高中政治哲学知识点汇总

"形存则神存，形谢则神灭。"——范缜"气者，理之依也。"——王夫之(3)现代辩证唯物主义和历史唯物主义：指出客观实在性是物质的本质(2)客观唯心主义：把客观精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界"道生一，一生二，二生三，三生万物。"“合性与知觉，有心之名。”“精神生于道，形本生于精。”二、(辩证)唯物论(1)自然界的物质性(1)运动是物质的固有属性(2)运动和静止关系(1)运动是无条件的、肯定的、永恒的，静止是有条件的、相对的、短(2)静止是运动的特别状态；动中有静，静中有动。世界上任何事物的(1)要求我们既要用运动、变更、发展的观点看问题，还要看到事物相(2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只"人一次也不能踏进同一条河流"——形而上学，承认肯定运动，否"日方中方睨，物方生方死"——形而上学，承认肯定运动，否认相对静止不周。复何怪哉?"——唯心主义和形而上学，用静止的观点看问题(1)规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既(2)规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变更和发展(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在相识和把握规律“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产思想意识，克服错误的思想意识。②反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯5、物质和意识(1)物质确定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。(2)意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物；②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。【方法论】:(1)要坚持一切从实际动身，实事求是，主观符合客观。(2)要求我们肯定要重视意识的作用，重视精神的力气，自觉地树立正确6、敬重客观规律性和发挥主观能动性(1)敬重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。规律是隐藏在事物之中的本质的东西，人们不能干脆感觉到它，必需发挥主观能动性，进行(2)发挥主观能动性，必需以敬重客观规律为基础。客观规律始终制约着能动性，人们是否敬重客观规律，按客观规律办事确定着人们发挥主观能动性能否收到主动的效果。(3)必需把敬重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事物办好，就必需敬重客观规律，按客观规律办事。三、(唯物)辩证法(4)整体和部分辩证关系原理(5)系统优化的方法原理相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体事物的产生和旧事物的灭亡。自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简洁到困难的运动过程中。例：有世界屋脊之称的青藏高原，在很久之前曾是一片汪洋大海，后来由于地壳运动使海水从北向南逐步退却，同时又受到印度大陆板块向北推移的巨大力气的挤压而逐步上升，才渐渐演化为高原地带。人类社会是发展的。纵观历史的进程，人类经验了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，有些国家进入了社会主义社会，人类还将进入到共产主义社会，而共产主义社会仍将接着发展。社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。人的相识是发展的。相识没有终点，科学没有顶峰，任何理论都在不断发展。每个人的学问积累都经验着由不知到知、由知之不多到知之较多【方法论】:要求我们用发展的观点看问题。①要把事物照实地看成一个变更发展的过程；②要明确事物处于怎样的阶段和地位；③要坚持与时俱进，培育创新精神，促进新事物的成长。3、用发展的观点看问题(前途是光明的，道路是曲折的)事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经验一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不行避开地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的相识也有一个过程。旧事物在起先时往往比较强大，总是坚韧反抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不行能一蹴而就，必定经验一个漫长和曲折的过程。4、量变和质变(事物发展状态原理)【方法论】:①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，勿以善小而不"不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海"。冲突是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结6、冲突的观点(全面的观点)(1)对立统一原理任何事物内部都包含着既对立又统一的两个方面，冲突就是对立统“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“乱生于治，怯生于勇”“和实生物，同则不继”(2)冲突普遍性原理(3)冲突特别性原理上有不同的冲突，这些不同的冲突形成了事物发展的不同过程和不同阶【方法论】:冲突的特别性原理要求我们要详细问题详细分析，即在冲突普遍性原理的指导下，详细分析冲突的特别性，并找出解决冲突的正确方详细问题详细分析是我们正确相识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的冲突各有其特别性，这种特别冲突规定了一事物区分于它事物的特别本质。只有从实际动身，详细地分析冲突的特别性，才能把不同质的事物区分开来。假如离开了对冲突特别性的详细分析，就无法区分事物，就不能正确地相识事物。详细问题详细分析是我们正确解决冲突的关键。我们相识冲突的目的是为了正确解决冲突。事物的冲突各不相同，确定了解决冲突的方法也不同。只有对详细问题作详细分析，把握事物冲突的特别性，才能找到解决冲突的正确方法，针对不同的问题，实行不同的措施。例："世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同"一把钥匙开一把锁。"(4)冲突普遍性和特别性关系冲突的普遍性和特别性的关系，也就是冲突的共性和特性、一般和个并通过特别性表现出来，没有特别性就没有普遍性。另一方面，特别性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特别，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。去”,"解剖麻雀”,“抓好典型"等科学方法。③这一原理是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的详细实践相结合(5)主要冲突和次要冲突②反对不分主次"眉毛胡子一把抓"和忽视次要冲突的“单打一”。(6)冲突的主要方面和次要方面(7)主次冲突、冲突主次方面辩证关系原理(两点论和重点论相统一原四、(辩证唯物主义)相识论实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动，在改造自然获得物质生活资料的实践中，人创建出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创建出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打下了深深的人的活动的烙印。实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处于肯定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到肯定历史条件的制约，是肯定历史条件的产物。(2)实践是相识的基础实践是相识的来源。不论是亲身参加实践活动而获得的干脆阅历，还是通过学问的学习和传递而获得的间接阅历，都是实践的产物。种须要就会比十所高校更能把科学推向前进。"实践不断提出新问题，供应更完备的相识工具，提高了人的相识实力。实践是检验相识的真理性的唯一标准。真理即正确的相识，是主观对客观的照实反映，只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和比照，检验主观是否符合客观。实践是相识的目的和归宿。相识的根本任务是经由感性相识上升到理性相识，相识的根本目的是指导实践。相识对实践具有反作用。正确的相识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的相识、不科学的理论则会把实践引向歧途。【方法论】:这一原理要求我们坚持实践第一的观点；重视科学理论的指(1)真理的条件性和详细性要求我们，假如不顾过程的推移，不随着历(2)真理的条件性和详细性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人【方法论】:相识的反复性和无限性表明(1)人的相识运动不是圆圈式的循环运动，相反，从实践到相识、从相(2)与时俱进，开拓创新，在实践中相识和发展真理，在实践中检验和(1)生产力确定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系(2)人生的价值首先在于对社会的贡献，这是因为：①个人对社会的贡(3)衡量一个人的人生价值，主要是看他的贡献。既要看他在物质方面(2)这一原理还要求我们发挥主观能动性，利用有利的客观条件，创建也。"——孟子"不畏义死，不荣幸生。"——韩愈怎么做、不应当怎么做。人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值推断和价值选择。我们想事情、做工作，想得对不对，做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民兴奋不兴奋，人民答应不答应。【方法论】:要树立正确的价值观，作出正确的价值推断和价值选择，就必需坚持真理，遵循社会发展的客观规律。我们要自觉站在最广阔人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，坚固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。8、我们应如何创建和实现人生价值(1)在劳动和奉献中创建价值①劳动着的人是华蜜的。人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动②劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和