高考复习新课标背诵篇目检查课件

新课标背诵篇目检查成都经开区实验中学张华英沁园春长沙独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！学习目标1、作者简介：戴望舒（1905—1950），浙江杭县人。中国现代著名诗人。1928年发表《雨巷》一举成名，被称为“雨巷诗人”。著有诗集：《我的记忆》（《雨巷》收入其中）《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》，早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派影响，意象朦胧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期（抗战爆发后）诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈情感和对美好未来的热烈向往，诗风积极、明朗。代表作是《我用残损的手掌》。（戴望舒短暂的一生，很不平静。小时候一场天花，在他脸上留下疤痕，生理上这种缺陷，常常使他变成别人奚落的把柄，即使后来在诗歌上取得一些成就，但还是常常受到来自同行的嘲笑。文学上刚有点成就时，他喜欢上好友施蛰存的妹妹施绛平，但并没有得到回应。戴望舒以跳楼相要挟，最后勉强答应和他订婚，但要结婚条件是：要他出国留学，有一份稳定的收入。迫于无奈，1932年他去法国，当时生活很困难，靠翻译生活。三年后听到施绛平移情别恋的消息，他匆匆回国。结束了他近八年的恋情。第二年，1936年，与小他12岁的穆丽娟结婚，这场婚姻仅维持四年。1940年俩人离婚。两年后，戴又与小他21岁的杨静结婚。生了两个女儿，到1948年又以离婚结束。建国后戴望舒被安排到国家新闻出版署工作，负责法文翻译，但此时他哮喘病非常严重。1950年二月去世。）2、写作背景《雨巷》这首诗是作者1927年夏天创作的，当时蒋介石发动的四、一二反革命政变，国共合作破裂。反动派对革命者进行血腥屠杀，原来热情响应革命的青年，一下子从火的高潮坠入黑暗的深渊。戴望舒此时才22岁，之前他与同学一起从事革命文艺活动，宣传党的工作，到1927年3月还曾因此被捕。四、一二政变后，他就一直隐居在江苏。此时他很傍徨、很痛苦，他看不到革命的前途，也不知道自己该怎样做。他在失望中渴求着新的希望的出现。3、诗歌是依靠形象来传达思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同组成了这一情境呢？你能否展开想象勾勒一幅“雨巷”中的图景？

（1）意象：丁香、雨巷、油纸伞、篱墙丁香花，丁香形状象结，开在暮春时节，开花为白色或紫色，丁香花虽美，但容易凋谢。所以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。在我国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁、愁怨。如李商隐的诗“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，李璟的诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”等等。雨巷油纸伞篱墙（2）意境:凄清，破败，空寂（3）情感雨巷——戴望舒

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞像我一样像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清、又惆怅

她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般的像梦一般的凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香的我身旁飘过这女郎她静默地远了，远了到了颓圮的篱墙走尽这雨巷在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。作者简介

徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。新月派的代表诗人，主张诗歌三美。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽音，度过了一段美好的留学时光。

《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。

诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。

题材1、根据题材，该首诗歌是

2、它跟

骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在送别对象上有什么区别？

3、本诗选择了哪些意象？有什么作用？意象：云彩，金柳，青荇，拜伦潭、青草，星辉等自然景物。作用：诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的选择也如此。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。这正是本诗意象选择的独具特色之处。4、诗歌三美（绘画美、音乐美、建筑美）体现在哪些地方？绘画美指诗的语言多选用有色彩的、动作性很强的词语来构成一幅幅画面。体现在全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。

音乐美是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。

具体体现在A，

押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。

B，

音节和谐，节奏感强。

C，

回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。建筑美是节的匀称和句的整齐。具体体现在《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经》介绍诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。分段介绍

第一段：定情1、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。2、婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。第二段：恋爱表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。第三段：懊悔叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。第四段：放弃简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）第五段：劳苦具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。第六段：决绝表现女子的清醒和坚强。无知农家小伙子，

怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，

找此借口谈婚事。

送你渡过淇水西，

到了顿丘情依依。

不是我要误佳期，

你无媒人失礼仪登上那堵破土墙，

面朝复关凝神望。

复关遥远不得见，

心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，

又说又笑喜洋洋。

你去卜卦问吉祥，

卦象吉祥心欢畅。

赶着你的车子来，

把我财礼往上装。桑树叶子未落时，

挂满枝头绿萋萋。

唉呀那些斑鸠呀，

别把桑叶急着吃。

唉呀年轻姑娘们，

别对男人情太痴。

男人要是迷恋你，

要说放弃也容易。

女子若是恋男子，

要想解脱不好离。

桑树叶子落下了，

又枯又黄任飘零。

自从嫁到你家来，

三年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，

车帷溅湿水淋淋。

我做妻子没差错，

是你奸刁缺德行。

做人标准你全无，

三心二意耍花招。婚后三年为你妇，

繁重家务不辞劳。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一达到，

逐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，

个个见我都讥笑。

静下心来想一想，

独自黯然把泪抛。白头偕老当年誓，

如今未老生怨愁。

淇水滔滔终有岸，

沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢聚，

说笑之间情悠悠。

当年山盟又海誓，

哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，

既已恩绝就算了“之”的用法1.用作助词（1）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。《勾践灭吴》相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。（2）氓之蚩蚩放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。（5）顷之，烟炎张天《赤壁之战》用在时间名词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。2.胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》用作动词，到……去3.用作代词（1）太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》“他”“她”“它”；有时灵活运用于第一人称或第二人称。（2）静言思之，躬自悼矣指示代词，“这”“此”。赋比兴手法使用赋：“敷陈其事而直言之。”比：“以此物比彼物也。”兴：“先言他物以引起所咏之词。”第一部分：主要是采用“赋”的手法，平铺直叙的追述恋爱过程第二部分：

比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。 ◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。” 兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。 比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华； 以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。 ◆“于嗟鸠兮，无食桑葚。” 比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。——任劳任怨，专情柔弱。 男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。——专横暴躁，三心二意。第三部分：女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度，女子坚决的分手采用比兴的手法：“淇则有岸，隰则有泮”比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。

婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。“我”生活幸福，温柔、纯真、热情。

婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。“我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒

（2）氓婚前婚后也形成了对比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。

婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。采薇解题《采薇》选自《诗经》中的“小雅”，是宫廷乐歌。“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。它是一种正统音乐。主要用于统治者的朝会宴飨，以歌功颂德为主；多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“薇”即野豌豆。薇，现在又称野豌豆苗岁亦莫止猃狁之故载饥载渴王事靡盬彼路斯何四牡騤騤小人所腓象弭鱼服雨雪霏霏词语注音（mù）(zài)（kuí）(mǐ)（xiǎnyǔn）(gǔ)(lù)(féi)(yù)采薇采薇，薇亦作止。薇（wēi）：今名野豌豆苗。作：起，生长出来。止：句尾语气词。

曰归曰归，岁亦莫止。莫：古体"暮"字。这句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（总是回不去）。

靡室靡家，猃狁之故；靡（mǐ）：无。猃狁（xiǎnyǔn）：我国古代西北边区民族。不遑启居，猃狁之故。不遑：没有功夫。遑：暇。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上叫"居"；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫"启"。

★采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟猃狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟猃狁来厮杀。第一章采薇采薇，薇亦柔止。柔：肥嫩。

曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。忧心烈烈：忧心如焚。载：又。我戍未定，靡使归聘。戌：守。这里指防守的地点。未定：不固定。使：使者。聘：问。

★采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。驻守地方不安定，书信托谁捎回家？第二章采薇采薇，薇亦刚止。刚：坚硬，指薇菜茎叶渐老变硬。曰归曰归，岁亦阳止。阳：周代自农历四月到十月，称为阳月。王事靡盬，不遑启处。盬：没有止息。启处：与上文"启居"同义忧心孔疚，我行不来。孔：很。疚：病痛。我行不来：我从军远行之后一直回不来。来：归来。★采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。第三章彼尔维何？维常之华。尔：花盛开的样子。维何：是什么。维，句中语气词。常：通“棠”，即棠棣花。彼路斯何？君子之车。路：古代一种大车。君子：这里指将帅。车：兵车，即下文的戎车。

戎车既驾，四牡业业。业业：强壮而高大的样子。岂敢定居，一月三捷。

★彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！第四章驾彼四牡，四牡骙骙，骙骙（kuíkuí）：马强壮的样子。君子所依，小人所腓。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩护，隐蔽。以上两句的主语是"戎"。[按：古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车后面，靠车身掩护自己。四牡翼翼。象弭鱼服。翼翼：行列整齐的样子，指训练有素。象弭：用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服：用鱼皮做的箭袋。

岂不日戒？猃狁孔棘。戒：戒备。孔棘：十分吃紧。棘：同“急"，紧急。★驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲。第五章昔我往矣，杨柳依依。依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。

今我来思，雨雪霏霏。来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的样子。

行道迟迟，载渴载饥。迟迟：缓慢的样子我心伤悲，莫知我哀。★昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！第六章第一章至第三章：

第四、五章：第六章：结构梳理直接写战事。写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。

诗歌欣赏以采薇起兴,采用重章叠唱手法，再现行役之苦。薇菜从发芽长到柔嫩又长到粗壮刚健的过程，是一个时间流逝的过程，然而戍役军士从“莫”、“阳”中盼回家呀盼回家，却始终没有回家，这漫长的戍役刚好与薇菜的生长过程相应，一起喻示时间的流逝和戍役的漫长。1、本诗前三章写采薇用了什么手法?有何作用?2、这三章表达的情感怎样表达的？

层层递进。

（1）曰归曰归，岁亦莫止——流露出怨嗟之情。（2）心亦忧止。忧心烈烈——感情波澜更大，痛苦更为强烈。（3)忧心孔疚，我行不来——虽说为王事而奔走，义不容辞，但久而不归，痛苦更甚。3、四、五两章从哪些方面追述从军作战的紧张战斗生活？四牡业业：以驾车马匹的高大，烘托士卒雄赳赳气昂昂的精神。四牡翼翼，象弭鱼服：写军容之盛和军械的精良。4、第4、5两章在描写车马服饰和武器装备时，流露了什么样的情感？这两章写军士军威及军械精良的同时，还透露出对苦乐不均的怨恨情绪。如描写了将帅车骑的威武、服饰的华美，但语气间已带讥讽之意。这首诗表现了什么样的主题？

表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。

主题

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。查阅有关资料，找出古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。那么这四句诗是怎样抒发主人翁的感情的呢？根据资料，体会古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。合作探究古人评价一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’”

方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶？”又说“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。”今人评价一：描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。该诗语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。古人评价二：清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”1.比兴手法艺术特点

以“薇”的从“作”到“柔”到“刚”的生长过程，暗示时间的流逝和戍边的漫长。2.注重细节通过对战车、战马，象弭、鱼服，劳累奔波，饥渴难当的描写表现战争的残酷。

3.情景交融“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读来令人潸然泪下。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。---王夫之反衬手法：

用凄苦的景物来写快乐，用美好的景物来写悲哀，这就是反衬手法。

用美好的景物来写快乐，用凄苦的景物来写悲哀，这是正衬；反衬往往比正衬更有力量。

前三章开头句式相似，反复吟唱，以植物的生长暗示时间的流逝，在鲜明的节奏中表现出诗歌的音乐美。4.重章叠唱离骚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！学习目标１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。学习重难点１、比喻、对偶。２、屈原的精神及理想。３、背诵。屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)之一。

屈原作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。其中《离骚》是代表作。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，充分表现出诗人的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死其犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原被贬离开国都

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、诗人节等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。（不超过35字）（4分）（2006湖北卷）①端午节是我国民间的一个传统节日，又是称端阳节。②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞赛渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。端午节是________________________________【解析】分析材料、找出主干————本题的主干已被设题规定了主语和谓语，所以要考虑设定一个宾语可以与所有短句都有信息接口并且不得改变原意。确定以“传统节日”为宾语。主干就是“端午节是…的传统节日”。根据主干、添加定语————在确定以“传统节日”为宾语后，接着整合其他句子的要点，将其化为它的定语。调整语序、整合加工————删除无用信息，并注意其排列顺序。【答案】（端午节是）我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品编辑成集，名为《楚辞》,并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。

（1）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。分析：表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。

分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。

（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。（4）

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。（6）

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。相：选择。延：久久。伫：久立。反：“返”，返回。分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。步:步行，使动用法，使……走。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。（10）

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。（10）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。课文梳理：屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。重点词语积累诗作赏析

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？

原因是以下几个：

A．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

B．灵修浩荡，“终不察夫民心”。

C．“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

D．“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。

而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。

这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。④民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。

《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）《离骚》的语言有什么特色？

其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。

也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。

君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒移情：纵情诵读全文孔雀东南飞孔雀东南飞（屠洪刚）孔雀东南飞飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

孔雀东南飞飞到天涯去不回

大江上下残照斜阳万物低垂

情深的时候

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪我愿有情人共饮一江水

但求真心以对今生何惧何悔

孔雀东南飞

飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

大江上下残照斜阳万物低垂

情深的时候

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪

我愿有情人共饮一江水

但求真心以对今生何惧何悔

文学常识原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（这是我国最早的乐府诗集）。本诗是保存下来的我国古代最早也是最长的长篇叙事诗。（古代最长抒情诗《离骚》）“乐府双璧”：《孔雀东南飞》《木兰辞》。乐府：原指掌管音乐的官府，后把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”。乐府原是汉武帝时开始设立的掌管音乐的机关，掌管朝廷祭祀及采集民歌。后把采集的合乐的诗歌称为“乐府诗”，简称“乐府”。汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，对后世文学有深远影响，如建安时期的文人用乐府旧题写时事，特别是白居易等倡导“新乐府运动”。（机构---诗体）宋代郭茂倩编有《乐府诗集》一百卷，是现存收集乐府歌词最完备的一部。字词注音箜篌(kōnghóu)槌(chuí)床伶俜(língpīng)绣腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)留待作遗(wèi)施绣夹(jiá)裙玳瑁(dàimào)流纨(wán)素明月珰(dāng)公姥(mŭ)磐(pán)石拊(fŭ)掌便(piàn)言否（pǐ）泰窈窕(yǎotiǎo)鹄舫(húfǎng)龙子幡(fān)婀娜(ēnuó)踯躅(zhízhú)金镂(lòu)鞍赍(jī)钱鲑(xié)珍衣裳(cháng)摧藏(zàng)奄奄(yǎnyǎn)古今异义词便可白公姥（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）共事二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太区区（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要）汝岂得自由(古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）古今异义词可怜体无比（古：可爱；今：值得怜悯）槌床便大怒（古：坐具；今：卧具）谢家来贵门（古：辞别；今：感谢）却与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处分适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）渠会永无缘（古：代词，他，句中指府吏；今：常指人工开凿的河道）蹑履相逢迎（古：迎接；今：常指奉承、拍马）汝是大家子（古：大户人家；今：代词，指一定范围内所有的人）奄奄黄昏后（古：暗沉沉的；今：形容气息微弱）叶叶相交通（古：连接；今：指各种运输往来的和邮递通信工作的总称）偏义复词定义：就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。便可白公姥

昼夜勤作息我有亲父兄我有亲父母逼迫兼弟兄

某日牛马嘶词类活用孔雀东南飞（名作状，向东南）自名秦罗敷（名作动，取名，称）逆以煎我怀（动词使动，使……像受煎熬一样）足以荣汝身（形容词使动，使……受荣华)词类活用便利此月内(形容词意动，以……为最吉利)手巾掩口啼（名作状，用手巾）朝成绣夹裙，晚成单罗衫（名作状）卿当日胜贵（名作状，一天天地）千万不复全（形作动，保全）一词多义谢谢家来贵门（辞别）阿母谢媒人（谢绝，推辞）多谢后世人（嘱咐，劝告）一词多义适始适还家门（出嫁）处分适兄意（适合，依照）适得府君书（刚才）适彼乐土（到，往）举举言谓阿妹（发出，出）莫令事不举（成）举手拍马鞍（抬起）举身赴清池（纵，投）举世皆浊我独清（全，整个）相儿已薄禄相（xiàng，相貌）相见常日稀叶叶相交通（互相）及时相遣归用在及物动词前，这个及物动词没有宾语，“相”偏指一方，便兼有代词作用（表示一方对另一方的动作关系，有指称接受动作一方的作用，简单说就是单方面对另一方面），根据语境翻译为相应的代词。及时相遣归（我）会不相从许（你）还必相迎取（你）久久莫相忘（我）好自相扶将（她）嬉戏莫相忘（我）誓不相隔卿（你，与“卿”复指）誓天不相负（你）不得便相许（你）登即相许和（它）蹑履相逢迎（他）怅然遥相望（他）研读探究诗前小序交待了哪些内容？

故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

A兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离B孔雀徘徊反顾，为全市奠定深沉悲哀的基调C统摄全篇，引起下文故事尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。人物形象刘兰芝自述：聪明多才,勤劳能干,自尊清醒临行妆扮：美丽，镇静从容辞行：通情达理,不卑不亢；友爱善良拒婚：不慕荣利允婚殉情：反抗，宁为玉碎，不为瓦全，坚强总之，兰芝是一个聪明、勤劳、善良、办事果断、不慕荣利，不向压迫者和恶势力示弱的人。她是作者极力刻画赞美的人物，知书达理，聪明多才，是古代妇女典型代表，是古典文学作品中光辉的妇女形象之一。焦仲卿忠于爱情，守信用，有正义感，却不敢直接抗争，压抑自己的愤恨、痛苦，死守孝道。有软弱的一面。但与母亲的对话及最终自缢殉情也表现了他外柔内刚的个性。与兰芝一样有叛逆精神。焦母突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。刘兄反面形象，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。表现手法人物对话的个性化。铺陈排比的手法。现实主义与浪漫主义相结合。探究阅读讨论：面对一个聪明、勤劳、善良、孝顺的媳妇，婆婆为何不能容她？焦母蛮横无理，是封建礼教和封建家长制的化身。封建家长制决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不可更改的，她的意志是不可动摇的。而刘兰芝是一个讲求礼节、行事有度而又富有反抗精神和坚强性格的女性，使她的封建家长权威得不到施展，因此，婆媳之间的冲突是不可避免的。多年的媳妇熬成婆，焦母觉得对儿媳平时的所作所为是理所应当的，儿媳应该言听计从，不该有自己的主见。而偏偏兰芝不接受这些。文中始终未提到刘兰芝有孩子，而封建时代“不孝有三，无后为大”，因此，焦母可能会因兰芝不育而不容她。焦母长期寡居，心灵缺乏爱情滋润，冷漠、蛮不讲理；另一方面，恋子情结，故面对恩爱的儿子、媳妇，看到他们和美的爱情生活，就产生了一种逆反心理，迁怒兰芝，痛恨兰芝，故必撵走而后快。古代文化常识：五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更现今时间黄昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1鸡鸣丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5拓展延伸以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：韩凭夫妇---战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。陆东美夫妇---三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。梁山伯与祝英台---东晋时，梁山伯与祝英台两情相悦却有缘无分，演绎了双双化蝶的悲歌。陆游与唐琬---南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐和之。不久，唐抑郁而亡。钗头凤（陆游）红酥手，红滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤（唐琬）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成个，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。《古诗十九首》1、花从哪儿来的？2、送的是什么花？3、送给谁的花？4、谁送的花？5、为什么送花？6、送花的结果如何？齐声诵读诗歌并思考

《古诗十九首》最早载于南朝的昭明太子萧统编的《文选》（又称《昭明文选》，它是东汉末年无名氏所作的19首五言诗，它们并非一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。文学常识积累《文选》封面作者：无名氏

内容上，主要抒写游子失志无成和思妇离别之情，反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。

艺术上，创造出一种独特的艺术风格，被称为

“惊心动魄，可谓几乎一字千金”（钟嵘《诗品》）。

“无名氏”们是一些东汉末年在仕途上失意的中下层的文人。（一个群体）咬文嚼字，引经据典芙蓉：莲花。谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”。兰泽：生有兰草的沼泽地。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”芳草：亦指兰草。古诗中多有以芳草指兰者，这是因为兰在芳草中最为特出的缘故。遗（wèi):赠予。所思：所字结构，指所思念的人。知识链接：《诗经﹒郑风﹒溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉（阑）兰兮。……维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”可见古人采花送人，表达或寄托恋情是非常常见的。漫浩浩：即“漫漫浩浩”。漫漫，路长貌。浩浩，水势盛大貌，此处形容路途的宽广无边。还顾：回头看。成语中有“永结同心”。现在的“中国结”又称为“同心结”。后世男女相爱，以锦带绾为连环回文式，名曰“同心结”。“同心”因此成为爱情的代称。如《诗经·邶风·谷风》“黾勉同心”中“同心”指夫妻关系融洽。《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝”，亦就恋爱关系而言。苏小小：何处结同心，西陵松柏下。同心：古代常用的成词，一般习用于男女间的爱情关系。离居：与同心相对成文，也是《楚辞》中的成词。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”兼取采花相送之意。1、花从哪儿来的？

2、送的是什么花？

3、送给谁的花？

4、谁送的花？5、为什么送花？

6、送花的结果如何？江上、兰泽芙蓉、兰草所思（爱恋、相思的那个人）、同心（与自己两情相悦、志同道合的人）游子？思妇？遗所思（表达相思之情）还顾望旧乡，长路漫浩浩忧伤以终老（没有送到，也不可能送到）还是那六个问题！打破沙锅问到底未解决的问题，继续探索！3、送给谁的花？

4、谁送的花？其实！这是一个问题的两个方面，解答了一个就解答了另一个！瞄准

谁送的花？（谁采的花？）游子？瞄准还顾望旧乡，长路漫浩浩。说的明显是一位游子。设想：诗歌的抒情主人公是谁？一位游子，或者是征戍的士卒，或者是游宦的士子，或者是流离的百姓。有没有男子采花、送花寄托情思的诗歌？《离骚》中采集、栽种、赠送香花香草所在多有：“揽茝、蕙纕、制芰荷、集芙蓉”等等《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”赠范晔北魏·陆凯折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

相思唐·王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。思妇？芙蓉：谐音“夫容”，想念丈夫故而去采芙蓉。而采莲的一般也是女子。而“还顾望旧乡”说的明明还是一个游子呀，怎么会前后不一致呢？女子从自己的思想行为出发，对远方的丈夫思想行为的悬想“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》清代浦起龙《读杜心解》评杜甫《月夜》诗云：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）名家解读“诗从对面飞来”（悬想）的其他例子《夜雨寄北》李商隐九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。月夜（杜甫）今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。还有要深究的问题6、送花的结果如何？没有送到。为什么？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。《离骚》“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”反顾，亦即“还顾”。长路漫浩浩，亦即“四荒”。还顾望旧乡，长路漫浩浩。《楚辞》中多有“反顾”而望之举，兹举一二：《离骚》“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”；《涉江》“乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风”。还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾反顾反悔茫然、苍凉、虚无、孤单、渺小、无力、绝望张庚曰：“开口‘涉江’何等勇往；中间‘还顾’何等无聊；结语何等凄咽。诗尾四十字，真一字一泪。”既采莲，又采兰，唯恐不足以表达相思之深切。既说道远，又说路长，复言漫浩浩，会面之期已成虚妄。同心而离居，忧伤以终老。以思妇或游子的口吻，以这首诗为题材写一首诗歌（20行左右）或者一个散文片段（100字左右）亮剑往事如梦只有你还是真实的宛若在身边宛若一朵盛开着等着我采摘的莲花宛若发丝般的兰草星辰似的小花只是一味盛开不知何为凋败只等着我来采摘我忽而回望忽而想起故乡你是否还在等我回家无止无尽地劳作被岁月和苦难磨蚀得只剩下一觉醒来就能见到的我我满怀芳草在我零落如雨的泪水中灿烂如初我凄然于这梦境的寥廓凄然于醒不过来凄然于听不见你亲口告诉我你永远未曾离开草野已经侵没了远道同江水一样浩荡在风中和江水一起翻卷波浪我不禁再次回望那漫山遍野的忧伤回望尾声陆时庸评《古诗十九首》用语曰：“落落语致，绵绵情绪。‘同心而离居，忧伤以终老’‘怅望何所言，临风送怀抱’‘此物何足贵，但感别经时’一语罄衷，最为简会。”马茂元则说此诗无论词句意境，“都是从楚辞脱化而出”，在“采芳草，遗所思”中，体现了“同心人”深厚、真挚的情感，渗透着生活的理想。还有要说的话虽为短章，寥寥数句，而“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”（胡应麟《诗薮》）庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。课后作业：深情朗诵并背诵《涉江采芙蓉》阅读《古诗十九首》中的其他诗歌。

选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。同学们会选择哪条路呢？测测你走进作者我谈陶渊明

陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。陶渊明

他是东晋最杰出的诗人。流传至今的有125首，他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界．

请同学们欣赏诗歌朗读，注意字音和注意朗读的节奏和感情。走进文本归园田居

（其一）归园田居·其一

陶渊明少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。

暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。

朗读yìnàizhuōfán

《归园田居》突出表现了诗人

________、_________的感情。整体感知诗请厌恶官场热爱田园生活整体感知诗情《归园田居》突出表现了诗人________、_________的感情。归园田居·其一

陶渊明少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。

暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。

朗读yìnàizhuōfán少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。天性，本性田园生活尘世的罗网，这里指仕途笼中鸟池中鱼水潭理解诗歌开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲村落动词，遮蔽罗列、排列久在樊笼里，复得返自然。官场生活①田园生活归园田居·其一

陶渊明少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。

暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。

朗读yìnàizhuōfán厌恶官场热爱田园生活整体感知诗情《归园田居》突出表现了诗人________、_________的感情。“归园田居”这个标题的题眼是那个字？思考归1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？探究、合作赏