高考专题复习：文言文专题训练双文本专练+

文言文专题训练------双文本专练一、阅读下面的文言文，完成下面小题。齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人伐燕，取之。诸侯将谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自《孟子·梁惠王章句下》）太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（节选自《史记·孟子荀卿列传》）【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情B．道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情C．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（）A．“万乘”即一万辆兵车，“乘”指四马一车，古时候“万乘”“千乘”常用作兵力的代称。B．“夷”是古代对东部少数民族的统称，文中的“夷”泛指与华夏相对的中原以外的民族。C．文中“置君面后去之”和《鸿门宴》中“沛公则置车骑”两句中的“置”的含意不相同。D．“合从”，即“合纵”，是指齐国以外的六国联合起来以攻强齐，“合纵”成功则楚称王于天下。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．孟子认为商汤征伐天下能得到当地百姓的信赖，是因为商汤能怜惜百姓，其政策能令百姓拥护。B．孟子认为齐宣王如能尊重燕国人民的意愿，实范“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。C．孟子认为谋利是一切祸乱之始，为防止祸乱之根，他很少言及利，史学家司马迁对此极为赞叹。D．孟子的主张不被各国诸侯采用，因为诸侯们视能攻善伐之人为强者，认为孟子的仁政不合时宜。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（2）若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也？5．孟子善用比喻说理，请从文中找出两个比喻句，并简要说明其作用。二、阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（节选自《论语·为政》《论语·先进》《论语·学而》）材料二：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”（节选自《左传·隐公元年》）6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应答案标号填在括号内。小A人B有C母D皆E尝F小G人H之I食J矣K未L尝M君N之O羹P请Q以R遗S之7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．间，指非难、批评、挑剔。与《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“间”意思不相同。B．诸，兼词，“之于”的合音，与《苏武传》中的“召诸贵人议”的“诸”字相同。C．书，是指《春秋》，《诗》是指《诗经》，这两部书和《左传》都是儒家经典著作。D．黄泉，是指人死后所居之地。此处的“黄泉”和《孔雀东南飞》中的“黄泉共为友”意思相同。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孔子告诫大家，孝敬父母，不但要承担着赡养父母的义务，还要有充分的敬爱之心。他的弟子有子认为，为人孝悌，就少犯上作乱。B．“庄公寤生，惊姜氏”为后文埋下了伏笔，即姜氏对庄公厌恶，对共叔段偏心溺爱，并屡屡为之争得利益，最后串通一气，想共同攻打庄公。C．作者承继“春秋笔法”，直接表明作者对人物的褒贬倾向，突出了姜氏的不公平，共叔段的不本分，庄公的不作为。D．庄公听从了颖考叔的建议，与武姜修复了母子关系，这一事件体现出颖考叔的大爱，可以推广孝道，影响他人。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（2）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。10．“孝”“悌”二字，自古以来就连在一起使用，对父母孝敬，对兄弟友爱，这是人性的自然流露。结合两则材料，请简要谈谈你对“孝悌”的看法。答案1、C句意为：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情远离实际。“游事”接宾语“齐宣王”，不能分开，排除AB；“迂远而阔于事情”是“以为”的内容，作宾语，不能断开，排除D。2．DC.正确。设置，选立；放弃。句意：选立一个新国君，然后撤离燕国/沛公就放弃车马。D.错误。“是指齐国以外的六国联合起来以攻强齐”错误，应为秦国以外的六国联合起来以攻强秦。3．C“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源”错误。文中“太史公曰……利诚乱之始也”，认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁；“子罕言利者，常防其原也”，防备祸乱根源的是孔子。选项张冠李戴。4．（1）（如果您）诛讨不义的君王而抚慰老百姓，就像及时雨从天而降，老百姓就会非常高兴。（2）如果您杀了他们的父老兄弟，拘禁他们的年轻人，毁坏他们的宗庙，怎么能行呢？5．①“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。”这句话以“水深火热”比喻暴政，“避水火”强调百姓对暴政的厌恶。②“民望之，若大旱之望云霓也”，将仁政比喻为“云霓”，以“望云霓”形象地表现出老百姓对仁政的渴望。③“若时雨降”一句中以“时雨”比喻解救百姓的仁君，突出百姓对仁政的拥护。参考译文：齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，（如果您）诛讨不义的君王而抚慰老百姓，就像及时雨从天而降，老百姓就会非常高兴。现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀了他们的父老兄弟，拘禁他们的年轻人，毁坏他们的宗庙，怎么能行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。节选自《孟子·梁惠王章句下》）太史公说：“我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。（节选自《史记·孟子荀卿列传》）6、DKP句意：小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。“小人有母”，是主谓宾结构，中间不断开，其后应断开，故D处需断开；“皆尝小人之食矣”，其前省略主语“母”，是主谓宾结构，中间不断开，“矣”是句末语气词，一般放在句尾，其后应断开，故K处需断开；“未尝君之羹”，与“皆尝小人之食矣”是并列结构，“羹”后应断开，故P处需断开；所以，画波浪线的部分需加句读的三处为：DKP。7．BA.正确。非难、批评、挑剔/中间。句意：人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。/（他）跻身于戍卒的队伍中。B.错误，二者不同。兼词，“之于”/众、许多。句意：庄公又追到鄢城讨伐他。/召集许多贵族前来商议。C.正确。D.正确。都是指人死后所居之地。句意：不到黄泉（不到死后埋在地下）。/并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。8．C“直接表明”错误，“春秋笔法”是寓褒贬于曲折的文笔之中，不是直接。9．（1）制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。（2）姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。10．（1）孝敬父母，尊敬兄长，是仁的根本。（2）“孝悌”并非是单方面的，“孝”与“悌”都是一种双向的互动。（3）以孝悌为本，之后逐步推广，最后实现兼爱众人，以此达到仁爱的境界。参考译文：材料一：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”有子说：“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬兄长，这就是仁的根本吧！”材料二：从前，郑武公从申国娶了妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为太子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给大叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城大叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给大叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”没过多久大叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给大叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”大叔又把原属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”大叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马