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文档简介
2023A高考政澹总象R《金活鸟#号》*考
,支加鹤僦理提纲(竞卷版)
一、生活智慧与时代精神
考点1:哲学是系统化理论化的世界观(A)
哲学与世界观的区别:世界观是人们对整个世界以及人与世界关
系的总的看法和根本观点。世界观人人都有,但往往是零散的、朴素
的,缺乏理论论证的,故而有正确和错误之分。哲学是关于世界观的
学问。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把
不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。
哲学与世界观的联系:哲学以世界观为内容。世界观以哲学为最
高表现。哲学与世界现的研究对象都是整个世界。
考点2:哲学是世界观和方法论的统一(A)
世界观与方法论的区别:世界观是人们对整个世界以及人与世界
关系的总的看法和根本观点。方法论就是人们认识世界和改造世界的
根本原则和根本方法。
世界观与方法论的联系:世界观和方法论是同一问题的两个方面。
世界观决定方法论,方法论表达着世界观,有什么样的世界观就有什
么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。
考点3:哲学与具体科学的关系(A)
哲学与具体科学的区别:哲学与具体科学的研究对象不同。具体
科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。哲学是
对个别的规律和特性进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质
和最普遍的规律。
哲学与具体科学的联系:具体科学是哲学的基础,具体科学的进
步推动着哲学的开展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
考点4:哲学的基本问题及其两方面的内容(A)
哲学的基本问题:是思维和存在的关系问题(即意识和物质的关
系问题)。
内容:思维和存在何者为本原的问题;思维和存在有没有统一性
的问题,即思维能否正确认识存在的问题,对这个问题的不同答复形
成了哲学上的可知论与不可知论。
考点5:唯物主义的基本观点(B)P12
唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意
识,物质决定意识。
唯物主义在其历史开展中形成了三种基本形态,即古代朴素唯物
主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
常见观点
古代五行说:生成万物的基本进步:否认神创论,认为世界是
朴素元素是金木水火土。物质的,坚持了唯物主义根本方
唯物向,本质上是正确的。
荀子:天地合而力物生,
主义
阴阳接而变化起。局限:
范缜:形存则神存,形谢(1)只是猜想,没有科学依
则神谢。据
王夫之:气者,理之依也。(2)把物质的具体形态当作
世界本原
赫拉克利特:世界是一团
永恒燃烧的活火。(3)把复杂的问题简单化了
泰勒斯:“水”是万物的“始
基”。
认为原子是世界的本原。进步:坚持并开展了唯物主义。
近代
狄德罗:自然界由树木无局限:
形而
穷、性质不同的异质元素
(1)仍把物质归结为具体的
上学
构成。
物质形态
唯物
培根:万物的基础是原始
主义(2)机械性、形而上学性,
物质,是基本元素。
唯心史观
辩证唯物主义和历史唯物主义:正确揭示了物质的基本规律,反
映了社会历史开展的客观要求,反映了最广阔人民群众的根本利益。
考点6:唯心主义的基本观点(A)
唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定
意识,而是意识决定物质。
常见观点评价
孟子:万物皆备于我局限:
王守仁:心无外物主观唯心主义把人的主观精
神当作世界本原,客观唯心
主观宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
主义把某种客观精神当作世
唯心我思故我在
界的本原,都是错误的。
主义
存在就是被感知,物是观念的
可取之处:
集合
就唯心主义的局部范围而
万物皆是我们的表象
言,它对人们认识的开展有
神创论一定的借鉴意义。
客观
唯心柏拉图的理念观
主义
朱熹:理生万物,理在事先
考点7:划分唯物主义和唯心主义的唯一标准(A)
对思维和存在何者为本原的问题的不同答复,是划分唯物主义和
唯心主义的唯一标准。
考点8:哲学是时代精神的总结和升华,是社会变革的先导(A)
哲学属于思想文化的范畴,文化是经济和政治的反映。一定形
态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化又反作用于
一定形态的经济和政治。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活
的构成局部,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华:它正确地反映了时
代的任务和要求,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括
了时代的实践经验和认识成果。
哲学对社会变革的作用表达在:它可以通过对旧制度和旧思想
的批判,更新人的观念,解放人的思想;它可以预见和指明社会的
前进方向,提出社会开展的理想目标,指引人们追求美好的未来;
发动和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
考点9:马克思主义哲学的产生(A)
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论;是无产阶级和人民
群众认识世界和改造世界的精神武器。马克思主义哲学包括辩证唯
物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的
变革。
马克思主义哲学产生的阶级基础:是无产阶级的产生和开展;
马克思主义哲学产生的自然科学基础:是19世纪自然科学的开展,
特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论;
马克思主义哲学产生的直接理论来源:是德国古典哲学(主要是黑
格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)O
二、探索世界与追求真理
第一局部辩证唯物论
考点1:辩证唯物主义的物质概念(B)
物质:是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念,概括了宇
宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体
的物质形态。
物质与物质的具体形态的区别:物质与物质的具体形态的关系是
一般与特殊、共性与个性的关系。物质是指各种物质具体形态的共性
——客观实在性。物质具体形态则是物质的具体表现,它不仅具有共
同的唯一特性——客观实在性,还具有自己的个性。物质不能被创造、
改变和消灭,而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。
物质与物质的具体形态的联系:物质是从各种物质的具体形态中
概括和总结出来的,物质只能存在于物质的具体形态之中。
考点2:世界的物质性(A)
自然界是物质的,人类社会的产生、存在、开展及其构成要素(地
理环境、人口因素和生产方式),也具有客观的物质性。人的意识一
开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。这
一原理要求我们一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事求
是,与时俱进。
考点3:哲学上的运动概念及物质和运动的关系(A)
运动:是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
物质和运动的关系:任何具体的物质形态只有在运动中才能保持
自己的存在,运动是物质的固有属性和存在方式,世界上不存在脱离
运动的物质;运动是物质的运动,物质是运动的承当者,脱离物质的
运动是根本不存在的。这一原理要求我们不能分割物质与运动的关系,
离开运动谈物质会导致形而上学。离开物质谈运动会导致唯心主义。
考点4:物质世界是绝对运动和相对静止的统一(A)
世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质,运动
是无条件的、永恒的和绝对的。静止是运动的特殊状态,是有条件的、
暂时的和相对的。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一,动中有静,静中有动。
只成认静止而否认运动是形而上学的不变论,只成认绝对运动而否认
相对静止则导致相对主义和狡辩论。
考点5:规律的含义及其客观性与普遍性(B)
规律:是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也
不能被消灭。(规律是客观的,但不是永恒不变的,规律会随着事物
的性质、条件的不同而变化;规律是客观的,规则是根据规律制定的,
定律是对规律的反映,两者都是主观的东西(有正误之分);规律发
生作用是有条件的,人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式,
而不是改变规律本身。因此人们利用规律并不是改变或创造规律,而
是改变或创造规律发生作用的条件。)
规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和
开展的过程中,都遵循其固有的规律。
考点6:人可以认识和利用规律(B)
在客观规律面前,人并不是无能为力。人可以在认识和把握规律
的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,
造福于人类。
考点7:尊重规律,按规律办事(C)
规律的客观性和普遍性的要求我们,必须遵循规律,而不能违背
规律。按客观规律办事,
我们就能够体会到规律对于我们的意义。一旦违背客观规律,人们就
会受到规律的惩罚。
考点8:意识的本质(B)
意识是物质世界长期开展的产物(起源)。意识是自然界长期开
展的产物。意识更是社会开展的产物。
意识是人脑的机能(生理基础)。人脑是高度开展的物质系统,
是意识活动的物质器官。没有人脑,就不可能产生意识。意识是人脑
的机能。
意识是客观存在的反映(本质)。意识是客观存在的主观映象。
离开了客观存在,意识既不能产生,也不能开展。
(有了人脑不一定会产生人的意识。意识的内容不是来源于人脑,
而是来源于客观存在,要形成意识,不仅需要人脑,还必须有被反映
的客观存在,客观存在只有通过生活和实践的环节进入人脑,人脑才
会形成对客观存在的反映,这才有了意识;意识的内容是客观的,它
是对客观存在的反映。意识的形式是主观的:①人脑对客观存在的反
映可以是原原本本的反映,也可以对客观存在进行加工改造创造出新
的形象。即意识是人脑对客观存在的能动反映。②不管正确的意识还
是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。正确的意识是人脑如实
地反映了客观存在的本来面目,而错误的意识则是歪曲、虚幻地反映
了客观存在的本来面目。二者的区别不在于是否对客观存在做出了反
映,而在于对客观存在做出了不同性质的反映。)
考点9:意识的作用(B)
人能够能动地认识世界(意识能够正确反映物质):意识活动具
有目的性、方案性、自觉选择性、主动创造性的特点。
人能够能动地改造世界(意识对物质具有反作用):意识对改造
客观世界有指导作用,正确的意识对事物的开展有促进作用,错误的
意识对事物的开展有阻碍作用。这要求我们重视意识的作用、精神的
力量,自觉树立正确意识,克服错误意识。意识对于人体生理活动具
有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程,又对生理过程
有着能动的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人上进。
考点10:坚持一切从实际出发,实事求是(C)
是什么:尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经
过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我
们行动的依据。
为什么:哲学依据:世界的本原是物质,意识是物质的反映,物
质决定意识;事物运动是有规律的,规律是客观的,又是可以认识和
利用的。现实意义:是我们做好各种事情的基本要求,是无产阶级政
党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
怎么样:要求我们充分发挥主观能动性,坚持用科学的理论武装
头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求
事物的本质和规律,在实践中检验和开展真理;要求我们把发挥主观
能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科
学态度结合起来;既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反
对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第二局部辩证唯物主义认识论(包括实践观、真理观)
考点11:实践的基本含义(A)
实践:是人们改造客观世界伯然界和人类社会)的物质性活动。
(但凡实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;实
践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现
实的存在。)
考点12:实践的特点(B)
由实践的构成要素的客观性决定的。实践的基本要素:实
客观物践的主体、实践的手段和实践的对象,这些都是客观的,
质性实践活动的过程是物质相互作用的过程,这个过程及其结
果是受到客观事物及其运动规律制约的。
实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动:a、在
改造自然获取物质生活资料的实践中,人创造出自然原来
主观能
没有的新的物质生活资料;b、在改造社会的过程中,人创
动性
造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深
深的人的活动烙印。
社会性:实践不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社
会关系中的人的活动,离开了他人和社会的纯粹的个人实
践活动是根本不存在的。
社会历
历史性:人的实践活动是历史的开展着的。在不同的历史
史性
开展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不
相同的,都受到一定历史条件的制约,是一定历史条件的
产物。
考点13:实践是认识的基础(B)
(1)实践是认识的来源。认识是主体对客观的能动的反映,这种
反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。认识是在
变革对象的实践中而产生的。(实践是认识的唯一来源。获得认识的
途径有两个:亲身参与实践活动获得直接经验,通过知识的学习和传
递获得间接经验,他们都是实践的产物。)
(2)实践是认识开展的动力。A、人们在实践中不断遇到的新问
题、产生的新要求,推动着人们去进行新的探索和研究。B、实践的
开展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器
官,促进人类认识的开展。C、实践锻炼和提高了人的认识能力。
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。A、认识本身无法成
为判断标准。B、客观事物本身无法答复认识是否正确反映了它。C、
主观和客观联系起来加以比较和对照的东西(实践)才能检验。
(4)实践是认识的目的和归宿。改造世界是认识世界的。脱离实
践,认识就失去了意义。
考点14:真理的含义,真理是客观的、具体的、有条件的(A)
真理:是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物
及其规律的正确反映。
真理最基本属性是客观性:A、真理的内容来自于物质世界的客
观事物及规律,不依赖于人和人类的主观意志;B、检验真理的标准
是客观的社会实践。(真理形式是主观的,内容上是客观的。“有用”
的不一定是真理,“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标
准,否认了真理的客观性,是错误的。真理是惟一的。对于同一个确
定的对象的真理性认识是惟一的,不存在反映同一个确定的对象的相
互矛盾的真理。真理是客观的、惟一的,真理与谬误的界限是不容混
淆的,真理是绝对的。)
真理的具体性:任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主
观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的
过程条件,真理就会变成谬误。
真理的条件性:任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出
了这个条件和范围,真理就会变成谬误。(真理又是具体的、有条件
的,真理与谬误在一定情况下相互转化,真理与谬误往往是相伴而随
的,真理是相对的,不是永恒的。)
考点15:追求真理是一个过程(C)
(1)认识具有反复性。
A、从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主客条
件的限制。主观条件:受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维
能力、生理素质的限制。客观条件:具体的实践水平,特别是社会实
践所能到达的广度与深度的制约。
B、从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质
的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识
往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的屡次反复才能完成。
(2)认识具有无限性。
A、认识的对象是无限变化着的物质世界。
B、认识的主体即人类是世代延续的。
C、认识的基础即实践是不断开展的。因此,追求真理是一个无
限开展的过程。
(3)认识具有上升性。人们的认识是一种波浪式的前进或螺旋式
的上升。
这要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识、发现、追求真
理,在实践中检验和开展真理。
三、思想方法与创新意识
第三局部唯物辩证法(包括联系观、开展观、矛盾观)
唯物辩证法的联系观
考点1:唯物辩证法的两个总特征(A)
联系的观点、开展的观点是唯物辩证法的两个总特征。
考点2:联系的含义(B)
联系:就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互
制约和相互作用。
考点3:联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义(B)
联系的普遍性:世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那
样的联系;每一事物内部的各个局部、要素之间是相互联系的;世界
是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。这要求我
们用普遍联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。(普遍联系
是绝对的、无条件的,世界上没有不与其他事物相互联系着的事物。
但是世界上每一具体事物的联系又是相对的、有条件的。)
联系的客观性:联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移
的。(事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系
和人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生以前就存在了,当然
不以人的意志为转移;人为事物的联系是人类实践的产物,尽管呈现
着“人化”的特点,但仍然是客观的,不以人的意志为转移。因为人
为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成,形成之
后便独立于人的意识之外。这要求我们从事物固有的联系中把握事物,
切忌主观随意性。(联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能
为力。人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的
联系,建立新的联系。)
联系的多样性:世界上的事物千差万别,事物的联系是多种多样
的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本
质联系、必然联系和偶然联系等。这要求我们注意把握联系的多样性,
不能只注重那些直接的、外表的和眼前的联系,而无视那些间接的、
本质的和长远的联系,不能无视事物相互联系的中间环节。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和开展的各种
条件。我们在认识和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰
当运用自身主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外
部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。总之,
一切以时间、地点、条件为转移。
考点4:整体与局部辩证关系及其指导意义(C)
区别:①整体是事物的全局和开展的全过程;局部是事物的局部
和开展的各个阶段。②整体和局部在事物开展过程中的地位、作用和
功能各不相同。整体居于主导地位,统率着局部,具有局部不具备的
功能(当各局部以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能,
整体功能就会大于各个局部功能之和“1+1>2”;当局部以欠佳的结
构形成整体时,就会损害整体功能的发挥“1+1<2”);局部在事物的
存在和开展中处于被支配的地位,局部服从和效劳于整体。
联系:①整体和局部不可分割。整体是由局部构成的,离开了局
部,整体就不复存在。局部是整体中的局部,离开了整体,局部就不
成其为局部。②整体和局部相互影响。局部的功能及其变化会影响整
体的功能,关键局部的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
整体的功能状态及其变化也会影响到局部。
指导意义:我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择
最佳方案,实现整体的最优目标,从而到达整体功能大于局部功能之
和的理想效果;同时必须重视局部的作用,搞好局部,用局部的开展
推动整体的开展。
唯物辩证法的开展观
考点5:开展的普遍性(A)
开展具有普遍性,世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变
化和开展之中。这一原理要求我们用开展的眼光看问题,反对用静止
的观点看问题。
考点6:开展的实质(B)
事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(1)分清开展与运动、变化的区别。
运动变化开展
宇宙中一切事物事物数量的增减、事物的前进和上升,是新
含义
的变化和过程状态或性质的改事物的产生和旧事物的灭
不同
区变亡。
别作为物质的存在侧重于状态或性事物中前进的、上升的运
特点
方式,是一般的变质的改变动、变化。
不同
化
联系:都说明事物不是绝对静止的、不是凝固不变的;开展是运动、
变化,但只是前进的、上升的运动、变化。
(2)把握判断新旧事物的标准。新事物是符合客观规律、具有强
大生命力和远大开展前途的事物。旧事物是与客观规律背道而驰,日
趋灭亡的东西。不能以事物出现时间的先后、力量的强弱和形式的新
或旧来判断新旧事物,根本标志在于它们是否同事物开展的不然趋势
相符合。
考点7:事物的开展前途是光明的,道路是曲折的(A)
(1)事物开展的前途是光明的。因为新事物符合客观规律,具有
强大生命力和远大的前途;它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽
的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了旧事物所不能容
纳的新内容,因而具有旧事物无可比较的优越性;在社会领域,新事
物符合历史开展的必然趋势,反映社会进步的基本要求,符合人民群
众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。
(2)事物开展的道路是曲折的。因为新事物的开展总要经历一个
由小到大,又不完善到比较完善的过程;人们对新事物的认识也有一
个过程;旧事物绝不会自行消亡,它总是顽强抵抗和竭力扼杀新事物,
这在社会历史领域中表现尤为明显。
(3)方法论:我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新
事物的幼芽,促使其成长壮大,又要做好充分的思想准备,不断克服
前进道路上的各种困难,勇敢接受挫折与考验。
考点8:量变、质变的含义(A)
量变和质变是事物开展过程中两种不同的状态。量变:是指事物
数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。质变:是
指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是
一种根本的、显著的变化。
考点9:量变与质变的辩证关系及其指导意义(C)
世界上任何事物的变化,都是量变和质变的统一。事物的开展总
是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。质
变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。事
物的开展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,
如此循环往复,不断前进。
这一原理要求我们做任何事情要脚踏实地、埋头苦干,积极做好
量的积累,为实现事物的质变创造条件;当量变已经到达一定程度,
只有改变事物的原有性质才能向前开展时,要果断抓住机遇,促成质
变,实现事物的飞跃和开展;反对两个极端:急于求成和优柔寡断。
反对“激变论”和“庸俗进化论”。
唯物辩证法的矛盾观
考点10:矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点(A)
世界是普遍联系和永恒开展的,联系的根本内容是矛盾,开展的
根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法
的根本观点。
考点11:矛盾的含义(B)
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛
盾就是对立统一O
矛盾的同一性与斗争性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属
性。区别:矛盾的同一性:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和
趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另
一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯
穿,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗
争性:是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。联系:同一以差异
和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯穿,
事物就不能存在和开展;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,
没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和开展。
矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和开展。
考点12:矛盾的普遍性(A)
是指矛盾存在于一切事物中,并贯穿于每一事物开展过程的始终。
事事有矛盾,时时有矛盾。成认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前
提。
这一原理要求我们要成认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极
寻找正确的方法解决矛盾。(矛盾的普遍性并不意味着任何两个事物
之间都有联系。事物内部肯定包含着这种对立统一关系即矛盾。事物
之间存不存这种对立统一关系要看事物是否处于矛盾统一体中。不处
于矛盾统一体的毫无关系的事物之间不存在矛盾。)
考点13:矛盾的特殊性(A)
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同
的矛盾;同一事物在开展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;同
一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。
这一原理要求我们坚持具体问题具体分析。反对千篇一律地采用
一种方法解决不同事物的矛盾。
考点14:矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义(B)
区别:矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性和个性、
一般和个别的关系。矛盾的普遍性是同类事物的共性。矛盾的特殊性
是具体事物的个性。
联系:①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面,普遍性寓于
(存在于)特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有
普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特
殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事
物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性相互转化。由于事物范围的极
其广阔和开展的无限性,矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转
化。
这一原理是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和
中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理
论依据。
考点15:主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系(B)
含义:主要矛盾:在事物开展过程中处于支配地位、对事物开展
起决定作用的矛盾。
次要矛盾:在事物开展过程中处于附属地位、对事物开展不起决定作
用的矛盾。
辩证关系:①主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响。(主要
矛盾的存在与开展规定或影响着次要矛盾的存在与开展。次要矛盾虽
然对事物开展不起决定作用,但影响主要矛盾的开展和解决。)②主
要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化。(原来的主要矛盾解决了,
或者基本解决了,这时原来处于次要地位的某种矛盾就会突出起来,
成为主要矛盾。有的时候原来的主要矛盾并没有解决,但由于出现了
新的条件,也会发生主次矛盾的相互转化。)
这一原理要求我们看问题办事情既要善于抓住重点,集中力量解
决主要矛盾,又要学会统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾。
考点16:矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系(B)
含义:矛盾的主要方面:在事物内部处于支配地位、起主导作用
的矛盾方面。矛盾的次要方:在事物内部处于被支配地位、不起主导
作用的矛盾方面。
辩证关系:①矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依
赖。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾次要方面
解决的好坏对矛盾主要方面的解决也有重要影响。②矛盾的主要方面
和次要方面在一定条件下相互转化。这时事物的性质就会发生变化。
这一原理要求我们看问题办事情既要全面,又要分清主流与支流,
着重把握矛盾的主要方面。
比较主要矛盾矛盾的主要方面
前提不在复杂事物的许多矛盾中。在同一矛盾的矛盾双方
同中。
作用不对复杂事物的开展方向起决对某一事物的性质起主
不
同定作用。导作用。
同
抓住重点,集中力量解决主分清主流与支流,着重
方法论
要矛盾。把握矛盾的主要方面,
不同
抓主流。
两者都是讲矛盾开展不平衡问题,是矛盾特殊性的两
种情形;
联系
两者都是重点论所要把握的重点;
主要矛盾中也存在矛盾的主要方面。
考点17:坚持两点论与重点论的统一(C)
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原
理要求我们,要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
坚持两点论,就是在认识复杂事物的开展过程时,既要看到主要
矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要
方面,又要看到矛盾的次要方面。
坚持重点论,就是在认识复杂事物的开展过程时,要着重把握主
要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论;重点论是看到两
点中的重点,而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方
法,反对形而上学的一点论和均衡论。
考点18:具体问题具体分析的含义及其重要意义(B)
含义:是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,
并找出解决矛盾的正确方法。
地位:具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克
思主义的活的灵魂。
重要意义:是我们正确认识事物的基础;是我们正确解决矛盾的
关键。
考点19:坚持对具体问题作具体分析(C)
哲学依据:矛盾特殊性原理
方法论:具体问题具体分析
考点20:辩证否认的含义及其实质(B)
含义:辩证的否认,是事物自身的否认,即自己否认自己,自己
开展自己。辩证的否认是开展的环节,是实现新事物产生和促使旧事
物灭亡的根本途径;辩证的否认是联系的环节,新事物产生于旧事物,
它总是吸取、保存和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和开展的
基础。辩证的否认,是既肯定又否认,既克服又保存,克服的是旧事
物中过时的消极的内容,保存的是旧事物中积极合理的因素。
实质:就是“扬弃”。
考点21:坚持辩证否认观,树立创新意识(C)
原理:辩证否认观的含义及实质。
方法论:这一原理要求我们必须树立创新意识,做到不唯上,不
唯书,只唯实。我们既要尊重书本知识,尊重权威,又要立足实践,
解放思想,实事求是,与时俱进、不断实现理论和实践的创新与开展。
四、认识社会与价值选择
第四局部历史唯物主义(包括历史观、人生价值观)
考点1:社会存在与社会意识的关系(B)
区别:社会存在是指社会生活的物质方面,它的最主要、最根本
的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面,
是人类社会中各种精神生活现象的总称,它既包括各种不同的风俗习
惯和社会心理,也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗
教、哲学等各种不同的社会意识形式。
联系:(1)社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。
有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。社会存在的变化开展
决定着社会意识的变化开展。(2)社会意识具有“相对”独立性。从
根本上说,社会意识随着社会存在的变化开展而变化开展,但它有时
会落后于社会存在,有时会先于社会存在。社会意识的性质不同,对
社会存在的反作用也不同。落后的社会意识对社会的开展起阻碍作用,
先进的社会意识可以正确地预见社会开展的方向和趋势,对社会开展
起积极的推动作用。
考点2:生产活动是人类社会存在和开展的基础(A)
生产活动是人类社会存在和开展的基础,人们在生产活动中形成
的生产方式决定着社会的性质和面貌,生产方式的变革决定着社会形
态的更替。
考点3:生产关系一定要适合生产力状况的规律(B)
生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质,生产
力的变化开展,迟早会引起生产关系的变革。
生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力开展状况
时,它对生产力的开展起推动作用;当生产关系不适合生产力开展状
况时,它对生产力的开展起阻碍作用。
考点4:人类社会的基本矛盾(A)
生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿
人类社会始终的基本矛盾。
考点5:社会主义社会的基本矛盾(A)
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。是非对
抗性的矛盾。
考点6:改革是社会主义的自我完善和自我开展(A)
社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾,只能通过社会主义
的自我开展、自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和开展。
改革的根本目的,就是使生产关系适应生产力的开展,使上层建筑适
应经济基础的开展。改革是开展中国特色社会主义的强大动力。
考点7:人民群众是历史的创造者(B)
人民群众:是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普遍
人,也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体局部。在我国现阶
段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的
爱国者和拥护祖国统一的爱国者,都属于人民群众的范围。
作用:人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创
造者(人民群众的生产活动是社会存在与开展的基础;人民群众是推
动社会历史开展的决定力量。);人民群众是社会精神财富的创造者
(人民群众的生活
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