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书上元夜游表达了作者怎样的情感书上元夜游记述作者在上元夜应几位海南文士之邀，出游赏月观景的一个生活片断，表达了作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。流露出苏轼对人生的深刻空漠之感及其追求解脱的心理。作者成就影响：苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。原文：己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎。”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失。过问先生何笑，盖笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。译文：已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。苏轼叙写的这个生活片段十分简洁，从欣然答应出游、走城西、入僧舍、遍历街巷，到三更天回到家中，所见所记似乎是在反映上元之夜的热闹景象和当地民风民俗。但到“放杖而笑，孰为得失”句起，苏轼作为一代文豪大家的人生哲理和智慧，又一次得以在艰难岁月中了悟并展现在文字之中。随遇而安，自适反观，当下即是的人生态度令人击节。“放杖而笑”，包括“笑人”和“笑己”。“笑己”出游之悠然自得，苦中求乐；“笑人”则笑韩愈拘泥滞实，不能超脱。文章虽小，我们还是看到了一个在无可奈何的逆境中活在当下，随缘自适的苏轼。《书上元夜游》分为两部分：第一部分记述作者在上元夜应几位海南文士之邀,出游赏月观景的一个生活片断。第二部分写作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。文中苏轼的“笑”包括“自笑”和笑人。苏轼的“自笑”,是他出游后的悠然自得之笑,是苦中求乐的自我慰藉之笑。“笑韩退之”,则是笑他思度拘滞,不善超拔。苏轼的

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