中药学综合知识与技能2教材教学课件

中药学综合知识与技能2教材26、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。27、自信是人格的核心。28、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。--查士德斐尔爵士。29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉尔。30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯潘。中药学综合知识与技能2教材中药学综合知识与技能2教材26、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。27、自信是人格的核心。28、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。--查士德斐尔爵士。29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉尔。30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯潘。中药学综合知识与技能Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第二章中医诊断学基础■第一节中医诊断学概述考纲要点中医诊断学要点(1)主要内容(2)基本原则Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL首先，要满足学生学习的成功欲。每个人都有渴望成功的欲望，我们该如何来激发学生学习的欲望呢？孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我想我们应该注重对学生情感的培养，培养他们的兴趣，满足他们学习的成功欲。我们必须在教学中使学生获得一定的成就，让他们获得一定的成就感，他们才会有兴趣继续探寻新的东西。我们在课堂上应该尽量顾及到各个层次的学生，要设身处地的去考虑他们的感受。所以，在教学中，老师应该努力为不同基础的学生创造条件，有时哪怕是叫基础差一点的学生读一读单词，给他们机会造一造句子，让他们充分感受到Icandoit，让他们有所收获，这一切都会让他们兴奋不已……获得一份成功的喜悦，才会建立起一份不败的自信！其次，对学生提出启发性的要求：学生的好奇心较强，他们经常发现一些新东西，这一点非常有利于我们的启发式教学。这就要用到我们的“3S”心理控制法，即惊异“SURPRISE”、悬念“SUSPENSION”、满足“SATISFACTION”。当然，要做到这些，首先我们的学习内容必须适度，不宜超出学生语言及理解能力，使学习内容像长在树上的果子，跳一跳能摘到。学生们就愿意去跳一跳摘下果子；如果果子太高，跳一跳根本够不到，学生索性不去摘了。所以，我们必须先让学生摘到果子，尝到一点甜头，他们才会愿意跟着我们去摘更多的果子！另外，我们的教学应该要有激情，使我们的课堂一定要有生气，要有鲜活的元素，这样，学生才愿意投入到学习中来。假设：一个老师有气无力的在讲台上平铺直叙的念着他那熟悉的“三字经”，没有抑扬顿挫，没有一丝的激情，可以想象，下面的学生……也许比听天书还天书吧！那么老师的教学不就成了最有效的吹眠曲吗？难道这不是作为老师的悲哀吗？反过来，如果老师的教学铿锵有力，掷地有声，那么想睡觉的学生恐怕也睡不着了吧！不难看出，教学需要让我们学的东西太多太多！当然，光有激情是远远不够的，就像一个空空的花瓶。要让学生在课堂上有成就感，就必须要求学生“五官齐下”即：手、口、眼、耳和心都要活跃起来，绝对不允许学生在课堂上停下来。怎么做到“五官齐下”呢？即手要在纸上不停的写下老师以及同学说的句子的大意；眼睛要仔细看黑板或书上老师要求的要点；嘴巴要随时念单词或短语甚至句子；耳朵要努力听老师同学所说的，尽量能重复最好；心当然是统帅着这一切！如此这般，学生也不容易走神，随时可以跟上老师的思路，如果长期这样训练学生，他们的英语水平一定会提高的！最后，孔子曰：“温故而知新”，所以，在课外，我们应该适当的给学生一些小任务。就英语而言，背诵是必要的。所以我要求学生每天必须背一些东西。对于基础较差的学生，可以要求背短语或句型；对于家较好一点的学生，可以要求背作文、完形填空、听力材料甚至阅读理解文章，这样长期的背诵，有利于形成很好的语感，也有利于提高学生的阅读速度，他们的听力以及写作能力也会大大的提高！当然，如果学生不能背，每天坚持读读英语材料也是很好的，我认为只要是英语材料，学生都可以拿来作为阅读材料来读，哪怕是英语小说，也是可行的。曾经有人提倡“胡说英语”，其实想想，其中道理还是说要学生开口说英语吧！语言，不就是用来说的吗？以上便是在这十多年的英语教学中的一点点小小的体会，愿我们的学生在英语的海洋里能自由地遨游！愿他们成为新世纪英语优秀的传播者！突出语文的人文性特点,注重发挥学生的主体性作用,培养学生健康的人格,是卫生职业语文教学的一大要点。语文学习,学习的不仅仅是字词篇章,更重要的是要发现语文教材中的真善美因素,教育学生求真,爱美,向善。实践证明,语文教学不同于其他的学科,学生学习语文的起点比其他的学科要高,学生探究语文问题的能力比其他学科要强。正是因为这样,我们语文教师更应该遵从新课改的召唤,充分发挥学生学习的主体作用,引导、鼓励、帮助学生做自主学习的主人、探究学习的主人,让学生在古今中外优秀文化的熏陶下,健康成长,养成健康的人格。一、卫生职业语文教育的现状语文课本应是学生最喜欢的一门课程,但长期以来却一直在高投入、低产出、耗时多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因,就在于长期以来我们对语文教育价值的认知错位,对于语言学习规律的认知错位。目前卫生职业语文教育注重系统知识的传授,不重视能力的培养;只是注重教师的主导作用,忽视了学生的主体作用。由于成绩的好坏在很大程度上决定着学校的生存,决定着学生今后一生的前途,卫生职业语文教育便逐渐走入了“应试教育”这个误区。应试教育是现行教育制度下各科教育的通病,但是在语文学科教育中表现尤其严重。在应试教育的阴影下,卫生职业语文教育基本上采取的仍旧是逐段逐句读读讲讲的“满堂灌”教学模式。讲现代文如此,讲文言文则更甚。在毕业就业的指挥棒下,卫生职业语文教育急功近利,成了考试的工具,教学模式陈旧,无法调动学生学语文的积极性,不注重对人的终极关怀的培养,这使卫生职业语文教育改革成了社会关注的焦点。二、一个民族的语言文字是这个民族最重要的文化标志物我们的语文课是中国母语教育,母语教育的主旨在于传承本民族的语言文化积累,以文悟道,以文明心,以文见性,以文化人,培植学生的中国心。母语教育的“化人”是通过高层次的诵读、写作实现的,这是我国几千年来母语教育的基本经验。这一经验固然有需要完善之处,但基本上是符合教育教学规律的。可是长期以来我们却没有很好地继承这一汉语言教育的优秀遗产,而是盲目地照抄照搬了西方的东西,在简单的移植过程中,先是走了调,后来就越来越找不着调了:没有形成符合汉语自身特点的语文教育体系,目中无“人”、无文化,语文教学成了纯粹的“工具”的拆卸和组装。目前的语文教育状况不利于提卫生职业学生人文素质水平,也不符合当前素质教育的要求,更不能满足新的社会历史时期对教育的需要。三、语文教学工具性与人文性的统一对于语文教育的人文性这个问题,如果没有一个正确的统一的明确的认识,那么从上到下整个语文教育系统就只能陷在一种本质上的混乱状态,所有关于语文教育教学理论的研究都只不过是盲人摸象,从事实践工作的语文教育者们则观念贫乏,无所适从。因此,现在通过重新探讨语文教育的人文教育这个问题来重新认识语文学科的人文性,就具有极其重要的意义。卫生职业语文教学中的人文教育主要是立足于教材的,人民教育出版社的新版教材与以往的教材相比成熟了许多,删除了一些已经与时代要求不相符的篇目,加大了文言文的比例,加大了文学作品的比例,强调了人文性,但通过教学实践发现传统文化教育、公德教育、法制教育、敬业教育、人格教育等内容仍然不足,仍然与素质教育所倡导的“人的全面发展”不相符。由此看来,卫生职业语文教学中的人文素质教育仍然需要进一步加强。那么,在卫生职业语文教学中加强人文素质教育的同时,该怎样解决好语文教学工具性和人文性的关系、地位问题呢?新的语文课程标准在充分肯定现行语文教学大纲对于语文性质认识的基础上,又增加了“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”这样新的表述。语言是交际交流的工具,表情达意的工具,认识和改造世界的工具,这是事实。同时语言与自然界、人类历史和精神活动都有着天然的密切联系,这也是不可否认的。“语文”二字,即是“语言与文学”之意,语文中的语言教学,便是语文教学工具性的体现;语文中的文学教学,就是语文教学人文性的体现。所以,语言的工具性和人文性是互相依托互为补充的,绝不应该把它们对立起来。四、中国儒家思想与人文精神的培养在中国封建社会时期,社会的统治阶层是当时国家的文化精英――士大夫阶层,他们的行为方式、文学作品、生活理念、价值取向都体现了儒家思想。儒家主体价值如仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、平、和、中庸、天人合一等表达已经深深地植入每一个中国人的观念中,成为了中国人的国民性、生活哲学和民族文化的重要构成部分,因此可以说中国的传统教育是与儒家教育紧紧联系在一起的。在卫生职业语文教学中,我们对学生的人文精神的培养是不能与中国传统教育割裂开来的。我们要增强人文素质教育,培养学生的人文精神,就要实行“拿来主义”,批判地继承儒家学说。五、卫生职业语文教学中实施人文素质教育的原则、方法在卫生职业语文教学中实施人文素质教育,必须遵循“工具性与人文性相统一”的原则,既不能在毕业就业的指挥棒下死抱着脱离实际、死记硬背、考试至上的陈腐落后、僵硬刻板的教育思想,使“人文素质教育”流于形式,也不能单纯“为人文而人文”,把人文素质教育与语文专业教育之间的有机联系人为地割裂开来,形成人文素质教育与语文专业教育“两张皮”。在卫生职业语文教学中实施人文素质教育,要注意方法和策略上的选择。在毕业就业指挥棒下,“教师为主导,学生为主体”往往被“满堂灌”“填鸭式”、死记硬背所代替,必须抛弃这种做法,通过启发式教学培养学生的思维能力和探索精神,让学生成为学习的主人。作为语文教师来说,只有教育、教学理论和专业知识是不够的。必须在道德修养上力求完善,使自己具有独特的个性魅力,真正成为一名个性品质优秀的教师,在语文教学中对学生言传身教、潜移默化,引导学生形成正确的世界观、人生观与价值观,有效地实施人文素质教育并成功地实现教育目的。中药学综合知识与技能Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第二章中医诊断学基础■第一节中医诊断学概述考纲要点中医诊断学要点(1)主要内容(2)基本原则Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、主要内容中医诊断学的主要内容,包括四诊、八纲辨证、疾病诊断、症状鉴别和病案撰写等。基本原则1.审内察外,整体统2四诊合参3.辨证求因,审因论治Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第二节四诊、望诊考纲要点(1)得神、失神、假神、神乱的临床表现及意义(2)白、黄、赤、青、黑五种病色的临床意义(3)望形体、头面的主要内容及临床意义(4)望舌质、舌苔的主要内容及临床意义(5)望排出物的主要内容及临床意义Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL(一)望神■察眼神的变化是望神的重要内容之一(A)。得失假神神神舌Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL望神·得神慑念:即有神,是精充气足神旺的表现。表現:神志清楚,两目桔彩,呼吸平稳,语言清晰,面色荣润,肌肉不削,动作自如,反应灵敏意义:提示正气充足,精气充盛。多为健康的表现即使有病,也Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL望神·失神念即无神,是精亏神衰的表现。现:神志昏逃,或言语失伦,或循衣摸床,擐空理线:目暗睛迷,神呆滞:面色晦暗(20118),表情潋溟呆板:反应迟钝,呼吸微,大肉己脱。提示正气大伤,精气亏虚,机体功能严重衰减,属病重。Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL望神·假神是重危病人出现的精神暂时“好转”的虚假表现,前的预兆。4现:久病重病之人,本已失神,但突然精神转佳,目光亮言语不休,想见亲人:或病至语声低微断续,忽而清亮来;或原来面色晦暗:突然匦赤如妆;或原来毫无食欲,忽然食歆增强回光返照”或“残灯复明”。假御Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL望神·神乱即精神错乱、神志异常玑:崔虑