怎么提高中国人的素质？（2）第三，加强法制建设，以法律、制度规范公民的个人行为

第四，加大执法处罚力度，确保遵守规矩的老实人不吃亏第五，建立公平正义的社会法律监管体系，做到实际上的法律面前人人平等第六，调整社会利益分配机制，让最底层的人能真正享受到经济发展的成果，让他们心理得到平衡。第七，规范社会礼仪，加强国民传统道德教育第八，加大道德模范的宣传力度，并给予精神、物资奖掖，使道德模范成为国民的目标最美公交司机田云超2月10日上午，福州6路公交驾驶员行车途中突发脑梗，车辆失控，跌跌撞撞中连撞11辆车。危急中，一青年拼命追赶，高呼提醒路人避让。在追出2.5公里后，最终强行登车，控制住车辆，避免了更大事故的发生。这个青年叫田云超，来自河南安阳，是福州华威公交公司901路公交车司机。他用奋不顾身舍生忘死的精神以及十几年的职业素养，拯救了另一位公交车司机以及众多路人的生命。

3月25日，由中国交通报社和中国道路运输协会主办的“寻找中国道路运输风范人物领袖品牌”活动评选结果揭晓，全国共有8位人物（含1个人物群体）、11个品牌当选。其中，田云超荣获“中国最美客车驾驶员”称号。

第十章学习动机大纲表述：了解学习动机的功能；理解几种动机理论；掌握激发与培养中学生学习动机的方法。一、学习动机概述（一）学习动机的定义学习动机是激发个体进行学习活动、维持已引起的学习活动，并使个体的学习活动朝向一定的学习目标的一种内部启动机制。（二）学习动机的功能（作用）（1）激活功能：激发求知欲（2）指向功能：导向特定的目标（3）维持功能：使注意始终集中于目标（4）调节功能：调节学习的强度、时间和方向（三）学习动机的基本结构（相关因素）

1.兴趣兴趣指趋向某一活动对象的内在倾向。分为三个层次：有趣（对学习活动产生好感）、乐趣（从学习中获得快乐）和志趣（把学习和理想与远大目标相联系）2.需要和诱因学习动机是由学习需要和诱因共同构成的，一个人在有既有需要（想学习）同时又存在诱因（受到鼓励和表扬）的基础上才能真正产生学习动机。3.期待和抱负水平期待是指学生对学习活动的主观预期；抱负水平是指学生进行学习活动之前，主观预测自己能否达到某一目标的程度。因此可以通过学生的期待和抱负水平的高低来预测其学习动机的强弱。二、学习动机的理论强化理论需要层次论成就动机论归因理论成就目标论自我效能论1.强化理论行为主义认为，一种操作（学习）发生以后，接着呈现强化刺激（奖励），那么这个操作发生的概率（继续努力学习）就增加。强化后果对操作行为的增强作用是自动实现的，无需认知的中介作用。2.需要层次理论

马斯洛认为人的基本需要有五种，它们由低到高依次排列成一定的层次，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。自我实现作为一种最高级的需要，包括认知、审美和创造的需要，它具有两方面的含义，即完整而丰满的人性的实现和个人潜能的实现。从学习心理的角度看，人们进行学习就是为了追求自我实现，即通过学习使自己的价值、潜能、个性得到充分而完备的发挥、发展和实现。因此，可以说自我实现是一种重要的学习动机。需要层次论说明，在某种程度上学生缺乏学习动机可能是由于某种缺失性需要没有得到充分满足而引起的。3.成就动机理论成就动机：指一种努力克服障碍、施展才能、力求又快又好地解决某一有价值的问题的愿望或趋势。成就动机是在人的成就需要的基础上产生的，它是激励个体乐于从事自己认为重要的或有价值的工作，并力求获得成功的一种内在驱动力。阿特金森认为，个体的成就动机强度由成就需要、期望水平和诱因价值三者共同决定，用公式表示：动机强度（T）=f（需要×期望×诱因）。人们追求成功时有两种不同的倾向：追求成功的动机倾向与避免失败的动机倾向。追求成功避免失败成就动机高高低低低高低高高中中低成就动机的倾向影响人们选择不同难度的任务：求成型的人喜欢选择有50%把握、有一定风险的工作；避败型的人倾向于回避有50%把握的工作4.成败归因理论

归因（Attribution）：个体对某一事件或行为结果的原因的推断过程。学生对自己学业成败结局原因的推断的过程叫学业成败的归因。提出归因论的是海德，罗特对归因论进行了发展，集大成者是维纳。维纳提出了归因的三维度（内外源、稳定性、可控性）六因素（能力高低、努力程度、任务难易、运气好坏、身心状态、外界环境）理论。维度关系因素稳定性内外在性可控制性稳定不稳定内在外在可控不可控能力高低√√√努力程度√√√任务难度√√√运气好坏√√√身心状态√√√外界环境√√√学生最终将自己的成败归因为什么因素，是受到下列多种变量影响的。（1）他人操作的有关信息，即个体根据别人的行为结果的有关信息来解释自己的行为结果的原因。（2）先前的观念或因果图式，即个体以往的经验或行为结果的历史。（3）自我知觉，即个体对自己能力的看法。此外，教师或权威人物对学生行为的期待、奖惩和归因，学生的性格类型，教育训练等都可以影响学生的归因。

5.成就目标理论

埃利奥特和德韦克(1988)将成就目标定义为，“具有认知、情感和行为结果的关于认知过程的计划”；该定义强调了成就目标对个体在成就活动中的认知、情感和行为结果的影响。德韦克认为，人们对能力持有两种不同的内隐观念，即能力增长观和能力实体观。持能力增长观的个体认为，能力是可改变的，随着学习的进行是可以提高的；持能力实体观的个体则认为，能力是固定的，是不会随学习而改变的。持能力增长观的个体倾向于确立掌握目标，他们希望通过学习来提高自己的能力；而能力实体观的个体倾向于确立表现目标，他们希望在学习过程中证明或表现自己的能力。两种目标定向的动机和认知结果比较

掌握目标（增长观）表现目标（实体观）归因模式适应的，将失败归于不够努力，结果是由个人努力情况决定的非适应的，将失败归因于稳定的能力的不足情感结果对努力后取得的成功感到自豪和满足，对不够努力感到内疚，对学习抱有积极态度，对学习有内在兴趣失败后产生消极情绪认知结果使用深层加工策略，使用包括计划、自我指导在内的自我调整策略使用较浅层的或死记硬背的学习策略行为结果选择较有个人挑战性的任务，较敢于冒险，对新任务较开放，较高的成就水平选择容易的任务，较少冒险和尝试新任务的意愿，较低的成就水平

(资料来源：Pintrich&Schunk，1996)6.自我效能感理论自我效能感指人们对自己是否能够成功地从事某一成就行为的主观判断。班杜拉在他的动机理论中指出，人的行为受行为的结果因素和先行因素的影响。行为的结果因素就是通常所说的强化，但他对强化的看法与传统的行为主义不同。他把强化分为三种：（1）是直接强化，即通过外部因素对学习行为予以强化，如奖励和惩罚便是学习中常用的两种强化形式；（2）是替代性强化，即通过一定的榜样来强化相应的学习行为或学习行为倾向；（3）是自我强化，即学习者根据一定的评价标准进行自我评价和自我监督，来强化相应的学习行为。期待就是班杜拉所说的先行