分析哲学的诞生课件

分析哲学的诞生

——弗雷格、罗素、早期维特根斯坦、维也纳学派

分析哲学的诞生

——弗雷格、罗素、早期维特根斯坦、维也纳学内容概述弗雷格罗素早期维特根斯坦维也纳学派内容概述2一、概述1.哲学的危机19世纪末20世纪初西方理论科学的危机物理学理论科学数学哲学量子力学产生逻辑悖论的发现相对论和量子物理学新发现数学哲学克服逻辑主义的一些前提面临失去自身研究对象的危险一、概述1.哲学的危机物理学理论科学数学哲学量子力学产生逻辑3一、概述上帝（第一存在）传统哲学主题物质（自然界）灵魂（精神界）启蒙运动19世纪自然科学革命性进展实证科学兴起，自然科学对具体物质现象的研究20世纪初冯特开创实验心理学对精神现象的研究从哲学中分离出来一、概述上帝（第一存在）传统哲学主题物质（自然界）灵魂（精神4一、概述2.语言学的转向1847年布尔提出逻辑代数，促进符号逻辑发展数理逻辑的成功逻辑演算系统的建立数学的基础归结为逻辑哲学对数学性质的争论休谟：数学是分析命题康德：数学命题是先天综合判断密尔：数学公理是后天归纳命题数学基础是逻辑的基础是什么？如何反驳心理主义，确立逻辑性质？新哲学领域：语言的意义一、概述2.语言学的转向1847年布尔提出逻辑代数，促进符号5一、概述逻辑由语言体现，语言的意义是与逻辑规则相辅相成的对应领域语言的意义存在于事实、思想和语言之间，既不属于物理世界，也不属于个人心理世界通过语言的意义界定逻辑的基础、性质和作用，必然会通向一个超越物理和心理的经验的新领域一、概述逻辑由语言体现，语言的意义是与逻辑规则相辅相成的对应6一、概述语言学转向（P63)哲学将语言学的对象作为自己的对象，但在方法、目的和结果等方面都有别于语言学；哲学通过语言分析进入传统哲学的各个领域：世界、客体、思想、自我、真理、规律、经验、善恶、美丑等；其实质是把哲学问题转换成语言问题，通过语言意义的路径来更新哲学对象语言学的转向标志着分析哲学的诞生一、概述语言学转向（P63)7一、概述分析哲学家认为，有意义的哲学活动只是对语言进行分析，但他们分析的目的不同：弗雷格：给数理逻辑寻找本体论基础罗素：为了对传统哲学进行根本改造逻辑实证主义：创造与科学概念体系相适应的精确语言体系维特根斯坦：消除哲学问题一、概述分析哲学家认为，有意义的哲学活动只是对语言进行分析，8一、概述分析哲学的基本特征：研究对象和方法：语言分析对传统哲学的批判态度分析哲学产生的另一理论背景是对黑格尔哲学的反抗（绝对唯心主义）剑桥大学的一批青年哲学家用柏拉图式的实在论代替绝对唯心论用数理逻辑代替辩证逻辑一、概述分析哲学的基本特征：9一、概述3.穆尔的语义分析法乔治·爱德华·穆尔（GeorgeEdwardMoore，1873—1958）在剑桥先学古典文学，后学哲学1925-1939任精神哲学与逻辑学教授1903年著《伦理学原理）论文收集在《哲学研究》和《哲学论文集》中一、概述3.穆尔的语义分析法10一、概述解答问题首先分析问题方法语言分析对概念按字面意义进行分解分析词语或表达式的日常用法和哲学用法找出差异→否定哲学用法分析是批判的手段一、概述解答问题首先分析问题方法语言分析对概念按字面意义进行11一、概述（1）区分意识的内容和对象唯心主义没有区分意识的内容和对象意识的内容是心理活动，意识的对象则是客观实在蓝色是事物的性质，是客观实在对蓝色的感觉则是主观观念或心理过程一、概述（1）区分意识的内容和对象12一、概述（2）常识哲学（常识世界观）《为常识辩护》（1925）常识世界观由自明之理的合题组成“我的肉体存在，而且已经存在了一段时间”“还有其他许多具有形状大小的东西存在”“地球在我出生之前已经存在了许多年”等一、概述（2）常识哲学（常识世界观）13一、概述（3）对“善”的分析善是一种简单的、不能再加以分析的性质善不是自然性质，不能通过感性经验把握，只能通过直觉把握关于善的判断构成伦理学公理，是不可还原和继续分析的自明之理批判：伦理学中的形而上学传统混淆了简单性质和复杂性质，把伦理学公理作为思辨的对象和推论的结果自然主义伦理学（经验主义、实证主义、功利主义、快乐主义）把善看作自然性质，把感觉作为伦理学基础一、概述（3）对“善”的分析14二、弗雷格1.哥特洛布·弗雷格（GottlobFrege,1848-1952）德国耶拿大学数学教授逻辑学界的康德，数理逻辑开创者著作：《概念文字》（1879）、《算术基础》（1884）、《算术基本法则》（1893；1903）杜特麦《弗雷格的语言哲学》称之为“分析哲学之父”，将之与亚里士多德、康德并列二、弗雷格1.哥特洛布·弗雷格（GottlobFrege15二、弗雷格2.命题函项《概念文字》的副标题：“一种摹仿算术语言构造的纯思维的形式语言”日常语言不完善不能表达精确的意义→歧义与误解不服从逻辑规则→不能进行严格的推理亚里士多德：用主谓逻辑规范语言形式弗雷格：用数理逻辑代替主谓逻辑二、弗雷格2.命题函项16二、弗雷格代数中：y=x+3函数：y=f(x)x,y并不特指某个数为构成真命题创造条件命题中：命题函项：y=f(x)如：y=是人逻辑联结词（P67-68）传统逻辑：主词谓词二、弗雷格代数中：y=x+3函数：y=f(x)x,y并不特指17二、弗雷格3.自然数的定义作为拥有完整理论体系的数学，其最基本概念都没有严格的定义微积分的基础“极限”概念数列实数自然数自然数的定义成为二、弗雷格3.自然数的定义微积分的基础“极限”概念数列实数自18数字不是从可感事物中抽象出来的不是与可感事物相对应的客观存在对象自然数就是类（或集合）本身逻辑上与自身等同的事物与自身不相等同的事物0=dfE(Λ)1=dfE（{0})2=dfE({0,1})df：定义E：类（）：该类的要素{}：所有子类之和Λ：所有与自身0定义为“一切与自身不相等同的事物的类”数字不是从可感事物中抽象出来的不是与可感事物相对应的客观存在19二、弗雷格4.逻辑本体论存在的三个领域：物理领域、心理领域、思想领域客观的思想可以成为共同的目标和对象思想领域的规律是不依赖于人类和人类思维的逻辑对象不依赖于人的心理活动而独立存在，这是逻辑符号和规则普遍性及必然性的客观依据二、弗雷格4.逻辑本体论存在的三个领域：物理领域、心理领域、20二、弗雷格5.含义与指称含义（Sinn/meaning）（意义）指称（Bedeutung/reference）（意谓）二、弗雷格5.含义与指称21二、弗雷格词的名称：一切表示客体的语言表达指称：与名称相对应的客体含义：名称表述的内容规则：一个名称有且只有一个含义，但最多只有一个指称1.多个名称可有同一指称，但却不能有相同含义2.可以有含义无指称，但有指称的名称必有含义3.如果一个名称是另一个名称的部分，二、弗雷格词的名称：一切表示客体的语言表达指称：与名称相对应22二、弗雷格判断句：指称：判断句的真值含义：句子表达的思想内容规则：1.有些判断句有含义而无指称2.并非一切有指称的判断句都是真判断，3.一切真判断的真值相同，一切假判断的真值也相同二、弗雷格判断句：指称：判断句的真值含义：句子表达的思想内容23二、弗雷格名称到判断的引申：名称可看作判断句的简缩形式词的名称：指称：与名称相对应的客体含义：名称表述的内容判断句：指称：判断句的真值含义：句子表达的思想内容二、弗雷格名称到判断的引申：名称可看作判断句的简缩形式词的名24二、弗雷格弗雷格关于指称和含义的思想对分析哲学意义理论的形成与发展意义深远：揭示客体、语言、思想和真值之间的关系建构了讨论意义问题的基本框架有含义而无指称的观点为意义标准和界限的讨论开辟路径二、弗雷格弗雷格关于指称和含义的思想对分析哲学意义理论的形成25三、罗素1.生平：贝特兰·罗素（BertrandRussell,1872-1970）英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、社会活动家、政治家出生于英国威尔士贵族家庭1890年进入剑桥大学学哲学数学和逻辑学1908年成为剑桥三一学院的研究员，英国皇家学会院士1920年访问中国，著《中国问题》1931年承爵1939年搬到美国1944年回英国1950年获诺贝尔文学奖三、罗素1.生平：贝特兰·罗素（BertrandRusse26三、罗素主要哲学著作《数学的原理》（1903）《莱布尼茨哲学导论》（1908）《数学原理》（1910-1913，与怀特海合著）《哲学论文集》（1910）《哲学问题》（1912）《关于我们外部世界的知识》（1918）《数理逻辑导论》（1918）《关于逻辑原子主义的讲演》（1918）《心的分析》（1921）《物的分析》（1927）《对意义和真理的探讨》（1940）《西方哲学史》（1946）《人类知识》（1948）三、罗素主要哲学著作27三、罗素罗素哲学研究分期(P73)：1914年之前，研究数理逻辑，并运用于语言分析，解决哲学问题1914-1919年，受维特根斯坦影响，提出逻辑原子主义20年代之后，研究经验科学的认识论基础三、罗素罗素哲学研究分期(P73)：28三、罗素2.外在关系说莱布尼茨的哲学以逻辑为中心恪守传统的一切命题都可还原成主谓形式的命题一切事物和现象都可还原为实体的属性只有单子是实体，单子是封闭的实体，创造符号逻辑——由最简单符号为单元的符号系统，三、罗素2.外在关系说恪守传统的一切命题都可还原成主谓形式的29三、罗素“内在关系”说：关系是内在于、附属于事物的性质亚里士多德新黑格尔主义者布拉德雷（a,R,b)“外在关系”说：关系是外在于事物的独立存在如果R内在于a或b，则R(ab)和R(ba)无区别，荒谬如果关系只是内在于实体的性质，则这一性质需要借助于与其它实体的关系才能说明，表明“关系”范畴比“性质”更基本，不能被局限于一个实体内部关系具有不依赖于心理经验的必然性，属性多依赖于主观经验三、罗素“内在关系”说：关系是内在于、附属于事物的性质30三、罗素关系是外在于实体的独立存在关系和实体具有相同的本体论地位三、罗素关系是外在于实体的独立存在31三、罗素3.罗素悖论实质：集合悖论结果：动摇了数学的基础，使数学陷入第三次危机1900年受皮亚诺符号逻辑启发，潜心研究符号逻辑，把数学基础归结为逻辑1901年，运用康托尔（G.Cantor）集合论解决自然数数列问题时，发现悖论。1902年写信告诉弗雷格三、罗素3.罗素悖论32一个科学家的工作完成之日，也是这一建筑物的基础倒塌之时，没有什么比这更糟糕了。当本书即将付梓之时，罗素先生的一封信把我置于这样的境地。

——《算术基本法则》第二卷结尾一个科学家的工作完成之日，也是这一建筑物的基础倒塌之时，没有33自然数就是类（或集合）本身逻辑上与自身等同的事物与自身不相等同的事物与自身等同与自身不相等同集合一切与自身不相等同的集合组成的集合与自身等同？or不与自身等同？自然数就是类（或集合）本身逻辑上与自身等同的事物与自身不相等34三、罗素语义悖论一位克里特岛的人说“所有克里特岛的人都是说谎者”，那么他到底是在说谎呢，还是不在说谎？如果他说的是真话，那么则是在说谎如果他说的是假话，那么则是在说真话一个男理发师的招牌上写着：城里所有不自己刮脸的男人都由我给他们刮脸，我也只给这些人刮脸。那理发师可以给自己刮脸么？三、罗素语义悖论35三、罗素一条鳄鱼从母亲手中抢走了一个小孩。它对母亲说：我会不会吃掉你的孩子？答对了，我就把孩子不加伤害地还给你。如果你是母亲，你怎么回答呢？答案：“会吃掉孩子”三、罗素一条鳄鱼从母亲手中抢走了一个小孩。它对母亲说：我会不36三、罗素4.类型理论一切悖论都来源于自我指示的恶性循环：用已经蕴涵着整体规定性的个体定义反过来规定整体整体与个体的关系有不同的层次，其逻辑形式就是类型用简单类型理论处理集合与元素、集合与子集的关系三、罗素4.类型理论37三、罗素设定：集合可用逻辑函项表示，一切逻辑函项都可还原为直谓式（一个谓词+低级变元）

0级类型：个体a、b、c……等，即变元x的值

1级类型：1级谓词f和0级变元构成fx

2级类型：2级谓词F和较低级变元构成Fx和F(fx)

3级类型：3级谓词Φ和较低级变元构成

Φx,Φ(fx),Φ[F(fx)]

n+1级类型：n+1级谓词和n级以及n级以下变元谓词只有用来表述较低级对象才有效，表述同级或较高级对象则产生悖论三、罗素设定：集合可用逻辑函项表示，一切逻辑函项都可还原为直38三、罗素5.摹状词理论罗素的一个重大贡献在于把逻辑分析应用于日常语言。数理逻辑的符号与日常语言的语并没有一一对应的关系如何把日常语言的表述形式归结为命题函项式？→摹状词理论三、罗素5.摹状词理论39三、罗素迈农悖论（金山悖论）当人们说“金山不存在”时，他们使用的“金山”这一词已经肯定了与之相应的东西的存在至少是“金山”的观念的存在罗素1905年发表《论指谓》提出解决方案三、罗素迈农悖论（金山悖论）40名称通名：非限定摹状词——适用于众多对象专名：限定摹状词——适用于一个特定对象在句子中充当主词有时并不指称一个存在着的对象难辨句子的真伪三、罗素如“金山不存在”“当今的法国国王是秃子”名称通名：非限定摹状词——适用于众多对象专名：限定摹状词41“当今的法国国王是秃子”正确与否？排中律正确：当今的法国国王是秃子不正确：当今的法国国王不是秃子排中律是否失效？每个限定摹状词都蕴涵着一个存在命题“当今的法国国王”蕴涵“存在且仅存在一个当今的法国国王”命题函项：“存在且仅存在一个当今的法国国王，并且他是秃子”“当今的法国国王是秃子”正确与否？排中律正确：当今的法国国王42三、罗素摹状词理论的意义：命题的逻辑结构不同于语法结构命题蕴涵的意义不同于表达出的意思命题的真正意义由逻辑结构决定，需要经过逻辑分析才能揭示三、罗素摹状词理论的意义：43三、罗素6.逻辑和哲学罗素一方面用哲学论证逻辑的客观基础：逻辑规则和概念是客观的逻辑词项是客观的逻辑联词是客观的另一方面运用逻辑分析方法解决哲学问题把形而上学的存在问题转变为摹状词的意义问题阅读P80-82三、罗素6.逻辑和哲学44三、罗素7.逻辑原子主义世界与语言（理想语言）的同构性，语言的逻辑结构就是世界的逻辑结构原子命题：逻辑专名

+性质或关系“这”或“那”等指示代词，代表感觉材料个人感官所能经验到的不可再分析的简单性质和关系三、罗素7.逻辑原子主义“这”或“那”等指示代词，代表感觉材45三、罗素逻辑原子主义的困境：如何分析意向句由“我想”（或知道、相信、认为等心理词为动词）为主句如：“托勒米相信太阳围绕地球转”分子命题：P→QP：托勒米相信Q：太阳围绕地球转罗素晚年放弃逻辑原子主义三、罗素逻辑原子主义的困境：如何分析意向句由“我想”（或知道46四、早期维特根斯坦1.生平路德维希·维特根斯坦（LudwigWittgenstein，1889—1951）1889年出生于维也纳的一个工业大亨之家,五岁开始学习拉丁语,古典文学,英语,德语四、早期维特根斯坦1.生平471903年入奥地利林兹中学1906年入柏林夏洛腾堡技术学院学习机械工程1908年入英国曼彻斯特大学学习航空学1912年入剑桥大学三一学院,学习逻辑和哲学1914年参加第一次世界大战1903年入奥地利林兹中学48战争后期被俘，在战俘营完成《逻辑哲学论》1928年吃数学家布劳维尔关于数学、科学和语言的讲演后重新萌发哲学探索兴趣1929年获剑桥博士学位，留任三一学院教授哲学1939年成为三一学院哲学教授1947年辞职1951年去逝四、早期维特根斯坦战争后期被俘，在战俘营完成《逻辑哲学论》四、早期维特根斯坦49维特根斯坦与保罗•恩格曼设计的建筑维特根斯坦与保罗•恩格曼设计的建筑50去世后由弟子安斯康姆（ElizabethAnscombe）和里斯（RushRhees）出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》四、早期维特根斯坦去世后由弟子安斯康姆（ElizabethAnscombe）51《逻辑哲学论》《哲学研究》《1914-1916年笔记》《蓝皮书和棕皮书》《哲学评论》《哲学语法》《关于数学基础的议论》《关于心理学的议论》《片言集》《论确定性》《逻辑哲学论》52人物速写1.如鹰鹫般棕色而瘦削的面孔，目光深沉有神，举止灵活有力，特立独行，天马行空，没有恋爱，没有婚姻，没有朋友……这就是维特根斯坦，20世纪哲学革命中神话般的英雄。2.一个抑郁症患者，多疑，狂躁，伴随一生的“自杀情结”，生前身后的荣辱毁誉……这也是维特根斯坦，20世纪哲学分析的天才3.他自己一生都过着极为俭朴的生活，财物、权力和地位对他没有任何吸引力。人物速写1.如鹰鹫般棕色而瘦削的面孔，目光深沉有神，举止灵活53罗素说：“天才人物的最完美范例”：热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃听维特根斯坦讲哲学，几近疯狂与绝望。我还发现自己跟不上维特根斯坦的思维，生平第一次怀疑起自己的哲学天赋了。罗素说：541.最重要的不能说的东西——理解维特根斯坦《逻辑哲学论》

“我的著作由两部分组成：写在这里的再加上所有我没写的。正是第二部分是重要的部分”四、早期维特根斯坦1.最重要的不能说的东西——理解维特根斯坦四、早期维特根斯坦55不能说的东西：逻辑形式哲学的本质伦理学，“唯我论”和“生命意义的问题”对于“世界存在”的特殊神秘的感觉“生命”既不是生理意义上的生命也不是心理意义上的生命“形而上学主体”“哲学的我”无我之我世界的界限、世界的前提和意义超越善恶、时空幸福是生命问题的解决不能说的东西：逻辑形式哲学的本质伦理学，“唯我论”和“生命意562.逻辑的性质世界由千差万别的事物组成，事物普遍联系逻辑所反映的不是事物的具体形态、性质和变化逻辑所反映的是事物之间的必然联系所有事物必然联系的总和即世界的逻辑结构逻辑是世界的一面镜子四、早期维特根斯坦2.逻辑的性质四、早期维特根斯坦57四、早期维特根斯坦逻辑所揭示的世界结构自然规律适用于一定范围内的事物普遍适用的揭示的是事物之间的因果关系，揭示的是必然关系依赖经验的发现和证实不依赖经验，先天的四、早期维特根斯坦逻辑所揭示的世界结构自然规律适用于一定范围583.世界的逻辑结构及图式论维特根斯坦思想的发展阶段：前期——《逻辑哲学论》后期——《哲学研究》四、早期维特根斯坦3.世界的逻辑结构及图式论四、早期维特根斯坦59四、早期维特根斯坦世界是一切发生的事情发生的事情，即事实（Tatscache），是诸事态的存在（dasBestehenvonSachverhaltem）事实的逻辑图像（Bild）是思想思想是有意义的命题命题是基本命题的真值函项真值函项的一般形式是对于不可说的东西，就必须保持沉默四、早期维特根斯坦世界是一切发生的事情60是事实的总合是事态的集合是简单对象（simpleobject）的组合世界语言命题（复合命题）描述事实的图式关于世界的图式按逻辑结构组合基本命题图式的要素图式能描述事实的条件：图式的每个组成部分和外界现象的每一组成部分有一一对应的关系（图式关系）联结图式各个组成部分的结构方式必须与联结被描绘的现象的结构相一致是事实的总合是事态的集合是简单对象（simpleobjec61图式的本质特征是逻辑特征，“所有的图式都是逻辑的图式”任何命题都可以通过逻辑分析归结为基本命题的真值函项四、早期维特根斯坦图式的本质特征是逻辑特征，“所有的图式都是逻辑的图式”四、早62作业：试分析维特根斯担通过图式论所建立的语言和现实世界的对应关系。四、早期维特根斯坦作业：四、早期维特根斯坦634.语言的界限“我就是我的世界”语言的界限就是命题意义的界限每个命题都可以和“我觉得”“我想”“我相信”等说法联结命题描写了我所特有的世界说明每个自我体验的世界相同每个自我体验的世界不同自我是语言的主体，也是世界的主体，“主体不属于世界，反之，它是世界的界限”4.语言的界限语言的界限就是命题意义的界限每个命题都可以和“645.神秘主义四、早期维特根斯坦真善、美现实世界神秘境界靠理智把握在意志和感情中显现5.神秘主义四、早期维特根斯坦真善、美现实世界神秘境界靠理智65四、早期维特根斯坦四、早期维特根斯坦66四、早期维特根斯坦四、早期维特根斯坦67分析哲学的诞生课件68具有意志和感情的人是现实世界的人生活把意志与世界联结在一起世界和生活是同一的幸福之人的世界不同于对世界不同体验决定了人们不同的自我，理解世界的意义就是洞察生活的价值世界的意义存在于世界之外事实世界是客观的，具有意志和感情的人是现实世界的人生活把意志与世界联结在一起世69分析哲学的诞生课件701.理论与历史背景维也纳学派所代表的思想是逻辑实证主义五、维也纳学派思想来源实证主义逻辑分析的哲学1.理论与历史背景五、维也纳学派思想来源实证主义逻辑分析的哲71神学阶段：人类精神发展因果关系被归结为神的意志形而上学阶段：抽象观念代替神的意志解释因果关系科学阶段：对观察到的现象加以描述低级高级实证科学是人类精神发展的最高阶段，只有实证科学才能认识过去被歪曲了的实在神学阶段：人类精神发展因果关系被归结为神的意志形而上学阶段：72感觉主义的标准：科学研究对象由感觉要素所组成如果不能被还原为感觉要素概念或者所指示的东西不可被感觉所观察概念是心灵的虚构“神”、“自由意志”、“灵魂”是形而上学的虚构“原子”、“物质”、“以太”是形而上学的虚构感觉主义的标准：科学研究对象由感觉要素所组成如果不能被还原为731922年石里克（MoritzSchlick）任维也纳大学归纳科学哲学教授学派成员：数学家韩恩HansHahn社会学家纽拉特OttoNeurath哲学家克拉夫特VictorKraft法学家考夫曼FelixKaufman物理学家弗兰克PhilippFrank卡尔纳普RudolfCarnap魏斯曼F.Waismann费格尔H.Feigl五、维也纳学派1922年石里克（MoritzSchlick）任维也纳大学74维也纳学派把逻辑实证主义思想传播到欧洲各地30年代德国法西斯势力猖獗维也纳学派中犹太血统知识分子的安全受到威胁法西斯主义与逻辑实证主义提供的科学民主精神格格不入石里克被害维也纳学派在组织上瓦解，卡尔纳普、莱辛巴赫、弗兰克、费格尔、考夫曼、亨普尔流亡到美国，使逻辑经验主义在美国复兴五、维也纳学派维也纳学派把逻辑实证主义思想传播到欧洲各地五、维也纳学派75概念辨析：维也纳学派、逻辑实证主义、逻辑经验主义五、维也纳学派

维也纳学派柏林学派里沃-华沙学派逻辑实证主义逻辑经验主义欧洲流行的早期分析哲学流派逻辑实证主义布拉格学派概念辨析：维也纳学派、逻辑实证主义、逻辑经验主义五、维也纳学76休谟命题先天的分析命题后天的综合命题：数学和逻辑命题：一切经验科学的命题意义标准词句意思不矛盾经验检验有真值康德：时间和空间牛顿力学非欧几何证明不是先验的相对论证明其前提也不是先验的证实原则休谟命题先天的分析命题后天的综合命题：数学和逻辑命题：一切经77经验证实的经验证实逐步验证石里克用“可证实性”代替“证实性”卡尔纳普用“确证”代替“证实”，艾耶尔：提出强的和弱的可证实性莱辛巴赫：“真理的意义理论”和“概论的意义理论”区别自身无需被验证终极检验尺度是什么现象主义物理主义石里克：一切知识的确定基础基本命题看作对个人直接经验的表述纽拉特：用物理语言代替现象语言物理语言以物理事件为描述对象命题先天的分析命题后天的综合命题：数学和逻辑命题：一切经验科学的命题意义标准经验检验有真值词句意思不矛盾经验证实的经验证实逐步验证石里克用“可证实性”代替“证实性”78卡尔纳普是继石里克后维也纳学派的代表早期：基本倾向于现象主义

《世界逻辑结构》（1928）接受物理主义，1934《语言的逻辑句法》后来接受哥德尔关于真理的定义，从句法分析转向语义分析五、维也纳学派卡尔纳普是继石里克后维也纳学派的代表五、维也纳学派79五、维也纳学派把普遍的经验语言符号分层，由低到高建构句子，最基本层次为个别经验暂时、流动的个人意识状态，不确定时空的四维结构可以数学的建构出来不确定的个别经验在确定的时空结构中基本单元以自然数列的连结方式建构句式五、维也纳学派把普遍的经验语言符号分层，由低到高建构句子，最80《语言的逻辑句法》设想一种逻辑语言可以成为普遍的物理语言其命题函项的变元相当于坐标，变元的值为坐标参数，用包括4个变元的命题函项表示时空坐标用其他命题函项表示物理性质，得到用逻辑命题表达的形式化的物理语言30年代，卡尔纳普认为其他科学的语言都可以被翻译为物理语言五、维也纳学派《语言的逻辑句法》五、维也纳学派814.排拒形而上学证实原则对于维也纳学派，一方面论证自然科学的基础，另一方面分清科学与非科学卡尔纳普：形而上学有两种伪命题所运用的词没有意义“神”“始基”“自在之物”“理念”“绝对”“自我”“非我”把有意义的词用违反逻辑法则的方式组合在一起，没有逻辑结构。海德格尔《什么是形而上学》以“无”为认识对象，对“无”的存在加以肯定或否定，出现“无是何样”“我知道无”“无不是任何东西”“无存在”等命题五、维也纳学派4.排拒形而上学五、维也纳学派825.宽容原则对形而上学态度有所缓和放弃证实原则作为意义的惟一标准蒯因“经验主义的两个教条”：分析命题和综合命题的区分还原论：关于事实命题的意义可以还原为记录直接经验的语句五、维也纳学派5.宽容原则五、维也纳学派