子路从而后课件

子路从而后子路从而后1何为隐士？孔子在周游列国的时候曾遇到很多困难，与隐士发生许多冲突。“《论语》记孔子所遇隐士，如长沮，桀溺，荷蓧丈人，石门，荷蒉hékuì，仪封人，狂接舆，适得七人之数。”隐士是指有才能而不出来的人，这些人看到时代的黑暗，采取了不与统治合作的态度，逃逸山林，超然独立，不问天下治乱，只求在乱世中洁身自好。何为隐士？孔子在周游列国的时候曾遇到很多困难，与隐士发生许多2故事发生的背景据《史记》记载，本文所记之事发生在鲁哀公五年孔子去蔡国的途中。当时他已62岁，离开鲁国已八年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈等国，历经磨难，有几次险些被杀。孔子带领弟子积极宣传他的政治主张，但各国国君却不予采纳。故事发生的背景据《史记》记载，本文所记之事发生在鲁哀公五年孔3【评析】

过去有一个时期，人们认为这一节中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。其实，本节的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。

【评析】4

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。从：跟随。“从”后省略宾语“夫子”。而：连词后：用作动词，落在后边。丈人:老人荷：（hè）扛蓧：(diào)古代除草用的工具。译文：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老人，用拐杖扛着除草的工具。

5子路问曰：“子见夫子乎？”

子:

对人的敬称，代词，你夫子：先生，老师，这里指孔子。乎：表疑问的语气助词，可译为“吗”。译文：子路问道：“你看到我的老师吗？”子路问曰：“子见夫子乎？”6丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

四体：四肢。勤:劳动。五谷：稻、黍（黄米）、稷、麦、菽。植：立，树立芸：通“耘”，除草。译文：老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地。

丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。7拱：拱手，表示敬意而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。译文：子路拱着手恭敬地站着。

子路拱而立。拱：拱手，表示敬意子路拱而立。8止子路宿。殺雞為黍而食之，見其二子焉。止：留宿：过夜。為黍：作黃米飯而：表示顺承关系，相当于“然后”。食：给…吃。读作：sì之：他，代指子路。见：（xiàn）使…拜见其：他的，代“丈人”。焉：语气助词。这三句的主语“丈人”承前省略译文：他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。止子路宿。殺雞為黍而食之，見其二子焉。止：留9明日，子路行。以告。译文：第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。明日：第二天。以告：把上述情况告诉孔子。以：介词，把。后省宾语“之”，之代上文所记的情况。“告”后省宾语“夫子”。

明日，子路行。以告。明日：第二天。10子曰：“隱者也。”使子路反見之。隐者：“者”字短语，隐居不仕的人，即隐士。也：表肯定兼感叹的语气，可译为“啊”。

反——返古今字，返回

翻译：孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子曰：“隱者也。”使子路反見之。隐者：“者”字短语，隐居不仕11至則行矣。至：指子路到了丈人家里。则：表转折关系的连词，可译为“可是”“却”。行：指丈人出门去了。矣：了。翻译：子路到了那里，他却走了。至則行矣。至：指子路到了丈人家里。12

子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；仕：动词，做官。義：名词，合宜的道德行为。節：名词，礼节。廢：废除也：表判断语气。翻译：子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除。

13君臣之義，如之何其廢之？

君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？翻译：君臣之义：君臣之间的正常关系，主要指人臣应做他应该做的事。如之何：固定结构，如何，怎么。其：语气副词，加强反问语气。之：它，代“君臣之义”。君臣之義，如之何其廢之？君臣之间的大义，14欲潔其身而亂大倫！■潔：使…洁，形容词的使动用法。指丈人不肯在浊世做官，洁身自好的意思。■而：却。乱：破坏■大倫：封建礼教规定的人与人之间的道德关系。这里指君臣之义。■人之大伦有五：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。翻译：想使自己身子干净，却乱了君臣之间的大伦。欲潔其身而亂大倫！■潔：使…洁，形容词的使动用法。指丈人不15子路说这话，有两层意思：“长幼有序”是儒家宣扬的五伦之一，就道理讲，固然不应废弃；就实际讲，丈人款待子路，又叫两个儿子与子路见面，都是讲求“长幼有序”的具体表现。但丈人隐居不仕，是废弃了“君臣之义”；从理论上说，君臣之义也是五伦之一，与“长幼之序”同样不可废。子路用反问的语气表达了肯定的意思。子路说这话，有两层意思：16君子之仕也，行其義也。君子：有才德的人，暗指孔子。之：用于主语谓语之间，取消句子的独立性，让它作全句的主语。也：表句中停顿并起提示作用，可不译出。行：做。义：指应该做的事。其：他，代“君子”。也：表解释语气。翻译:

君子做官，只是履行人臣的义务。君子之仕也，行其義也。君子：有才德的人，暗指孔子。17道之不行，已知之矣。”道：指政治主张。行：实行。之：用于主语谓语之间，取消句子独立性，让它作全句的宾语。又为了强调它，把它提前，谓语“知”后用“之”复指。矣：表肯定语气。翻译：（自己的）学说行不通，（自己）早已知道了。道之不行，已知之矣。”道：指政治主张。行：实行。18疑难探究①荷蓧丈人是怎样一个人？

荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。②子路对荷蓧丈人的态度如何？

开始，子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。后来，又对他避世无为的态度进行了批评。③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？

荷蓧丈人开始对子路很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？

孔子深知道家学者们的主张。命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义。疑难探究①荷蓧丈人是怎样一个人？19语法总结多音字和通假字见：1.