2023学年完整公开课版历史

第五单元

近代中国的思想解放潮流魏源康有为梁启超陈独秀

第14课从“师夷长技”到维新变法第15课新文化运动与马克思主义的传播

学造器物到仿行制度

思想近代中国思想解放——【实质】向西方学习第五单元近代中国的思想解放潮流

西学东渐，是指近代中国人向西方学习的渐进过程，是西方文化向中国传播的历史过程。中国人对西学的态度由最初的排拒到逐渐的接受。？西学东渐？林则徐、魏源洋务派（洋务运动）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）激进民主主义者（新文化运动）地主阶级资产阶级“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”君主立宪制民主共和制民主、科学、马克思主义器物层面制度层面思想层面试一试，我能行！一个主题三个阶段一个方向单元结构学习西方与救亡图存的紧密结合向西方学习（学不学？学什么？怎样学？器物制度思想近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。——陈旭麓课标要求：

了解鸦片战争后中国人（林则徐、魏源、严复、康有为、梁启超）学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。从“师夷长技”到维新变法第14课一、“开眼看世界”（地主阶级抵抗派）1、背景（1）封建统治危机和民族危机的加深（2）“经世致用”思想和西学东渐的影响（3）战争惊醒——根本原因——思想基础——直接原因2、代表人物林则徐——开眼看世界第一人最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界主要活动：①设立译馆，将“所得夷书，就地翻译”；②编译《四洲志》《各国律例》等资料，其中《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志；③仿制船炮，迈出了“师夷长技”的第一步。“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“不善师外夷者，外夷制之”；“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——摘自魏源《海国图志》魏源思考：林则徐、魏源眼里的西方长技是什么?他们学习西方的目的何在？——“师夷长技以制夷”西方的军事技术。

学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路（寻求强国御侮之道）从而达到维护清王朝统治的目的。3、评价（1）进步性：（2）局限性：

开创了向西方学习的先河；引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用，从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。

局限于著书立说，尚未付诸实践；停留在军事技术层面上，未涉及到变革封建制度。内忧外患统治危机加深第二次鸦片战争太平天国运动二、“中学为体，西学为用”

（地主阶级洋务派）1、提出的背景（19C60年代）

奕曾国藩李鸿章左宗棠张之洞2、代表人物“中体”指中国传统制度和文化为主体；“西用”指利用西方的技术。

“中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。3、含义【拓展】“体用之争”

实质：在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。

曾国藩（洋务派）：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、捻，可以勤远略。”倭仁（顽固派）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。张之洞（洋务派）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”思考洋务派和顽固派的主要分歧是什么？

要不要学习西方的物质文化（技术）。洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。4、实践——洋务运动回顾：时间、口号、主要内容、结果及其影响

思考：洋务运动30年有没有改变中国积贫积弱的局面？甲午战争失败表明洋务运动没有将中国引上富强的道路，那是否意味洋务运动学西方技术错了？二、维新变法思想（民族资产阶级维新派）①甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重②民族资本主义的初步发展，民族资级力量不断壮大③早期维新思想的影响1、背景（19C90年代）1、维新思想的产生——早期维新思想2、维新思想的发展——康梁维新思想3、维新思想的传播——论战维新变法思想的发展历程4、维新思想的实践——戊戌变法三.维新变法思想早期维新思想（19C60年代）

议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。无议院，则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公、法不法，环起交攻之势。故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。

欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。……初学商战于外人，继则与外人商战。

——郑观应《盛世危言》经济上：主张发展工商业；文化上：主张兴办学校;政治上：主张实行君主立宪康有为梁启超谭嗣同严复2、代表人物及其主要思想2.维新思想的发展（19世纪90年代初）：政治基础：经济基础：思想基础：阶级基础：实践基础：洋务运动破产民族资产阶级壮大列强掀起瓜分狂潮，民族危机加深民族资本主义经济初步发展对早期维新思想的继承发展代表人物：康有为梁启超严复维新思想的实践：戊戌变法运动资产阶级维新派代表主张共同点康有为梁启超谭嗣同严复⒈反对君主专制⒉主张君主立宪制⒊变法图存⒋发展资本主义打着孔子旗号宣扬维新变法理论指出变法是历史发展的必然批判君主专制政体和纲常名教物竞天择，适者生存；批判君主专制，提倡主权在民3、维新思想的实践——戊戌变法

“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地

”

——康有为

康有为维新思想的特点：西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合

康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。

——蒋廷黻《中国近代史》谭嗣同不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！1、为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据，形成一次影响深远的思想解放运动；2、维新派兴民权，提倡新学，对封建专制制度和传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，具有思想启蒙的作用；3、激发爱国思想和民族精神。重要意义制度层面地主阶级资产阶级器物层面