关于打造达州城区特色文化街区的建议11

关于打造达州城区特色文化街区的建议案由：关于打造达州城区特色街区，提升城市整体文化的建议 提案人：提案内容：特色街区是指体现城市文化特点，具有餐饮、休闲、娱乐、健身、文化消费等功能特质的开放式街区，它是城市中旅游、文化、休闲、商业的黄金结合点。我们可以把特色街区的内涵简要归纳成三部分：特色、文化和旅游功能。所谓特色，就是说特色街区必须是那些有自己鲜明的特征和特立独行的风格，与其他街区有明显的不同之处，而这些相异之处也能受到他人认可，并成为吸引他人到来的诱惑。其次，旅游特色街区还需有一定的文化内涵。既可以是历史文化、人文文化、自然文化，也可以是娱乐休闲文化等。第三，是旅游功能。旅游功能总不外乎于“吃、住、行、游、购、娱”这六大板块。达州城区打造特色街区的意义：1，为市民或来达城旅游者提供休闲娱乐之处。现阶段，达州城区除了各大广场和商业街区外，几乎没有开放共享性的休闲娱乐之处。2、提升城市的整体文化氛围。3、形成新的城市增长空间。4、有利于打破现有的单一城市中心带来的一系列压力，从而围绕特色文化街区形成多个城市中心区域。5、形象功能。特色不仅是城市文化形象的生命力，也是一个城市最有价值的名片。特色一旦形成，就会造成一种牢固的“特色占有”，成为最稳定的知识产权。所以，一个城市的文化形象要享誉全国，走向世界，先决条件是如何对那些能够体现城市特色的文化资源进行有效的集聚、整合和利用，使其以独特的魅力在城市竞争的舞台上独领风骚。6、改变达州城区的“城市特色危机”。在快速城市化过程中，达州城市格局、风貌正走向雷同，千城一面，由于地域、民族和历史形成的城市文脉、肌理，自然生态特征和乡土文化标识正在迅速消失。产生达州城市特色危机的主要问题有：A、城市记忆的消失。城市记忆的表征物主要有文化景观、历史街区、文物古迹、地方民居、传统技能、社会习俗等众多物质的与非物质的文化遗产。而特色文化街区的打造正可以恢复、重建我们城市的记忆。B、城市面貌的趋同。达州城区，不管是老城区还是西外新城区在规划建设中均把大城市作为抄袭、模仿、复制的对象，结果是达州和很多城市长得一个样。C、缺乏层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。“光灰城市”是达州现在的“雅号”。D、城市精神的衰落。当下大多数城市的发展都存在着重经济发展，轻人文精神；重建设规模，轻整体协调；重攀高比新，轻传统特色；重表面文章，轻实际效果，表现出对文化传统认知的肤浅、对城市精神理解的错位和对城市发展定位的迷茫。E、市民对达城的文化认同感和文化立场的危机。城市的竞争目、店面装修、标识系统呈现、传播内容的表现形式等必须体现各自独特的风格；街面由政府统一布置体现不同菜系、不同饮食文化的各种创意布置等。艺术民俗文化街区地点：北外高家坝大修艺术村选址理由：利用大修艺术村已有的资源；沧桑的建筑构建的历史感；以村落式布置，能较好体现民俗等。定位：艺术创作、艺术品交易、川东民俗文化展示、民俗文化商品创作与交易的平台、旅游休闲之处、川东民间特色客栈等。主要做法：当前最主要的是迁出老建筑的居民，修旧如旧式的加固危旧建筑，排除安全隐患；政策扶持，进一步引进艺术家进行创作，增加工作室；搭建艺术品交易平台；布置川东民俗文化陈列馆；引进川东民俗文化产品的存世传人驻地创作和授徒；搭建民俗文化商品创作与交易的平台等。民俗文化商品主要有：大竹苎麻制品、宣汉山羊板皮、二郎竹席、大县藤器、麻柳藤编；民间演艺：龙灯舞、狮子舞、车灯舞、铁棍舞、围鼓、连萧舞、烟火架、牛灯、竹琴、吹牛角、宣汉马渡山歌“苏二姐”、达县“巴山背二哥”、巴人夜话、渠县“打耍锣”、大竹“吹打乐”、达县“翻山饺子”、安仁板凳龙、开江“落脚灯巴山石工号子；地方民俗展示或产业化，三招酒、巴渠民俗（巴渠婚俗、报喜、打三朝、打点心、吃宵夜、收干儿子、撞拜等川东传统民俗）等。时尚文化街区地点：西外永和街、永祥街片区选址理由：以此街区的打造为契机，形成又一个的城市中心区域，减轻老城区中心广场附近的人流压力；西外整体风格比较现代化；达州城市远景规划把西外至莲花湖片区规划为科教文化集聚之地。永和街、永祥街紧邻达州市博物馆，左右分别是金龙大道和金兰路，交通优势明显，同时这两条街道成十字形构架，易于汇聚人流。定位：时尚休闲、时尚购物之处主要做法：街道整体打造成步行街，提升街区的景观和街景的文化层次。