第一章文学批评的对象课件

第一章文学批评的对象

第一节文本：批评的基本视点一、现代文学批评中文本概念提出的意义：（1）作品：是某个作家创作活动的产物，它附属于作家，其意义源于作者的意图。（2）文本：淡化作品的从属性而强调作品的相对独立性，认为意义来源于文本自身以及读者的理解。关注文本本身而较少地去注意作者有助于专注于对文本自身的审美属性的理解：比如文学史中的很多无名氏作品，作者不可考，我们所能瞩目的只能是文本本身的审美特性。著名的乐府诗《古诗十九首》，作者已佚。如《明月何皎皎》：明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。二、文本批评中注意的几个问题1、文学文本是一种“有意味的形式”，是一种内容和形式相结合的有机整体，在文本研究中要反对那种任意肢解文本的做法。《文学概论》：文本是一个由语言层、形象层、意蕴层组合而成的整体。比如诗歌的意味和语言传达密不可分，导致不同的形式反映出来的诗味是不一样的。李白《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。英译：Infrontofmybedthemoonlightisverybright.

Iwonderifthatcanbefrostonthefloor?

Ilistupmyheadandlookatthefullnoon,thedazzlingmoon.

Idropmyhead,andthinkofthehomeofolddays.

又比如俄国形式主义批评提出的所谓陌生化语言对诗歌丰富意味传达的影响：王维《山中》：溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。马致远《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水涧，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。2、以不同的文体规范为依据，深入把握文本的审美特质（1）注意不同体裁的不同特点。小说：一种以虚构的方式进行叙事的艺术。剧本：一种以舞台表演为目的，具有强烈的戏剧冲突的艺术形式。诗歌：一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律的艺术形式。散文：一种语言自然、结构自由的艺术形式。以小说《手机》的改编为例刘震云《手机》冯小刚导演《手机》（葛优、范冰冰主演）电影讲述的是名主持严守一在这样一个手机当道的时代因为这个通讯手段而与其妻子（余文娟

）、女友（沈雪）

、情人（武月）之间发生的各种悲欢离合的故事。小说却写了三个部分：小时候的严守一陪他的表嫂去和他在矿上上班的表哥打长途电话；长大后严守一成为主持人，用上了手机；二三十年代严守一的爷爷在外做工，家里人托人给他带口信叫他回来娶媳妇。刘震云：“电影是一道声色大餐，比较注重具有表面张力的东西，比如说人物的语言、场景的设置等等，这道声色大餐要求的是一道炒好了的菜，色香味俱全，得直接摆上餐桌，让大家品味；但是小说注重的却不是这些东西，小说注重表象背后的东西，电影上着力表现的元素我在小说里可以一笔带过，我觉得看小说应该是在享受酝酿声色大餐背后的过程，在厨房里剥葱、剥蒜、菜和肉一起下锅，发出来的嗞啦的声音……所以要讲究热闹、好看，咱们得去看电影，要想细细品味、咂摸背后的滋味，就得看小说啦。好的小说和电影是相辅相成的。”（2）对那些超出既定文体规范的创新性文本，批评家要采取开放的批评姿态。比如：“呵，小小的红水河....../你在祖国南疆的山区中前进。/你在崇山峻岭的峡谷中奔波，/............/你竟比黄河还要黄，/你竟比怒江还要恶。”（传统现实主义诗歌）“......河水，揉动着粗大的琴弦/一群小山阴险地策划着什么/我瘦长的影子被狠狠地打倒在地上............/淡青色的拂晓/世界停在一个特写镜头里。”（现代主义诗歌）传统小说：注重情节故事的完整性。现代主义小说：没有完整的情节，没有统一的叙事视角。如：马原《冈底斯的诱惑》写了三个故事，这几个故事没有什么关联，它们单独成立；在叙事角色上，作品从头至尾没有统一的人称，而是不停地转换人称。在叙述老作家时使用第一人称直叙，在叙述穷布时使用第二人称转述，在叙述姚亮、陆高看天葬的经历和顿月、顿珠兄弟的故事时，又采用正面叙述方法。马原《冈底斯的诱惑》：第一个故事：猎人的儿子穷布被请来打野熊，但后来猎人和野熊对视后认为，不是野熊，而是喜马拉雅山野人。第二个故事：写陆高、姚亮在西藏看到了漂亮姑娘央金，但不久央金就出车祸死了。之后写陆高、姚亮去领略藏族风俗——天葬。但被天葬师赶走，没有看成。第三个故事：写顿珠、顿月兄弟俩。母亲和一个铁匠一夜私情有了私生子顿珠、顿月兄弟俩，母亲一直守着他们俩。顿月喜欢尼姆。想去当兵开汽车。当兵走的前一夜和尼姆有了孩子。走后没了消息。尼姆一个人养活孩子。粗笨而又从不会唱歌的顿珠突然学会了唱《格萨尔王传》。尼姆和顿月生的孩子不像顿月，像粗笨的顿珠。顿月去当兵没有回来。最后尼姆和顿珠住在了一起。3、在横向的群体比较和纵向的历史分析中，对文本进行客观的价值评判。（1）在横向的共时空间中，进行文学文本的比较分析，进行文学价值的认定。比如当代文学《白鹿原》从多方面受到《百年孤独》的影响：预设性开头及叙事者的叙事时间的不确定（“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”）；魔幻的手法（马贡多居民在建村后传染上一种不眠症和失忆症，为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。白嘉轩的第六个女人胡氏有一晚突然着了魔,竟能说出前五个她从未谋面的死去的女人的相貌特征）。（2）在纵向的历史时间中能够，进行文学文本的比较分析，进行文学文本价值的评判。比如金庸武侠文学对古典的章回体小说的继承，对古代白话小说语言传统的继承；同时他的小说内容也是对传统的武侠文学的超越。“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏(chuàn

)。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹(zhào

)远，离愁引着江南岸。”一阵轻柔婉转的歌声，飘在烟水蒙蒙的湖面上。歌声发自一艘小船之中，船里五个少女和歌嘻笑，荡舟采莲。她们唱的曲子是北宋大词人欧阳修所作的“蝶恋花”词，写的正是越女采莲的情景，虽只寥六十字，但季节、时辰、所在、景物以及越女的容貌、衣着、首饰、心情，无一不描绘得历历如见，下半阕更是写景中有叙事，叙事中挟抒情，自近而远，余意不尽。欧阳修在江南为官日久，吴山越水，柔情密意，尽皆融入长短句中。宋人不论达官贵人，或是里巷小民，无不以唱词为乐，是以柳永新词一出，有井水处皆歌，而江南春岸折柳，秋湖采莲，随伴的往往便是欧词。——金庸《神雕侠侣》第一回成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”……“我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。——金庸《射雕英雄传》第四十回4、合理遵循文本的多义性，强化文本阐释的有效性（1）优秀的文学文本在反映生活、表现人性方面是立体的、多层面的。比如哈姆雷特的性格是立体的，是一个“圆型人物”：勇敢为自己的父亲报仇（这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”）、非常聪明（“以后无论我的举止会多么的古怪——因为也许我要故意装疯”

）、犹豫不决（当看到叔父祈祷和忏悔的时候，他延宕了，因为“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的生命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”）、重感情（“就让百万亩的土壤倾倒在我们的身上,堆至炎阳烧焦了它的顶峰,让奥撒山相形之下只不过是个小疣方止”）。（2）文学的形象性、修辞性使得文学文本具有多义性。李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。……此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（“乐器说”、“悼亡妻子说”、“恋情说”、“思念朋友说”，等等）（3）读者在文学接受活动中具有主观的再创造性。“单是（《红楼梦》的）命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命见看见排满，流言家看见宫闱秘事。”（也可以《萨拉辛》为例）第二节作者：批评的深度追踪一、作者的发现是一个现代事件古代：不重视作者。近现代：启蒙运动、浪漫主义的兴起，作者作为一个独立的存在进入文学批评的视野。二、作者批评中要注意的几个问题1、潜心梳理作者内在的个性气质、精神向度及其文化成因。（1）个性气质人的四种气质类型：多血质（活泼好动、思维敏捷）、胆汁质（坦率热情、容易冲动）、粘液质（感受性低、但情绪稳定）、抑郁质（沉静、对问题感受和体验深刻）个性气质的不同影响作者创作风格的差异，如鲁迅嫉恶如仇（文章针砭现实，如《灯下漫笔》）、周作人性格内敛（文章有隐逸气，如《喝茶》）。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

——鲁迅《灯下漫笔》喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。——周作人《喝茶》（2）精神视野一个作家的精神境界的高低决定其生命情怀的强弱和艺术境界的高低。伟大的作家必有博大的胸襟、强烈的生命情怀和超越常人的高尚的艺术境界。比如嵇康《四言赠兄秀才入军诗》：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”程颢：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”林觉民《与妻书》：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”

（3）文化修养a.道德方面的修养（第2点已讲）。b.文学艺术的修养：对传统的继承以及写作的锻炼。艾略特：诗人的“这种历史意识包括一种感觉，即不仅感觉到过去的过去性，而且也感觉到它的现在性。这种历史意识迫使一个人写作时不仅对他自己一代了若指掌，而且感觉到从荷马开始的全部欧洲文学，以及在这个大范围中他自己国家的全部文学，构成一个同时存在的整体，组成一个同时存在的体系。”（4）艺术创造潜能a.艺术感知力：直觉灵感。b.艺术思考力：思想的深度和独特性。（5）童年记忆a.童年的生活经验和记忆构成了人生最为原始的生命经验。b.作家的早期生活经验和童年记忆对他后来的文学创作影响颇大。弗洛伊德：“在生命的最初三四年里，某些印象已经定型，并且对外部世界的反应方式也已确立了，以后的经历都无法剥夺它们的重要性。”作家早期生活经验对其创作之影响：其一，在许多作家那里，早年经验以作品的生活原型和题材直接进入创作之中。如高尔基的《童年》、鲁迅的《从百草园到三味书屋》以及许多作家的自传体小说，都直接把自己完整的童年经验作为题材写进作品。曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《故乡》、《社戏》、巴金的《家》等许多作家则以早年经验为生活原型进行创作。举例：鲁迅《故乡》：我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。……这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。其二，早年经验作为一种先在心理结构和创作的动力源泉。两种类型：丰富性经验，即他的早年生活很幸福，物质、精神两方面都得到了最大限度的满足，生活充实而绚丽多彩。缺失性经验，即他的早年生活很不幸，或是物质匮乏，或是精神遭受摧残、压抑，生活极端抑郁、沉重。早年的丰富性经验，在作家那里成为丰富性创作动机，创作是他童年的绚丽多彩的生活的泛溢。但与丰富性经验相比，缺失性经验的力量要大很多。丰富性经验举例（如沈从文、汪曾祺等皆是如此）沈从文的童年生活是很幸福的，家中衣食无忧，父母、长辈都对他宠爱有加，而且在湘西这种优美的自然环境和淳朴的民风民俗中成长，这给了幼小的沈从文极大的影响和美的熏陶，所以他才能为我们贡献出《边城》这样反映湘西淳朴民风的作品、塑造出像翠翠这样具有完美人性的人物形象。沈从文《我读一本小书又读一本大书》：领导我逃出学塾，尽我到日光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静，这人是我一个张姓表哥。他开始带我到他家中橘柚园中去玩，到城外山上去玩，到各种野孩子堆里去玩，到水边去玩。……从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏……我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。沈从文《边城》：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。……老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。

缺失性经验举例（如艾青、萧红、张爱玲、史铁生等皆是）：艾青从小缺乏父母之爱，他一出生便被迷信的双亲认为“克父母”而成为不受欢迎的人，并被送到保姆——大堰河家中寄养直到五岁。小时候父母甚至不许他叫“爸爸、妈妈”，而只许叫“叔叔、婶婶”，以致艾青漫长的一生中连“爸爸”和“妈妈”的音都发不好。这种成长经历使艾青从小在内心中滋生出对亲生父母的深刻疏离、怨恨感以及对保姆的亲和感。由于父母之爱的严重匮乏，使得艾青内心格外珍重大堰河那慈母般的抚爱。在艾青身陷囹圄后，他更深刻地感受到了大堰河那慈爱的光辉的珍贵，为了表达对故土对保姆的热切思念，并获得一种心灵上的慰藉，他以其热情的笔调，满怀热情地创作了这样一首诗歌。艾青《大堰河——我的保姆》大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。/我是地主的儿子；/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子。/大堰河以养育我而养育她的家，/而我，是吃了你的奶而被养育了的，/大堰河啊，我的保姆。……大堰河！今天，你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂，/呈给你拥抱过我的直伸着的手，/呈给吻过我的唇，/呈给你泥黑的温柔的脸颜，/呈给你养育了我的乳房，/呈给你的儿子们，我的兄弟们，/呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子，/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。/大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！2、深入把握作者的审美理想与艺术实践（审美效果）之间的复杂关系（1）寻找、解析主体理想与文本内涵之间存在错位、反差及其原因。如巴尔扎克本来的企图是要为没落的封建贵族做代言人，但是在艺术实践上却违背了自己的意图，把他们描绘成一群不配享有更好命运的人。托尔斯泰创作《安娜·卡列尼娜》的最初意图也是为了塑造一个反面人物，但是最后却让安娜成为一个值得歌颂的人物。（2）应从作品的审美效果而不是作者的创作谈来评价作品的审美价值。金庸：“我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。”“我想，阿Q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿Q。”“是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自已为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。”

3、有效总结作者的艺术实绩及其文学史意义上的地位（1）从横向的与同时代的作家的比较中判定其艺术价值。（2）从纵向的文学史发展中评价其艺术创作的实绩。比如：过去文学史上对张爱玲、沈从文、徐志摩等作家较为忽视，现在通过一些文学批评家的研究，重新确立了其在文学史上的重要地位。

第三节思潮：批评的综合审视一、文学思潮1、定义：特定历史时期和特定地域内所形成的，与社会发展变化和人们的精神需求相呼应的，具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。2、形成文学思潮的三个条件：具有群体性的倾向；包含了理论潮流和创作潮流；受到一定的社会文化思潮和哲学思潮的影响，并反作用于社会文化思潮和哲学思潮。二、文学思潮批评要注意的几个问题1、有效探讨文学思潮产生的背景（1）外因：各种社会文化思潮的影响，如浪漫主义文学思潮与当时资产阶级的民主解放运动以及天才论哲学思想有关；五四新文学思潮与当时的民主、科学思潮有关；寻根文学与80年代反思中国传统文化的背景（贾平凹商州系列高扬西北民风，王安忆的《小鲍庄》对仁学思想的阐释，阿城的《棋王》放射出道家文化的风流神韵）以及国外魔幻现实主义的影响有关。（2）内因：一批作家具有共同的审美理想并自觉的从事文学思潮，形成某种相似的审美创作倾向。捞渣满地乱爬了。小脸儿黄巴巴的，一根头毛也没有，小鬼似的。就是笑起来的模样好，眼睛弯弯的，小嘴弯弯的，亲热人，恬静人。大人们说他看上去“仁义”。

……“捞渣是为了鲍五爷死的哩！”

“这孩子……”

打过孟良崮的鲍彦荣忽然颤颤地伸出大拇指：“孩子是好样儿的！”

“我的儿啊——”鲍彦山家里的这才哭出了声，在场的无不落泪。

——王安忆《小鲍庄》

王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细

树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去

，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢

慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个

瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。

——阿城《棋王》2、深入分析文学思潮的内在特征（1）群体性：创作主体的群体性以及创作实践的群体性，如浪漫主义集聚了一大批作家（华兹华斯、柯勒律治、雪莱、拜伦，等等），寻根文学的代表性作家也很多（张承志、贾平凹、韩少功、王安忆、阿城、郑义，等等）。（2）观念性。比如以刘震云（《一地鸡毛》）、池莉（《烦恼人生》）等为代表的新写实主义反映了80年代商品经济大潮之下普通人的日常生活状态。90年代之后以一批女作家为代表（如陈染《私人生活》、林白《一个人的战争》、卫慧《上海宝贝》）的所谓“私人写作”则在凸显女性身份写作的独特性的同时，更加显示了作为个性化写作从公众群体的逃离。早晨是从半夜开始的。

昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声惊天动地，紧接着是一声恐怖的嚎叫。印家厚一个惊悸，醒了，全身绷得硬直，一时间竟以为是在噩梦里。待他反应过来，知道是儿子掉到了地上时，他老婆已经赤着脚下了床，颤颤地唤着儿子。母子俩在窄狭壅塞的空间撞翻了几件家什，跌跌撞撞抱成一团。

他应该做的第一件事是开灯，他知道，一个家庭里半夜发生意外，丈夫应该保持镇定。可是灯绳怎么也摸不着！印家厚哧哧喘着粗气，一双胳膊在墙上大幅度摸来摸去。老婆恨恨地咬了一个字“灯”便哭出声来。急火攻心，印家厚跳起身，踩在床头柜上，一把捉住灯绳的根部用劲一扯：灯亮了，灯绳却扯断了。——池莉《烦恼人生》“……正像美国那个叫做《镜子》的电影中我们所看到的人一样，那个人独自伫立在浴室内的镜子前，热气在镜子的光面上抹了一层水雾，窗子紧紧关闭着，但室外的风依然徐徐不断吹送进来，舞荡着浴缸倩的帘子，那帘子正好遮挡在镜子前那个人的私处，那个充满自恋地把自己关闭在浴室内，因为那人曾把内心和肉体裸露在肮脏的外面永久。”（写出了患有心理幽闭症的女主人公倪拗拗的自恋自怜的私人经验）

——陈染《私人生活》（3）动态性文学思潮的发生、发展是动态的，处于不断的变革之中。3、理性地甄别文学思潮的功能和作用（1）文学系统之外的文化功能：文学思潮反映社会文化思潮，同时又促进其他社会文化思潮的确立和发展。比如五六十年代，毛泽东为了确立社会主义和现实主义思想，经常在文学领域发动大批判，从而确立了社会主义现实主义思想，文学在此成为社会思潮的反映和指示器，如对电影《武训传》的批判、对《红楼梦》的批判、对胡风的批判。（2）文学思潮开拓了文学理论的探索视野，丰富和发展了文学理论的内部体系，如现实主义、浪漫主义、现代主义文学思潮。（3）开拓了文学创作的精神空间，如现实主义和浪漫主义思潮都催生了大批作家。

第四节文学史：批评的系统建构一、文学史是文学批评的一个重要对象文学演变原因和文学史发展